팔코스 명의 · 점성 판단서 발췌

1. 열두 별자리와 네 계절에 관하여

아담 이래의 연수에 구하려는 해를 포함하여 놓고, 그것을 열둘로 나누어야 한다. 나머지를 양자리부터 세고, 그 수가 끝나는 별자리에 따라 그해가 어떤 해인지 말하라. 그 별자리가 봄의 전환에 속하면 그해는 덥고 습할 것이며, 여름에 속하면 덥고 건조하고, 가을에 속하면 차고 건조하며, 겨울에 속하면 차고 습할 것이다.원주 1

첫째 해, 양자리. 이 해는 대체로 비가 많을 것이며, 겨울은 몹시 춥고 눈이 많으며 매섭고 바람이 많을 것이다. 이 해에는 언제나 포이닉스 달, 곧 디오스 달의 중순부터 마흔 날 안에 파종을 마쳐야 한다. 그 뒤에 뿌린 것은 못할 것이기 때문이다. 강물이 불어나고 비가 계속 세차게 내릴 것이다. 이 해의 대기는 좋은 상태가 아닐 것이다. 한겨울에는 겨울의 해 뜨는 쪽에서 큰 바람이 불 것이다〔결락〕. 제피로스가 일어날 무렵, 곧 춘분 뒤에는 〔결락〕일 만에 날씨가 바뀔 것이다. 그 뒤에는 부드러운 비가 자주 내리며, 플레이아데스가 떠오른 뒤로는 많은 비가 내릴 것이다. 포도밭의 일은 더 늦추어 해야 한다. 이 해의 데메테르의 열매 또는 디오니소스의 열매는 〔결락〕. 가축도 병들 것이다.유보사항 1본문비평 1본문비평 2

둘째 해, 황소자리. 이 해에는 가까운 곳에 바람이 우세하고 먼 곳에는 끝이 있을 것이다〔본문 불완전〕. 겨울은 추위로 시작하며, 특히 한겨울부터 춘분까지 날씨가 거칠 것이다. 겨울의 심한 시기는 기온이 알맞고 비가 많을 것이다. 이 해에는 플레이아데스가 진 뒤 서른 날 안에 파종을 마쳐야 한다. 이어지는, 곧 앞으로 올 파종과 봄은 온화해질 것이다.유보사항 2본문비평 3

땅은 평지가 풍요롭고 산지가 열매를 맺지 못할 것이다. 나무 열매가 상할 것이며, 이 해에 심은 것들은 자랄 것이다. 가축에게는 좋은 해가 될 것이고, 여름은 무더울 것이다.

셋째 해, 쌍둥이자리. 이 해에는 대체로 남풍이 불 것이다. 겨울 날씨는 온화하면서도 잦고 거칠겠으나, 이 해에는 폭풍이 드물고 바람이 부족할 것이다. 파종은 모두 좋고 때에 맞을 것이다. 바람이 부족하여 거의 모든 것이 대체로 풍요로워지는 경향이 있다. 특히 데메테르의 열매가 아주 많이 난다. 봄은 온화하고 가는 비가 내린다. 열매가 작업보다 앞서지 않도록 모든 일을 미리 해야 한다. 여름은 온화할 것이다. 이 해에는 강한 바람이 오랫동안 불 것이다. 나무에 손상이 있고 가축에게는 좋은 해가 될 것이다. 개의 별이 떠오른 뒤에는 강한 남풍과 비가 〔결락〕일 동안 있을 것이다. 이 해는 나무를 심기에 알맞고 모든 작업에 적합하며, 네발짐승의 새끼들은 잘 자랄 것이다.본문비평 4본문비평 5본문비평 6

넷째 해, 게자리. 이 해에는 대체로 북쪽에서 북풍이 매우 많이 불 것이다. 겨울에는 바람이 모두 또는 대부분 동쪽에서 불 것이다. 겨울은 춥고 우박과 눈이 많으며 철에 맞지 않을 것이다. 나쁜 바람이 불고 강물이 불어날 것이다. 겨울 날씨는 일찍 시작하여 늦게 그칠 것이다. 동지부터는 얼마 동안 비가 그칠 것이다. 춘분 뒤에는 우박이 자주 계속 내릴 것이다. 하지까지 날씨가 불안정하며, 비와 우박의 징후가 자주 있을 것이다. 이 해에는 플레이아데스가 떠오르고 비가 처음 땅을 적신 때부터 첫 스물닷새 안에 파종해야 한다. 좁고 거친 땅이 이 해에는 더 많은 열매를 낼 것이다. 모든 열매가 잘 맺히지 않아 부족하고 가축이 죽을 것이기 때문이다. 가을은 건조하고, 여름은 〔결락〕 다소 따뜻할 것이다.

다섯째 해, 사자자리. 이 해에는 플레이아데스가 떠오른 뒤 큰 바람이 불 것이다. 겨울은 몹시 춥고 계속되어 끊이지 않을 것이다. 거친 날씨가 늦게 오고 파종에는 영향을 미치지 않을 것이다. 포이닉스 달 중순부터 서른닷새 동안에 파종을 시작하라. 그 뒤에 이어지는 파종은 못할 것이다. 겨울은 동지 무렵 건조하고 봄은 비가 많을 것이다. 거의 일 년 내내 북풍이 계속 불 것이기 때문이다. 모든 열매는 적당히 열릴 것이며, 이 해는 풍년도 흉년도 아닐 것이다. 모든 일은 늘 하던 시기에 해야 한다. 나무를 심어서는 안 된다. 심은 것들이 기대를 저버릴 것이기 때문이다. 여름에는 샘물도 마를 것이다. 이 해는 가축에게 적합하다.본문비평 7본문비평 8

여섯째 해, 처녀자리. 이 해에는 내내 서쪽과 남쪽에서 바람이 불 것이다. 겨울은 처음에는 춥고 중간에는 온화하며, 끝에는 눈과 바람이 많을 것이다. 서리가 많고 비가 내리며 강물이 크게 불어 계속 흐를 것이다. 플레이아데스가 떠오를 때까지 마흔다섯 날 동안 비가 내릴 것이다. 거친 땅이 더 많은 열매를 낼 것이다. 나무 열매에는 손상이 생긴다. 곡식의 양은 적당할 것이나, 알맞지 않은 때에 씨를 뿌리면 그 생장은 더딜 것이다. 나무를 심기에 적합한 해이다. 모든 작업은 늦춘다. 그러나 곡물 수확은 신속히 해야 한다. 동쪽에서 비가 내려 망치지 않게 하기 위해서이다. 여름은 비가 많고 흐릴 것이기 때문이다. 가을은 바람이 많고 건강에 좋다. 열매와 동물에 손상이 있을 것이다. 이 해는 나무를 심기에는 적합하지 않으나, 사람의 건강에는 적합하다.원주 2유보사항 3

일곱째 해, 천칭자리. 이 해에는 대체로 남풍이 불 것이다〔결락〕. 봄은 매섭고 추울 것이며, 바람은 〔결락〕일 동안 쉽게 잦아들 것이다. 겨울에는 바람이 거셀 것이다. 이 해에는 플레이아데스가 떠오른 뒤 쉰 날 안에 파종을 마쳐야 한다. 이 파종 시기를 놓치면 훨씬 못할 것이다. 봄의 전환점부터 제피로스가 불 때까지 서쪽과 남쪽에서 강한 바람이 불 것이다. 평지가 더 많은 열매를 낼 것이다. 곡식에는 손상이 생기고 디오니소스의 열매는 풍성할 것이다. 비가 오는 날씨가 〔결락〕 열하루 동안 있을 것이다. 여름은 개의 별이 떠오른 때부터 곰이 질 때까지 무더울 것이며, 가을은 비가 많을 것이다. 나무의 모든 열매가 상할 것이다. 이 해는 나무를 심기에 적합하다. 가축도 죽을 것이다.본문비평 9본문비평 10

