신성마법

마법학은 균형의 보편적 법칙과 대립물 사이의 유비에서 생겨나는 조화를 세상에 드러냄으로써 모든 학문을 그 토대에서 붙잡는다. 그리고 수학의 개혁을 통해 인간 지식의 모든 분야에 일어날 보편적 혁명의 서곡을 연다. 마법학은 수를 생성하는 원리에 관념을 생성하는 원리를, 따라서 세계들을 생성하는 원리를 연결한다. 이로써 지나치게 물리적인 피타고라스의 직관이 낳은 불확실한 결과를 학문의 빛 아래로 이끌어 낸다. 마법학은 알렉산드리아 학파의 신성마법에 관한 비전적 가르침에 맞서, 새로워진 모든 학문이 입증하고 정당화하는 명료하고 정확하며 절대적인 공식을 제시한다. 그리하여 관념에서든 형상에서든 보편적 운동의 최초 근거와 궁극 목적은 마법학에 있어 마침내 몇 개의 대수 기호가 이루는 하나의 방정식으로 집약된다.

마법은 사물의 본성을 실제로 바꾼다. 아니, 의식을 행하는 사람의 의지력과 입문을 열망하는 이들의 현혹 정도에 따라 사물의 외관을 뜻대로 바꾼다. 말은 자신의 형상을 창조한다. 무오류라고 평판이 난 인물이 어떤 사물에 어떤 이름을 붙이면, 그는 그 사물을 자기가 붙인 이름이 뜻하는 실체로 실제로 변형한다. 이 분야에서 말과 신앙이 이루는 최고 걸작은 외관이 바뀌지 않는 실체의 실제적인 변성이다. 아폴로니오스가 제자들에게 포도주가 가득 찬 잔을 주면서 “이것은 너희 안에 내 생명을 영원히 이어 가도록 너희가 영원히 마실 나의 피다”라고 말했다고 하자. 또 제자들이 수세기 동안 같은 말을 되풀이함으로써 이 변형을 이어 간다고 믿고, 냄새와 맛이 어떻든 그 포도주를 아폴로니오스의 실제적이고 인간적이며 살아 있는 피로 받아들였다고 하자. 그렇다면 이 신성마법의 스승을 가장 능숙하게 사람들을 현혹하는 자이자 모든 마법사 가운데 가장 강력한 자로 인정해야 할 것이다. 우리에게 남을 일은 그를 경배하는 것뿐이다.