본질
οὐσία
존재가 무엇이며 어떠한 것인지를 이루는 근본적 실재. 본질·능력·작용의 구별에서는 본질로, 독립하여 존립하는 존재 자체가 문제인 문맥에서는 실체로 옮긴다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
이암블리코스 · 신비론 · 이집트인·칼데아인·아시리아인의 신비에 관하여
더욱이 신체에 갇혀 있는 부분적인 영혼의 활동들이 어떻게 실체로 성립하며, 영혼 밖에서 분리되어 그 자체로 존재할 수 있겠는가? 신체에 속한 능력들이 신체 안에서 존재를 갖고 있는데, 어떻게 신체에서 떨어져 나갈 수 있겠는가? 그리고 그 능력들을 신체의 구성에서 풀어 주고, 신체의 해체로 흩어진 것을 다시 하나의 결합으로 모으는 자는 누구인가? 그렇다면 그런 다이몬은 성립하기 전에 이미 존재하게 될 것이다. 이 설명에는 일반적인 난점들도 있다. 도대체 점복 능력이 없는 것들에서 점복 능력이 어떻게 생기며, 영혼 없는 신체들에서 영혼이 어떻게 생겨나는가? 또는 전체적으로 말해, 덜 완전한 것들에서 더 완전한 것들이 어떻게 산출되는가? 산출의 방식 자체도 내게는 불가능해 보인다. 영혼의 움직임과 신체 안의 능력들에 의해 실체가 산출되는 것은 불가능하기 때문이다. 실체를 갖지 않은 것들로부터 실체가 완성될 수는 없다.