여덟째 해, 전갈자리. 이 해에는 내내 바람이 불고, 겨울은 온화하여 덥지도 춥지도 않을 것이다. 파종은 너무 이르지도 늦지도 않게 제때 이루어지며, 평지와 거친 땅에 모두 열매가 잘 맺힐 것이다. 한겨울에는 땅에서 〔본문 불확실〕 많은 물이 요란하게 흘러나오고, 마찬가지로 강물도 크게 불어날 것이다. 봄에는 남풍이 불고, 여름에는 플레이아데스가 떠오를 때까지 열흘 동안 비가 내린다. 또 풍요롭게 될 것이다. 시기를 놓쳐 늦어지지 않도록 모든 일을 미리 해야 한다. 여름은 고되며, 가을은 무더울 것이다〔결락〕. 물고기가 부족하고 짐승들, 특히 소와 나귀가 죽을 것이다.유보사항 4본문비평 11

아홉째 해, 사수자리. 이 해에는 내내 북풍이 지배한다. 겨울은 춥고 눈과 우박과 얼음이 많으며 쉽게 풀리지 않는다. 나쁘고 때에 맞지 않는 바람도 일어나는 경향이 있다. 폭풍도 맑은 날씨도 아닌 혼란한 날씨가 이어질 것이다. 겨울은 처음에는 춥고 끝에는 길며, 한겨울 무렵에는 따뜻하다. 플레이아데스가 진 뒤 서른 날 안에 파종을 마쳐야 한다. 좁은 땅이 더 많은 열매를 낼 것이다. 모든 열매 가운데 올리브가 잘 열릴 것이다. 동지까지 날씨의 징후가 불안정하다. 기온은 알맞겠지만 변화가 심하고 제어하기 어려운 강풍이 불 것이다. 이 해는 나무를 심기에도 돌보기에도 적합하지 않다. 샘물도 마를 것이다.본문비평 12본문비평 13

열째 해, 염소자리. 이 해에는 동쪽에서 바람이 매우 많이 불 것이다. 한겨울부터, 또 태양의 전환점 무렵에는 남쪽에서 부는 바람으로 바뀔 것이다. 남쪽 무렵에는 서쪽으로부터의 위치에 관하여 〔본문 불완전〕. 겨울 무렵에는 비가 내린다. 춘분부터는 비가 많이 부드럽게 내릴 것이다. 이 해에는 마흔 날 안에 파종을 마쳐야 한다. 그 뒤의 파종은 못할 것이다. 나무를 돌보는 일은 신속히 해야 한다. 열매는 좋지 않을 것이다. 거친 땅이 더 많은 열매를 낼 것이다. 디오니소스의 열매는 더욱 〔결락〕하는 경향이 있다. 이 해는 해산하는 여자들에게 위험할 것이다. 강한 계절풍도 불 것이며, 다른 바람들은 그칠 것이다. 그러나 네발짐승을 돌보기에는 적합한 해이다.유보사항 5본문비평 14

열한째 해, 물병자리. 이 해에는 해 뜨는 쪽에서 바람이 불 것이다. 폭풍도 많이 일어난다. 모든 곡물이 풍성하고, 특히 나무의 열매가 잘 열릴 것이다. 이른 파종과 늦은 파종이 모두 좋다. 나무를 돌보는 일은 더 늦추어 해야 한다. 가을에는 엿새 또는 여드레 동안 강한 바람이 일어나며, 이 바람은 날씨를 어둡게 한다. 모든 것이 풍성하게 열리더라도 열매는 손상을 입을 것이다. 가축은 잘 지내고 나무를 심기에도 적합할 것이다. 그러나 열매가 지나치게 많아 모든 네발짐승의 새끼들은 나쁠 것이다.본문비평 15

열두째 해, 물고기자리. 이 해에는 겨울이 일찍 와서 늦게 끝나며, 길고 매서울 것이다. 때에 맞지 않는 우박이 내리고 파종은 나쁠 것이다. 작물이 땅에서 잘 싹트더라도 물 때문에 상할 것이기 때문이다. 따라서 흉작이 들 것이며, 특히 곡물이 그러할 것이다. 디오니소스의 열매는 적당할 것이다. 봄 무렵에는 강한 서풍이 불 것이다. 여름은 무덥고 가을은 고될 것이다. 이 해에는 불안정한 날씨가 나타나며, 나쁜 바람도 불어 나무 열매가 손상될 것이다. 나무를 심기에는 적합하지 않은 해이다〔결락〕. 그러나 견과류는 잘 열릴 것이다.

F. B.

6장 ‘일의 시작에 관하여’에서

먼저 상승점이 놓인 데칸의 얼굴도 살펴보라. 달의 세 아흐레 주기와 네 이레 주기를 경계하고, 로마인의 달력에 따른 매달 7일과 18일과 28일도 경계하라. 더욱 안전하게 하려면 갈리아인들이 경계하듯이 달의 말리나이도 경계하라. 달의 27일부터 3일 반까지의 날들을 말리나이라고 부른다. 이 날들에는 아무 일도 해서는 안 된다. 달의 3일 반부터 11일까지는 리두나이라고 부른다. 이 날들에는 모든 일을 해야 한다. 12일부터 18일 반까지는 다시 말리나이이고, 19일부터 26일까지는 리두나이이다. 나머지는 모두 달의 3일 반까지 말리나이이다. 리두나이에는 달이 지평선 위가 아니라 아래에 있을 때 모든 일을 해야 한다.원주 3본문비평 16

F. C.

33. 여자와의 결합에 관하여 — 세라피온원주 4

달과 금성이 어떤 별들에게 증언을 받는지 관찰해야 한다. 달이 몸이 둘인 별자리, 특히 사람 형상의 별자리에 있고, 상승점이 고정 별자리에 있으면서 달과 삼각을 이루며, 태양도 달과 삼각을 이루고, 이들이 작용력이 있는 장소들에 있으면서 목성의 증언을 받고 흉성들은 외면하고 있다면 결합에 적합할 것이다.

금성과 목성이 자녀를 낳는 장소들에 증언하면 자녀를 낳을 것이다. 별자리들까지 다산의 별자리라면 자녀가 많을 것이다. 흉성들이 앞서 말한 배치에 있고 목성이 외면하고 있으면 둘은 헤어질 것이다. 전환 별자리나 몸이 둘인 별자리에서는 화해하지 못할 것이다. 헤어진 뒤 길성의 도움을 받으면 화해할 것이다. 고정 별자리에 있거나, 특히 교점 아래에서 심하게 손상되면 다시 돌아오지 않을 것이다. 금성이 어떤 식으로든 교점에 놓이면 결혼은 은밀하다. 앞서 제시한 결혼 판단법에 따라 순회하는 별, 해를 주관하는 별, 시각의 주인도 함께 고려해야 한다. 두 사람의 관계에 관한 내용은 앞의 결혼에 관한 논의에서 찾을 수 있다.본문비평 17

F. B.

40. 같은 저자의 모든 동업에 관하여

달과 달의 주인과 상승점의 주인이 작용력이 있는 장소에 있고, 길성들의 증언을 받으며 흉성들은 외면하여 유리한 상태가 되었을 때 공동의 동업을 맺어야 한다. 흉성들이 이들에게 증언하고 길성들은 외면하면 그 반대가 될 것이다. 사람들과 거래하려면 달 또는 상승점의 별자리가 사람 형상이어야 한다. 가축 거래라면 네발짐승 형상이어야 하며, 토지 거래라면 땅의 별자리여야 하고 달이 토성과 목성에 증언해야 한다. 해상 거래라면 물의 별자리여야 하며 달이 토성과 목성에 증언해야 한다. 상속에 관해서도 달이 토성과 목성에 증언해야 한다. 군무에 관해서는 달이 화성과 목성에 증언해야 한다. 사업, 해석, 증여 또는 수령에 관해서는 달이 수성과 목성에 증언해야 한다. 이에 관해 앞서 제시한 방법에 따라 순회하는 별, 해를 주관하는 별, 시각의 주인도 함께 고려하라.

F. B.

54. 각각의 별이 지닌 색과 냄새에 관하여. 각 별은 저마다 고유한 것을 지니고 서로 다르다원주 5

색은 일곱 종류, 곧 흰색과 검은색, 붉은색과 노란색, 초록빛, 고운 빛깔, 푸른빛으로 나뉜다. 마찬가지로 음식도 일곱 종류, 곧 단맛과 쓴맛, 짠맛과 신맛, 기름진 맛과 매운맛과 섞인 맛으로 구별된다.유보사항 6

누군가 그대에게 물은 물건이 어떤 종류인지 알고 싶거나 그 맛과 냄새와 이름을 알고 싶으면, 상승하는 별자리의 얼굴을 살펴 어느 별의 얼굴인지 보라. 그 얼굴에서부터 그 주인이 있는 장소까지 세고, 그 수를 일곱씩 덜어 낸 뒤 얼마가 남는지 보라.

