능력

이암블리코스 · 신비론 · 이집트인·칼데아인·아시리아인의 신비에 관하여

반대로 그대가 고유성을, 본질 전체와 부류 전체에서 서로 다른 선행자들과 후행자들에게서 발견되는, 그 자체 안에서 한정된 단순한 상태로 이해한다면, 그러한 고유성의 개념은 타당하다. 영원히 존재하는 것들의 고유성은 각각 분리되어 있고 단순하며 전체적으로 초월해 있을 것이기 때문이다. 그러나 그대의 질문은 불완전한 방식으로 나아간다. 먼저 본질에 따라, 다음으로 능력에 따라, 그다음에 작용에 따라 그것들의 고유성이 무엇인지 물었어야 한다. 그런데 지금처럼 어떤 고유성으로 서로 구별되느냐고 물을 때, 그대는 작용들의 고유성만을 말하고 있다. 따라서 그대는 그것들에서 가장 마지막에 오는 것들의 차이를 찾으면서, 그 차이의 요소들이라 할 가장 앞서고 가장 귀중한 것들은 탐구하지 않은 채 내버려 두었다.