투사분

엘리파스 레비 · 고등마법의 교리와 의식

알렉상드르 뒤마는 자신의 소설 『몬테크리스토』에서 이 불길한 학문의 실천 몇 가지를 폭로했다. 우리는 그를 따라 범죄의 비참한 이론들을 되풀이하지 않겠다. 식물을 어떻게 중독시키는지, 중독된 식물을 먹고 자란 동물들이 어떻게 해로운 살을 갖게 되며, 그 동물들이 다시 인간의 먹이가 되었을 때 어떻게 독의 흔적을 남기지 않고 죽음을 일으킬 수 있는지 말이다. 우리는 독성 연고를 발라 집의 벽을 어떻게 중독시키는지, 시술자에게 생트크루아의 유리 가면이 필요하게 만드는 훈증으로 숨 쉬는 공기를 어떻게 중독시키는지 말하지 않겠다. 고대의 카니디아에게는 그 여자의 혐오스러운 비의를 맡겨 두고, 사가나의 지옥 같은 의례들이 로쿠스타의 기술을 어느 정도 완성했는지 알아보지도 않겠다. 다만 최악의 악당들이 전염병의 병독과 파충류의 독, 식물의 해로운 즙을 함께 증류했다는 것, 버섯에서 유독하고 마취성이 있는 액을, 흰독말풀에서 질식을 일으키는 성분을, 복숭아나무와 체리월계수에서 혀나 귀에 단 한 방울만 닿아도 가장 튼튼하고 강한 생명체를 벼락처럼 쓰러뜨려 죽인다는 독을 취했다는 것만 말해 두자. 그들은 살무사와 아스피스를 익사시킨 우유를 대극의 흰 즙과 함께 끓였다. 만시닐나무의 수액이나 자바의 치명적인 열매, 마니오크의 즙과 다른 독들을 정성껏 모아 여행에서 가져오거나 큰돈을 들여 들여왔다. 부싯돌을 가루로 만들고, 파충류의 마른 침을 불결한 재와 섞었다. 발정한 암말의 독성 체액이나 발정한 암캐의 분비물로 흉측한 사랑의 묘약을 만들었다. 인간의 피를 악명 높은 약물과 섞어 그 악취만으로 사람을 죽이는 기름을 만들기도 했다. 이는 파뉘르주의 부르보네식 타르트를 떠올리게 한다. 독살 제조법을 연금술의 전문용어로 위장하여 적어 놓기까지 했다. 헤르메스적 문헌이라고 자처하는 여러 옛 책에서, 투사분의 비밀은 사실 상속분의 비밀에 지나지 않는다. 『대마법서』에서도 이런 제조법 하나를 볼 수 있는데, 다른 것들보다 위장이 덜하지만 그저 ‘금을 만드는 방법’이라는 제목을 달고 있다. 그것은 녹청, 비트리올, 비소, 톱밥을 달인 끔찍한 액이다. 제대로 만들어졌다면 거기에 담근 나뭇가지를 즉시 태워 없애고 못을 빠르게 부식시켜야 한다. 잔바티스타 포르타는 자신의 『자연 마법』에서 보르자 가문의 독 제조법을 제시한다. 그러나 짐작할 수 있듯이 그는 독자들을 놀리고 있으며, 이런 문제에서는 너무도 위험한 진실을 누설하지 않는다. 그러므로 우리는 단지 독자들의 호기심을 채워 주기 위해 여기에 포르타의 제조법을 제시할 수 있다.