하나가 남으면 금성의 것이다. 귀하고 강하며 단단하게 이루어진 것이고 맛은 달다. 색은 붉고 본성은 차며 가볍다. 둥글지 않고 길쭉하며 단맛이 있고 본성이 섞여 있다. 동쪽에서 자라는 것들과 물에서 자라는 것들에 속한다. 나무로는 사이프러스와 플라타너스와 소나무 열매가 속하고, 파종하는 작물로는 밀과 보리와 흰쌀, 그리고 순무가 속한다. 물에 사는 새들과 암컷이며 부드러운 것들도 속한다. 네발짐승에서는 낙타가 속한다. 불로 제련하는 것에서는 금과 은이, 물에서 나는 것에서는 진주가 속한다.본문비평 18

둘이 남으면 화성의 것이다. 곡식 빛깔이며 삼각형이고 둥글지 않다. 뜨겁고 맛은 달며, 뜨겁고 건조하다. 나무에서는 널빤지처럼 가공된 모든 것, 모든 마른 나무, 산에서 자라는 것들이 속한다. 땅속 광물에서는 산다라케와 아다마스, 재 같은 빛깔과 무거운 성질을 지닌 모든 돌 및 그와 비슷한 것들이 속한다. 땅에 사는 새들, 네발짐승 중의 멧돼지, 투르크인들의 땅에서 나는 것들도 속한다.

셋이 남으면 승교점의 것이다. 색은 사프란빛이며 사각형이고, 덥지도 차지도 않다. 가득 차 있고 단단하며 건조하다. 물에 있는 섬들에서 나는 것들에 속한다. 가공되지 않은 것이기도 하다. 금속에서는 부서진 금과 흰 구리, 안티몬과 유리가 속한다. 나무에서는 테레빈트, 타시아와 도토리, 땅의 높은 곳이나 건물의 높은 곳에 있는 나무들이 속한다. 파종하는 작물에서는 동부콩과 누에콩, 참깨, 껍질이 없는 것들이 속한다. 기어 다니는 것에서는 뱀이 속한다.

넷이 남으면 토성의 것이다. 검고 흐리며 발효되었고 건조하고 차고 짜다. 불로 다루는 금속에서는 철이 속하고, 물에서 나는 것에서는 조개들과 귀한 것 몇 가지가 속한다. 나무에서는 아나카카바이아, 옥시키아이, 배와 건포도와 뽕나무 열매가 속한다. 냄새를 내는 것들 가운데 먹지 않는 것들도 속한다. 땅을 기어 다니는 것들, 네발짐승 가운데 개, 가공하지 않은 가죽, 불에 탄 구리도 속한다.원주 6

다섯이 남으면 목성의 것이다. 사프란빛이며 냄새가 좋고 맛은 달다. 덥지도 차지도 않고, 사각형이며 길쭉하고 기름기가 많다. 본성은 습하다. 물에서 나는 광물에서는 에메랄드가 속하고, 불로 다루는 것에서는 흰 구리와 크로코스와 세공한 금이 속한다. 여성의 금 장신구도 속한다. 나무 열매에서는 뮈라피아, 자두, 모과, 복숭아, 사과와 무화과, 단 석류와 배가 속한다. 먹지 않는 향료, 사람이 먹는 모든 네발짐승, 오이도 속한다. 그 지배권은 페르시아 출신 사람들과 모든 이름난 사람에게 미친다.원주 7

여섯이 남으면 수성의 것이다. 초록빛에 다소 사프란빛이 섞였고, 뒤섞여 있으며 익었고 길고 바람기가 많다. 덥지도 차지도 않고 속이 차 있지 않다. 속이 비어 있으며 좋은 냄새가 난다. 물에서 나는 광물에서는 불빛의 히아킨토스와 진주와 산호와 수정이 속하고, 불로 다루는 금속에서는 세공한 은이 속한다. 나무에서는 갈대와 포도나무와 재스민이 속한다. 파종하는 것에서는 말린 것 가운데 먹지 않는 것들이 속하고, 새들은 〔결락〕. 네발짐승에서는 나귀와 카타네스가 속한다. 책에 쓰는 가죽, 곧 양피지도 속한다.유보사항 7

일곱이 남으면 달의 것이다. 빛깔은 라주르처럼 다소 푸르고, 사각형이며 강하고 짧고 향기롭고 습하다. 날것이다. 광물과 불로 제련하는 금속에서는 여자나 아이들이 착용하지 않는 은이 속한다. 밭에서 기르는 것에서는 메디케와 푸른 풀과 실을 잣는 아마가 속한다. 산기슭에서 자라는 모든 나무도 속한다. 사람에서는 처녀들, 네발짐승에서는 소, 그리고 비단실과 페르시아인들의 땅에서 나는 것들이 속한다.

여덟이 남으면 태양의 것이다. 색은 붉고 다소 초록빛이며, 짧고 강하고 깨끗하고 맵고 뜨겁고 건조하다. 가득 차 있지도 가볍지도 않으며 구멍이 있다. 물에서 나는 광물에서는 불빛의 히아킨토스가 속하고, 뱀의 독, 모든 뜨거운 것과 더운 곳에서 나는 모든 것이 속한다. 불로 다루는 금속에서는 철과 납, 동쪽의 모든 것, 값비싸지 않은 광물들이 속한다. 나무에서 나는 것에서는 호두와 솔방울과 아몬드처럼 속의 단단한 부분이 보이지 않는 모든 것, 그릇으로 가공된 모든 것, 보릿가루와 고수씨가 속한다. 사람에서는 왕들과 위대한 사람들과 권력을 지닌 남자들이 속한다. 기어 다니는 것에서는 발이 많은 모든 것, 네발짐승에서는 말과 노새가 속한다. 모든 기후대에서 나는 것들도 속한다.유보사항 8

F. B.

61. 라오디케이아의 율리아노스, 전쟁에 관하여원주 8

전쟁이 있을 때 화성이 전쟁을 나타낸다. 공격하는 자들은 화성이 떠나거나 분리되는 별들로 나타나는데, 몸으로든 광선으로든 그러하다. 공격받는 자들은 화성이 적용하는 별들로 나타난다. 길성들에게서 떠나면 공격은 정당하고, 흉성들에게서 떠나면 부당하다. 같은 섹트의 별들에서 분리되거나 그들에게 적용하면 싸우는 자들이 같은 민족임을 나타낸다. 반대 섹트의 별들에게 적용하거나 그들에게서 분리되면 같은 민족이 아니다. 화성이 추락하면 전쟁은 크지 않고, 고양되면 커진다. 전환 별자리나 앵글에 있으면 이름난 전쟁이 되며, 고정 별자리나 앵글 밖에 있으면 그렇지 않다. 또 화성 자체나 그것에 적용하는 별들이 정지하면 오래 지속되고, 정지하지 않으면 짧다. 화성이 중천에 있으면 권력을 두고 싸우며, 상승점에 있으면 생명을 두고, 지는 곳에 있으면 손해를 두고, 지하에 있으면 땅이나 무덤을 두고 싸운다고 말한다. 아홉째 장소에서는 소홀히 대접받은 신들이나 법 때문에, 셋째에서는 친족이나 여신들 때문에 싸운다.

여섯째에서는 신체 일부의 절단과 불의 때문에, 열두째에서는 신민들 때문에, 좋은 다이몬의 장소에서는 우정이나 자녀 때문에, 다섯째에서는 여자나 도시 때문에, 둘째에서는 재물 때문에, 여덟째에서는 오래된 일이나 죽은 자의 일 때문에 싸운다. 화성이 언더 더 빔즈 있으면 속임수로 전쟁을 끝내고, 동방에 있으면 드러나게 끝낸다. 전환 별자리에서는 공적으로, 몸이 둘인 별자리에서는 많은 사람과 함께 한다.본문비평 19

수성이 화성이 적용하는 별들에 잘 결합하고 좋은 증언을 받으면, 공격하는 자들의 사정을 공격받는 자들에게 누설할 것이다. 분리하는 쪽과 배치되면 반대가 된다. 수성이 언더 더 빔즈 있으면 배신자는 들키지 않을 것이고, 동방에 있으면 들킬 것이다. 수성이 다른 별자리에 있고 동방에서 해를 받지 않은 채 나타나면 배신자에게 도피할 길을 준다. 그 별자리의 주인을 자기와 함께 지니면 조력자가 생길 것이다. 길성들에게 제압되면 붙잡혀도 아무 일도 당하지 않지만, 흉성들에게 제압되면 벌을 받을 것이다. 제압하는 별이 목성의 증언을 받으면 높은 신분의 사람에게, 태양의 증언을 받으면 군중에게 또는 공적으로, 화성의 증언을 받으면 장군이나 병사에게 그러한 일을 당한다.

F. C.

62. 전쟁에 관한 다른 고찰

다시 말해 공격하는 자들은 상승점에서, 공격받는 자들은 지는 곳에서 판단한다. 원인은 중천에서, 결과는 지하에서 판단한다. 요새의 함락과 동맹은 그 장소들을 차지하는 별들이 나타낸다. 그 별들이 고양되거나 더해지면 요새와 동맹의 증가를 뜻하고, 추락하거나 줄어들면 무너짐을 뜻한다. 토성이 차지하면서 손상되면 성벽이나 토지가 무너지고, 수성이 그러하면 기계 장치가, 금성이 그러하면 성소나 신전이, 달이 그러하면 지면이, 목성이 그러하면 동맹군이, 태양이 그러하면 민중이 무너진다.

상승점과 지는 곳의 주인들이 서로 좋은 배치를 이루거나 같은 별자리에 있으면 교전하는 자들이 화해할 것이다. 길성들로부터 스퀘어를 받으면 이익을 위한 화해가 되고, 흉성들로부터 받으면 손해를 위한 화해가 된다. 뒤따르는 장소들의 주인들이 같은 상태가 되면 동맹군들이 둘을 화해시킬 것이다. 월식이 일어나면 많은 살육이, 일식이 일어나면 완전한 파멸이 있을 것이다. 또는 식의 크기에 비례하여 그러할 것이다. 식과 관련되는 쪽에 그 일이 일어나며, 양쪽 모두와 관련되면 양쪽 모두 나빠질 것이다〔결락〕. 공격하는 자들에게 불리하지만 적의 땅에 들어간 뒤에는 공격받는 자들에게 불리하다. 지진이나 나팔 모양, 들보 모양의 천체 현상이나 혜성에 대해서도 같은 말을 한다. 불규칙하게 움직이는 별들은 자신이 결합하는 쪽에 불규칙한 사태가 생길 것을 예고한다.

상승점의 주인들이 지는 곳의 주인 쪽으로, 또는 지는 곳의 주인들이 상승점의 주인 쪽으로 옮겨 가거나 역행하면, 그들이 서로 상대편 쪽으로 이동함을 나타낸다. 주인들이 각자의 집에, 예를 들어 목성이 물고기자리에 있고 화성이 양자리에 있는데 어떤 별이 그 두 별자리 사이에서 순행하고 역행하는 모습이 보이면, 중간에 서서 배신하거나 화친을 맺어 주는 사람들이 생길 것이다. 어느 쪽인지는 증언이 말해 주는 대로이다. 그 별이 길성이거나 길성에게 관찰되면 중개자는 정직하고 속임수가 없을 것이다. 흉성이며 흉성들에게 관찰되면 기만적이고 변덕스러울 것이다. 옮겨 간 곳에서 유익한 작용을 받으면 그쪽에 충실할 것이다. 자기편의 장소에서 타인의 장소로 옮겨 가면 자기편이 상대편에게 보낸 것이며, 타인의 장소에서 자기편의 장소로 옮겨 가면 상대편이 자기편에게 보낸 것이다.

같은 별자리 안에서 순행하거나 역행하면서 교전 당사자를 나타내는 별들을 같은 장소에 지니고 있으면 양쪽이 원하는 것을 전할 것이다. 수성은 전령의 역할을, 목성은 지휘자의 역할을, 화성은 병사의 역할을, 토성은 장로나 존귀한 사람의 역할을, 태양은 민중 지도자의 역할을, 금성은 신들이나 신상들의 역할을, 달은 원소나 식물의 역할을 맡을 것이다. 예를 들어 나뭇가지나 흙과 물을 보내 강한 자들에게 탄원하는 경우가 그러하다. 달과 금성은 여자들도 나타낼 것이다. 여자들이 이런 일을 맡아 양쪽을 화해시킨 경우가 자주 있었기 때문이다. 로마인들이 사비니인들과 싸웠을 때 여자들이 두 진영 사이로 나아가 양쪽의 평화를 중재한 일이 그 예이다.원주 9

F. C.

63. 전쟁의 종결에 관하여

전쟁이 끝날 때를 분명하고 확실하게 말하기는 쉽지 않다. 지하의 집 주인과 화성의 장소 또는 그와 스퀘어인 곳에 오는 별들로부터 추정할 수 있을 뿐이다. 길성들이 자유롭고 손상되지 않은 채 와서 고정 별자리에 있으면 전쟁을 끝내어 다시 싸우지 않게 한다. 흉성들은 전쟁을 격화하며, 특히 자기 섹트에 어긋나거나 손상을 향해 강해지고 있으면 더욱 그러하다.

각자에게 날마다 일어나는 일은 달의 통과로 알 수 있다. 양측 각각의 시작 시점에 대해 달이 앞서 어떤 배치를 이루었고 지금 어떤 배치를 이루는지 살펴보아야 한다. 공격하는 쪽은 출정 시점부터, 공격받는 쪽은 적이 침입한 때 또는 침입 소식을 들은 때부터 살핀다. 도로테우스가 시로 말한 ‘어떤 일을 겪고 돌아올 것인가’에 관한 내용으로도 공격하는 쪽과 공격받는 쪽 중 누가 이길지 살펴볼 수 있다.원주 10

공격받는 자의 출생도가 있으면 그것에 따라 앞날을 판단해야 한다. 지휘관의 천궁도까지 알면 앞으로 일어날 일의 예측이 의심 없이 확실해질 것이다. 달들로부터의 배정에 따라 그들의 광명체나 흉성 또는 스퀘어의 장소에 길성들이 올라오면 그들에게 평화나 휴식을 예고하기 때문이다〔본문 일부 불확실〕.유보사항 9

F. C.

74. 헤르메스, 병상에 눕는 일에 관하여

환자의 이름, 그가 병상에 누운 날의 이름, 일곱 모음, 그달의 날짜를 수로 계산하라. 모두 더하여 셋으로 나누라. 하나가 남으면 빨리 낫고, 둘이 남으면 더디게 나으며, 셋이 남으면 죽는다. 예를 들어 논노스의 이름값은 490이다. 그달의 날짜는 3이고, 요일은 화성의 날로 이름값이 1,106이다. 여기에 일곱 모음의 값 1,294를 더하면 2,893이 된다. 셋으로 나누면 하나가 남으므로 이 사람은 빨리 낫는다.본문비평 20본문비평 21

F. B.

77. 타향에 있는 사람의 귀환에 관하여원주 11

별자리 가운데 전환 별자리는 변화가 필요한 일들에 적합하다. 사람으로는 대중과 관련된 사람들, 일로는 공적인 일들, 장소로는 눈에 띄는 장소들에 적합하다. 성품으로는 높은 별자리들이 정의로운 성품에 적합하지만, 게자리는 올바르지 않게 군중의 비위를 맞추는 성품에, 염소자리는 경박하고 파악하기 어려운 성품에 적합하다. 고정 별자리는 간접적인 용도에 적합하고, 사람으로는 눈에 띄지 않으면서도 전적으로 무명은 아닌 사람들에게, 일로는 확고하고 어렵고 수고로운 일들에, 장소로는 거친 곳들에 적합하다. 물병자리는 물기 있는 것들이나 축제에 적합하다. 장소에 관해서는 각 별자리의 본성에 따른다.

몸이 둘인 별자리는 한 사람을 다른 사람으로, 한 장소를 다른 장소로, 한 시간을 다른 시간으로, 한 일을 다른 일로 바꾸어야 하는 경우에 적합하다. 사람으로는 많은 사람에게, 일로는 다양하거나 이중적인 일에, 장소로는 거친 곳과 풍성한 곳에 적합하다. 일반적으로 낮의 별자리는 낮에 시작하는 일들에, 밤의 별자리는 밤에 시작하는 일들에 적합하다. 남성 별자리는 남자에게, 여성 별자리는 여자에게 적합하다. 양자리·사자자리·사수자리로 이루어진 삼각은 왕들에게, 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리로 이루어진 삼각은 통치자들에게 적합하다. 종속적인 별자리들은 봉사에, 이성적인 별자리들은 이성적인 일들에, 비이성적인 별자리들은 비이성적인 일들에 적합하다. 수성의 별자리들은 상인이나 통역자에게, 물의 별자리들은 물을 써서 일하는 사람들에게, 불의 별자리들은 불을 써서 일하는 사람들에게 적합하다. 고정 별자리들은 걸상에 앉아 일하는 사람이나 가축을 몰고 다니는 사람들에게, 분점의 별자리들은 저울을 사용하는 사람들에게 적합하다. 두 본성 또는 두 몸을 지닌 별자리들은 동업이나 두 가지 일을 하는 사람들에게 적합하다. 별들 역시 둘씩 같은 섹트에 있거나 공통의 장소에 서 있어야 한다. 반대의 경우는 해체를 가져오기 때문이다.

소리 없는 별자리들은 비밀 유지에, 숨어 사는 별자리들은 말 먹이는 사람들에게, 수수께끼 같은 별자리들은 계략을 쓰는 사람들에게 적합하다. 농부들에게는 땅의 별자리들과 이삭이 적합하다. 건축가나 대금업자에게는 상승 시간이 긴 별자리들과 위도와 고양에서 올라가며 더해지는 별들이 적합하고, 기초를 놓는 사람이나 채무자에게는 그 반대가 적합하다. 곧은 별자리들은 계약에, 비스듬한 별자리들은 계약 위반에 적합하다. 날개 달린 것들은 새 사냥꾼이나 내려가는 사람들에게, 황도대 밖의 것들은 도망자들에게 적합하다. 섬기는 성격의 별자리들은 아첨에, 불완전한 별자리들과 물병자리는 그 본성 때문에 낙담에 적합하다. 나팔수와 피리 연주자에게는 반대 성질의 대응에 따라 소리 없는 별자리들이 적합하다. 레슬링 선수에게는 수성의 별자리들, 특히 쌍둥이자리가 적합하다. 이들은 아폴론과 헤라클레스이기 때문이다.

달 곁에 함께 나타나는 것들로부터도 같은 것을 알 수 있다. 관은 관을 쓰는 일에 적합하고, 아르고는 항해하는 사람들에게 적합하다. 페르세우스와 안드로메다는 사형 집행인에게, 나귀들은 가축을 몰고 다니는 사람들에게, 토끼와 개와 오리온은 사냥꾼에게, 염소와 새끼염소들은 염소치기에게 적합하다. 무릎 꿇은 자는 탄원자에게, 술잔은 연회에, 아리아드네의 관은 연인과 향락과 경연에 적합하다. 향로는 사제에게, 독수리와 까마귀와 처녀의 날개는 점복가에게 적합하다. 켄타우로스와 궁수는 기수에게, 페가소스와 말의 머리는 경마에, 궁수와 화살과 칼피스는 투창 선수에게 적합하다. 리라는 음악가에게, 프리기아의 피리들과 심벌즈는 신들의 의식이나 봉사에, 등불을 든 자는 횃불 행렬에, 쟁기와 이삭은 농부들에게 적합하다.

뮈를레이아의 아스클레피아데스도 《이민족 천구》에서 우리에게 이를 설명하였다. 각각의 별자리가 어떤 본성과 작용을 지녔는지는 헤르메스 트리스메기스토스와 그의 뒤를 따른 사람들이 가르쳤다. 데칸의 형상들까지 살펴보려는 사람도 그것들을 이와 비슷하게 적용하면 잘못하지 않을 것이다.

떠돌이별 가운데 태양은 왕들과 민중과 지위와 심문에 적합하다. 아버지와 친가의 삼촌, 돈을 빌려주는 사람들에게도 적합하다. 달을 밝게 하기 때문이다. 달이 분리할 때에는 돈을 빌리는 사람들에게 적합하다. 어떤 이들은 그 반대로 말했다. 달은 여왕들과 어머니들과 이모·고모들과 할머니들에게 적합하다. 합 이후 빛이 커질 때에는 어린아이들과 아직 성년이 되지 않은 자들, 새로 시작하는 자들과 젊은이들에게 적합하고, 보름달은 중년에게, 빛이 줄어들 때에는 합에서의 거리에 비례하여 노인들에게 적합하다.원주 12원주 13

목성은 통치자와 왕과 아들, 명예와 존중과 사절 임무에 적합하다. 화성은 병사와 장군과 형제, 전쟁, 쇠 다루는 일, 모루, 제사, 외과 수술에 적합하다. 토성은 농업과 상속, 후견인과 사절과 노인과 아버지와 조부, 크로니오스〔어휘 불확실〕, 환관, 의복을 갖추는 사람과 측량사와 요리사와 부엌에서 일하는 사람과 장의사와 무두장이에게 적합하다. 장소나 출현 상태가 영예로우면 각 별은 더 존중받는 일을 이루고, 그 반대이면 반대로 한다. 금성은 결혼과 욕망과 아름다움, 자줏빛 옷을 입는 일, 향료 제작과 화환 엮기, 춤과 매력과 예술에 적합하다. 수성은 학자와 연설가와 레슬링 선수, 상인과 의사와 법률가, 말로 이루어지는 모든 일, 노예와 어린 아들과 사업가와 친구들에게 적합하다.유보사항 10

별들 가운데 높이 올라가거나 고양되는 별, 예를 들어 물병자리나 물고기자리의 금성은 발전에 적합하다. 추락하는 별은 실패에 적합하다. 언더 더 빔즈 있는 별, 특히 식은 몰래 무엇을 하는 사람들에게 적합하다. 두 광명체의 합도 마찬가지이다. 숨은 상태에서 동방 출현으로 나오는 별들은 조금 뒤에 말한 것을 공개적으로 퍼뜨리는 일에, 동방의 별들은 드러내는 일에 적합하다.본문비평 22

출생에 관해서는 데모필로스가 말하듯이 별들의 동방 출현, 고양, 앵글 배치를 능력과 힘과 명성과 일의 성취로 보아야 한다. 지는 상태, 앵글 밖의 상태, 추락은 무력함과 종속, 윗사람의 압박, 패배와 몰락으로 보아야 한다. 역행은 감소와 도피와 위선으로, 정지는 부와 확실함과 지속과 안정과 행복으로 보아야 한다. 길성들이 시각과 달을 지배하면 좋은 것을 뜻한다.

신성한 프로클로스는 플로티노스의 섭리에 관한 내용을 주석하면서 이렇게 말한다. “별들의 고양은 빛나는 행위의 징표이고, 추락은 드러나지 않고 하찮은 행위의 징표이다. 앵글은 능력의 징표이고, 앵글에서 벗어남은 실패의 징표이다.”원주 14

그는 이어 말한다. “징표들 사이의 관계는 그것들이 가리키는 사물들 사이의 관계와 서로 대응하기 때문이다. 같은 원리로 유성에서도 밝은 빛깔은 눈에 띄는 일의 징표이고 어두운 빛깔은 반대의 징표이다. 모양과 운동도 마찬가지로 운명의 차이, 결합 또는 친화성과 그와 같은 유사한 관찰에 대응한다.”

같은 율리아노스는 또 말한다. 정지한 별들은 머무름과 관련되고, 역행하는 별들은 지연과 되돌림과 관련되며, 순행하는 별들은 신속한 일 처리와 관련된다. 빛과 수가 늘어나는 별들은 이익이나 생활 수단의 획득과, 줄어드는 별들은 박탈이나 손실과 관련된다. 느리게 움직이는 별들은 무기력과 더딤에, 빠르게 움직이는 별들은 신속함과 달리기와 순조로운 항해에 관련된다. 자기 섹트에 맞는 별들은 합당하고 자연스러운 일들에, 섹트에 어긋난 별들은 폭력적이고 부당한 일들에 관련된다. 자기 장소에서 손상되거나 역행하는 별들은 고향에서 고통받는 사람들에게, 타인의 장소에 있는 별들은 타향에서 고통받는 사람들에게 관련된다. 유익한 작용을 받는 별들은 잘되는 사람들에게, 손상되는 별들은 곤경에 처한 사람들에게, 어느 쪽도 아닌 별들은 보통의 삶을 사는 사람들에게, 양쪽을 모두 겪는 별들은 기복이 있는 사람들에게 관련된다.

물은 일을 나타내는 별들이 함께 서거나 우세를 점한 상태에서 유익한 작용을 받으면 그 일은 실행되고 두려움이 없을 것이다. 해로운 작용을 받으면 두렵고 실행되지 않을 것이다. 다만 누군가에게 나쁜 일이 생길지를 예측하는 경우는 예외이다. 그 경우에는 이런 배치가 방해가 되지 않기 때문이다. 자기 섹트에 맞게 길성들의 우세한 위치나 스퀘어 아래 놓이면 실행되고 두려움이 없지만, 흉성들에게 그러하면 실행되지 않고 두려움이 있을 것이다. 흉성들이 역행하거나 숨으면 두려움이 없을 것이다. 충은 어느 쪽에서도 좋지 않다. 대립을 뜻하기 때문이다. 다만 길성들에서 오는 대립은 더 작다. 자기 장소에서 또는 자기 섹트에 맞게 충을 이루면 일이 실행되지 않는 것은 아니다. 길성들은 정당하게, 토성과 화성은 폭력으로 일을 성취할 것이다.

삼각은 더딤을 가져오지만 두려움을 풀어 준다. 다만 앵글에 있는 별들은 〔결락〕. 육각도 마찬가지이다. 함께 있는 배치는 삼각과 같이 판단하라. 대체로 유익한 작용을 받는 스퀘어는 좋은 일을 예고하는 데 적합하고, 해로운 작용을 받는 스퀘어와 충은 앞서 말했듯 나쁜 일을 예고하는 데 적합하며, 스퀘어는 일이 일어나지 않음을 예고하는 데도 적합하다. 우리의 것들은 실행력이 없을 수도 있고, 실행력을 갖게 되지도 않을 것이다〔본문 불확실〕.유보사항 11

또한 해를 끼치는 별들이 역행하거나 숨거나 추락하거나 앵글 밖에 있으면 나쁜 일이 일어나지 않음을 예고하는 데 적합하다. 길성들이 그렇게 손상되면 나쁜 일을 예고하는 데 적합하다. 특히 어떤 사람이 현재 지닌 좋은 것들을 빼앗길지를 묻는 경우가 그러하다. 이와 마찬가지로 길성들이 앞서 말한 방식으로 손상되었는데 좋은 희망에 관해 예측한다면, 좋은 것을 나타내더라도 표시된 좋은 일들이 이루어지지 않을 뿐 아니라 두려움까지 생길 것이다. 반대로 그런 희망에 관한 질문에서 나쁜 것을 나타내지만 길성들이 강하면 나쁜 것들 대신 좋은 일이 생길 것이다.

성질이 섞여 있고 질문은 좋은 일에 관한 것이며 좋은 희망을 전제로 하고, 길성들이 더 강하다면 그 일은 어려움을 겪더라도 이루어질 것이다. 길성들이 약하고 흉성들이 강하면 기대하고 바라던 일은 뒤집힐 것이다. 앞서 말한 별들 가운데 어느 것의 관찰도 미치지 않으면 물은 일은 실행되지 않거나, 그것이 아닌 다른 일이 이루어질 것이다.

텀도 그 주인에 따라 판단하고, 이렇게 비교하여 함께 계산해야 한다. 한 가지 예로 공통 원리를 말하자면, 전환 별자리가 판단을 맡으면 변화가 있을 것이다. 그러나 토성의 텀에서는 더디게, 목성이나 수성의 텀에서는 얼마 뒤에, 화성의 텀에서는 뜻밖에 또는 갑자기, 금성의 텀에서는 낙담과 함께 일어날 것이다. 주인들이 고정된 텀이나 별자리에 있거나 정지하면 더딤에 적합하고, 전환 별자리에 있거나 정지하지 않으면 신속함에 적합하다.본문비평 23

어떤 사람들에 의해 바뀌는지는 별들이 나타내는 인물상이 보여 줄 것이다. 토성이라면 노인들이나 시간에 의해 바뀌고, 금성이라면 여자나 도시나 애정의 상태 또는 그것이 나타내는 것에 의해 바뀔 것이다. 다른 별들에서도 변화를 같은 방식으로 이해해야 한다. 변화를 나타내는 별들이 식의 장소에 있으면 세상 전체의 사정으로 인해 변화함을 나타낸다. 보이지 않는 식이 일어나면 변화도 보이지 않게 은밀히 이루어지고, 보이는 식이면 드러나게 이루어질 것이다.유보사항 12

금성과 목성이 관찰하면 호의와 은혜로 변화하고, 수성이 관찰하면 봉사나 유용한 일 때문에, 화성이 관찰하면 두려움 때문에, 토성이 관찰하면 후견이나 농업 때문에 변화할 것이다. 수성과 화성에 의해서는 위조나 소송 때문에, 목성과 화성에 의해서는 용맹한 행위 때문에, 토성과 수성에 의해서는 봉사 때문에 바뀔 것이다. 태양에 식이 일어나면 높은 신분의 사람이 사라짐으로써, 달에 식이 일어나면 공동의 재난이나 여자의 죽음으로써 변화가 생긴다.

또 스퀘어를 이루는 별들이 앵글에 있으면 대체로 표시된 일을 빨리 이룬다. 특히 위쪽 앵글에서는 명예롭게, 다른 앵글에서는 명예나 주목 없이 이룬다. 하나가 위쪽 앵글에 있고 다른 하나가 아래쪽 앵글에 있으면 중간 정도이다. 앵글이 전환 별자리이면 공적으로 많은 사람과 함께 신속히 이루고, 고정 별자리이면 약간의 수고를 들이되 확실하고 사적으로 이룬다. 몸이 둘인 별자리이면 불확실하게, 연기와 번복 또는 재론을 거쳐 이룬다. 그러나 앵글이므로 아주 느리지는 않다.

뒤따르는 장소들에 있으면서 질문, 곧 질문의 성격을 나타내는 별과 스퀘어를 이루는 별들이 실행력을 지니면 얼마 뒤에 확실히 성취할 것이지만, 실행력이 없으면 전혀 성취하지 못한다. 전환 별자리에 있으면 더딤을 줄이고, 고정 별자리에 있으면 더한다. 몸이 둘인 별자리에 있으면 일부는 빨리, 일부는 더디게 이룬다. 사람이나 시간의 추가에 따라 지연 또는 연기가 있을 것이다.

앵글에서 벗어난 별들이 물은 일과 스퀘어를 이루고 질문이 노예나 적이나 상인이나 타향살이에 관한 것이라면 〔결락〕 별자리들의 〔본문 불완전〕이 드러날 것이다. 자기 섹트에 맞는 증언과 추락의 것들의 우세가 자기 집들에 대립하여 좋지 않게 관찰된다〔본문 불완전〕. 자기 장소에서 자기 장소로 오는 별들은 붙잡히지 않을 것이다. 와서 첫 번째 정지를 하면 도착한 장소에 머물 것이다. 그러나 두 번째 정지를 하기 전에 역행하면, 특히 수성과 금성에게 이런 일이 일어나는데, 왔다가 다시 돌아갈 것이다. 별자리들 사이의 간격에 들어간 뒤 역행하면 예상된 장소에서 돌아올 것이다.유보사항 13

그 원인은 앞서 종류별로 설명했듯이 물은 장소들과 스퀘어 또는 충을 이루는 별들에서 판단한다. 타향살이가 어떠할지도 스퀘어 또는 충을 이루는 그 별들 자체에서 알 수 있다. 또 역행하여 돌아간 곳에서 정지하면 오랫동안 머물고, 정지하지 않으면 그렇지 않다. 앵글에서 벗어난 장소들 너머 자기 자리에 있다가 앵글로 올라오는 별들도, 여행이 경계 안이나 같은 속주 안에서 이루어진 경우에는 타향에 있는 사람의 귀환에 무관하지 않다〔일부 어구 불확실〕.유보사항 14

별들이 들어가는 별자리가 소식을 전하거나 듣는 별자리이고, 앵글에 들어가기 전에 수성이 먼저 그 별들과 배치를 이루면 타향에 있는 사람들에 관한 소식이 전해지거나 들릴 것이다. 또 앞서 말한 별들이 들어간 장소와 별자리에서 어떤 다른 별과 함께 있는데 그곳이 들어간 별의 텀이라면, 집에서 낯선 사람들을 만나게 될 것이다. 같은 섹트이거나 지배권을 함께 지니면 친구나 친족이고, 반대 섹트이거나 지배권을 공유하지 않으면 친구가 아니거나 남이다.

지배권을 공유한다는 것은 이런 것이다. 양자리의 12도는 화성과 금성이 함께 지배한다. 쌍둥이자리의 한 도수는 집의 주인인 수성, 텀의 주인인 목성, 삼각의 주인인 토성이 함께 지배한다. 다른 별자리에서도 마찬가지이다. 지배권을 공유하지만 반대 섹트이거나 섹트에 어긋나면 친구는 아니더라도 친족이나 동료를 만난다. 별자리의 지배권은 서로 낯설지만 같은 섹트이거나 섹트에 맞으면 낯선 사람이지만 우호적이고 유익한 사람들을 만난다. 화성의 사람들이면 군인이고, 목성의 사람들이면 통치자들이다. 다른 별들에 대해서도 앞서 말한 대로 그에 속하는 인물이 표시된다.

두 별이 별자리에 올라오면 오는 사람이 하나가 아니다. 둘보다 많으면 오는 사람의 수도 그 수에 따라 판단한다. 별자리가 두 몸이나 두 본성을 지니거나 여러 별의 증언을 받아도 그에 맞게 같은 판단을 한다. 그들이 어떤 일을 겪고 올지는 각각의 별이 나타내는 것들에서 드러난다.

이 모든 것에서 공통으로 알아야 할 점이 있다. 어떤 일을 시작한 뒤 별 하나가 다른 별자리로 옮겨 가면 그 시작의 상태가 달라진다. 예를 들어 전쟁을 시작할 때 목성이 게자리에, 화성이 사자자리에, 상승점이 물고기자리에 있었는데, 그 사이 화성이 사수자리에 들어가 시작을 해치면 상승점과 스퀘어를 이루어 그것을 손상시킬 것이다. 또한 행동의 주인은 목성을 외면하게 된다.

F. C.

팔코스 — 네 계절의 전환에 관하여

어떤 지역에서 통치자와 일반인에게 앞으로 일어날 일을 알고자 한다면, 태양이 양자리의 첫 분에 들어가는 날과 시각을 계산하라. 이를 정확히 정한 뒤, 같은 시각에 대한 나머지 별들과 달과 승교점의 위치를 계산하라. 별들의 위치를 정확히 정한 다음에는 태양이 양자리에서 춘분점에 이르는 바로 그 시각의 상승점, 나머지 각점, 그 뒤를 잇는 자리들과 그로부터 기우는 자리들을 계산하라.

열두 자리를 정확히 정한 뒤에는 아페테스가 될 수 있는 자리에 놓인 아페테스를 찾아라. 이는 『시간의 분할에 관하여』에서도 말한 바와 같다. 아페테스를 찾은 다음 그 별자리의 주인을 살펴라. 앞으로 일어날 일을 나타내는 것은 이 주인이기 때문이다. 이어 상승점과 그 주인이 어느 자리에 놓였는지 보고, 태양도 어느 자리에 서 있는지 보아 양쪽을 함께 살펴라.

태양이 나쁜 자리에 있고 상승점의 주인이 좋은 자리에 있다면, 백성에게는 좋고 통치자에게는 나쁘다고 말하라. 태양은 좋은 상태이나 상승점의 주인이 나쁜 상태라면 그 반대로, 통치자에게는 좋고 백성에게는 나쁘다고 말하라. 이어 아페테스의 주인이 태양, 상승점, 상승점의 주인과 어떻게 증언 관계를 맺는지 보라. 태양이 좋은 자리에 서 있으나 상승점과 그 주인이 나쁜 자리에 떨어진 것을 본다면, 통치자들에게는 더 좋고 백성에게는 더 나쁘다고 말하라.

아페테스의 주인이 어느 자리에 떨어졌는지, 누가 그를 받아들이는지, 누가 그에게 광선을 던지는지도 보라. 길성이 그렇게 한다면 좋은 일을, 흉성이 그렇게 한다면 나쁜 일을 말하라. 아페테스의 주인이 태양보다 앞서 뜨거나 지평선 위 반구에 있거나 밝게 드러나는 별자리에 있다면, 그가 나타내는 일은 공개적으로 이루어진다. 그러나 태양 뒤에 지거나 태양빛 아래 있거나 지평선 아래 반구에 있다면, 그 결과는 감추어진 채 이루어진다.

토성이 강교점과 함께 상승점에 있으면 백성에게는 좋은 일을, 통치자들에게는 나쁜 일을 나타낸다. 흉성이 상승점에서 둘째 자리에 있다면 해악은 생계에 관한 것이라고 말하라. 셋째 자리에 있다면 형제자매에 관한 것이며, 나머지도 열두 자리에 따라 이와 같이 계산하라.

목성이나 금성이 승교점과 함께 어느 자리에든 놓이면 통치자들에게 좋은 일의 원인이 된다. 이어 그 별이 어느 별자리에 있는지 보라. 그 별이 나타내는 일을 그 별자리에 배당된 지역에 적용하여 좋고 나쁨을 판단하라. 화성이 강교점과 함께 아페테스가 되면, 화성이 들어 있는 별자리에 배당된 나라에서 전쟁, 유혈, 내란이 일어날 징조이다. 화성이 전환의 별자리에 있으면 통치자가 이곳에서 저곳으로 옮겨 다님을 나타낸다.

다른 별이 태양과 사각이나 대립을 이루고, 특히 그 별이 파괴적이며 흉성이라면 전쟁과 음모를 뜻한다. 어느 쪽이 이길지 알려면 태양이 어디에 서 있는지, 앞서 말한 별, 곧 태양과 사각이나 대립을 이루는 별이 어디 있는지, 양쪽 별자리의 주인과 태양 및 그 별의 배치를 보라.

그 별이 상승점이나 중천에 있고 태양이 일곱째 자리나 땅 밑에 있으며, 길성들이 태양 뒤를 잇고 흉성들이 그 별 뒤를 잇는다면, 태양으로 표시되는 주인은 약한 자리에 떨어져 나약하다고 판단하라. 그를 대적하는 자는 강하고 힘이 있다. 태양 뒤에 길성들이 뒤따르더라도, 위쪽의 별은 상승점이나 중천이라는 각점에 있기 때문에 강하다. 그에 비해 태양은 흉성들이 상대편을 뒤따르므로 비겁하고 약하다. 좋은 자리에 있고 길성의 증언을 받으면 좋은 일을 나타내며, 나쁜 자리에 있고 흉성의 증언을 받으면 나쁜 일을 나타낸다. 양쪽 별자리의 주인들도 살펴서, 길성의 증언을 받는 쪽이 다른 쪽을 이긴다고 말하라.

화성이 태양과 사각이나 대립을 이루면 통치자들에게 나쁘다. 같은 형상으로 상승점이나 그 주인을 바라본다면, 그 별자리와 지역의 배당에 따라 백성에게 해가 있다고 말하라. 양자리라면 페르시아, 사자자리라면 튀르키아, 전갈자리라면 시리아, 게자리라면 로마인의 나라, 물병자리라면 인도이다.

아페테스가 수성이며 손상을 입는다면, 수성에 속한 사람들, 곧 상인과 문법학자 및 이와 비슷한 사람들에게 해가 있다고 말하라. 금성이 이와 같이 손상되면 사람들의 생계에 해를 끼친다. 특히 여성 별자리에 있으면 여성에게 해가 있음을 나타내며, 통치권을 나타내는 별자리에 있으면 통치자의 아내들에게 해가 있음을 나타낸다.

태양에서 일곱째 자리를 보라. 그곳에 화성이 있으면 화성이 있는 지역에서 전쟁, 살육, 혼란이 일어날 징조이다. 마찬가지로 달에서 일곱째 자리도 살피고, 태양에 관하여 말한 것과 같이 판단하라.

살육이 일어날지 단순한 죽음이 일어날지 알고자 한다면, 화성과 그 위쪽의 별들 가운데 누가 그를 바라보는지 보라. 목성이 인간 형상의 별자리에서 화성을 바라본다면 살육이라고 말하라. 가축이나 짐승 형상의 별자리에서 바라본다면 살육이 아니라 죽음이라고 말하라. 토성이 사각이나 대립으로 화성을 바라보면 살육이 아니라 죽음이라고 말하라. 그러나 토성이 그와 삼각을 이루면 전쟁과 살육이 있을 것을 나타낸다.

화성이 죽음을 나타내면서 남성 별자리에 있으면 남자들의 죽음을, 여성 별자리에 있으면 여자들의 죽음을 나타낸다. 이 문제에서 달을 살펴, 흉성이 달과 함께 있거나 달에서 일곱째 자리에 있는지를 보는 사람들도 있다. 그 별이 화성이면 살육을, 토성이면 죽음을 나타낸다. 목성이 강교점과 함께 나쁜 자리에 있으면서 화성의 증언을 받으면 살육을 나타내며, 토성이 그를 바라보면 죽음을 나타낸다. 별자리와 별들의 본성도 살피고 앞서 말한 원리에 따라 판단하라.

나타난 일이 언제 일어날지 알고자 한다면 달과 흉성을 보라. 전환의 별자리에서 사각이나 대립으로 서로 만날 경우에는, 두 별 사이에 남은 도수만큼의 날 뒤에 일어난다. 이중 형상의 별자리라면 달의 수로, 고정 별자리라면 해의 수로 계산하라.

다른 방법

상승점과 그 주인을 보고, 그 사이가 몇 도인지, 상승 시간으로는 얼마나 되는지 살펴라. 그 수에 따라 날이나 달이나 해를 정한다. 낮에는 상승 도수에서 그 별자리 주인의 도수까지 계산하고, 밤에는 반대로 그 주인에서 상승 도수까지 계산한다. 어떤 이들은 상승점에서 그 주인까지의 별자리 수를 세어, 그 수만큼의 날이나 달이나 해가 된다고 한다. 상승점과 그 주인 사이에 이중 형상의 별자리가 있으면, 그 날이나 달이나 해의 수를 두 배로 센다.본문비평 24

질문점에 관하여

질문점에는 고유한 학설이 있으나 남아 있는 흔적은 적다. 고대 저술가 가운데 질문에 관하여 세 권을 지었다고 전하는 사람은 도로테오스뿐이다. 지금까지 알려진 발췌문들은 일부가 명시적으로 도로테우스에게 귀속될 뿐 아니라, 모두 어떤 방식으로든 그에게 의존하는 것으로 보인다. 도로테우스 자신의 발췌문, 헤파이스티온, 팔코스, 유대인 사흘 이븐 비슈르, 아포마사레스, 아브라함 이븐 에즈라의 글들이 여기에 해당한다. 사흘은 9세기의 인물이며, 이븐 에즈라의 『질문에 관하여』는 피에트로 다바노가 라틴어로 옮겨 1507년에 간행되었다.

여기에 새로 싣는 발췌문도 모두 팔코스 한 사람의 것으로 돌릴 수는 없다. 인도인, 칼리프, 마샬라를 언급하는 대목들이 보여 주듯, 앞서 소개한 다른 장들처럼 비잔티움 시대에 삽입문이 덧붙여졌다.

팔코스 — 질문자가 무엇을 묻고자 하는지 그 의도를 알아내는 법

상승점의 주인과 달과 행운의 몫의 주인을 보라. 그들 가운데 가장 강한 것이 질문과 그 의도를 나타낸다. 이어 가장 우세한 별이 있는 별자리의 주인을 보고, 그것이 어느 별자리에, 어느 자리에 있는지 살펴라. 그 별의 본성과 그 자리의 본성에 따라 답하라.

질문의 원인을 알고자 한다면, 질문의 의도를 나타내는 별이 어느 별에서 분리되어 나오는지를 보아 그 별의 본성에 따라 답하라. 결과까지 알고자 한다면 질문의 의도를 나타내는 별이 장차 어느 별과 접촉할지 살펴서 그 별의 본성에 따라 판단하라.

예를 들어 상승점이 황소자리 5도이고 금성은 게자리, 곧 자신의 삼분성에 있으며, 금성이 있는 별자리의 주인인 달은 천칭자리라는 다른 별의 집에 있다고 하자. 행운의 몫의 주인은 토성이며, 토성 역시 다른 별의 집인 사자자리에 있다. 이때 금성은 자신의 삼분성에 있고 달의 주인이므로 가장 강하다.

그 금성의 집에 들어 있는 달이 상승점에서 여섯째 자리인 천칭자리에 있음을 보고, 가장 우세한 별로부터 여섯째 자리에 있으므로 질병을 묻는다고 말한다. 달은 어머니를 나타내므로 나는 그 사람이 어머니에 관하여 묻는다고 말했다. 이어 그 질문과 어머니의 질병이 생긴 원인이 무엇인지 알려 하였다. 달이 토성에서 분리되어 나오는 것을 보고, 만성적이며 건조한 병에 관하여 묻는다고 말했다.

몸의 어느 부위에 병이 있는지 알아보려 하였는데, 토성이 그 별자리의 첫 도수에 있는 것을 보고 병이 몸의 윗부분에 있다고 말했다. 다시 정확히 어느 부위인지 알아보려 하여 토성이 사자자리에 있는 것을 보고, 병이 어머니의 위장에 있다고 말했다. 사자자리는 위장을 다스리기 때문이다. 병은 위쪽에서 아래쪽으로 내려온다. 달이 금성과의 접촉으로 향하는 것을 보고 낫겠다고 말했다. 며칠 만에 나을지 알아보려고 달과 금성 사이를 보니 전환의 별자리에서 5도였으므로, 5일 만에 낫겠다고 말했다. 이러한 방법으로 질문의 의도와 내용을 판단하라.

달의 자리에 금성이 있었다면 아내에 관하여 묻는다고 말했을 것이다. 화성이었다면 형제나 도둑에 관하여, 수성이었다면 젊은이에 관하여 묻는다고 말했을 것이다. 목성이 달의 자리에 있었다면 자녀에 관하여, 토성이었다면 노예에 관하여 묻는다고 말했을 것이다. 가장 우세한 별이 동방에 있으면 그 질문은 젊은 사람에 관한 것이고, 서방에 있으면 늙은 사람에 관한 것이다. 달이 가장 강하고 초승달로서 빛이 늘어나고 있다면 젊음을, 빛이 줄어들고 있다면 노년을 나타낸다. 태양은 낮에 남성적이고 밤에 여성적으로 되며, 달은 그 반대임을 알아 두라.

팔코스 — 같은 문제에 대한 다른 방법

질문자는 하루 종일, 때로는 그보다 더 오래 자신의 질문거리를 곰곰이 생각해야 한다. 모든 사람이 올바르게 질문할 줄 아는 것은 아니기 때문이다. 먼저 상승점과 그 주인이 질문의 의도를 나타낸다는 것을 알아야 한다. 그 주인이 자리한 곳이 질문의 주제를 나타낸다. 상승 도수가 어느 별을 바라보는지 살펴라. 그 별이 자리한 곳이 질문의 주제를 나타낸다. 상승하고 있는 별도 지나치지 말라. 질문의 주제는 그 별의 본성과 그 별이 다스리는 자리에 따라 정해진다.

도로테우스, 프톨레마이오스, 발레스는 행운의 몫을 취한다. 그것이 있는 자리가 질문의 의도를 나타낸다고 판단하기 때문이다. 상승점에 있으면 자기 자신에 관하여, 둘째 자리에 있으면 재산과 생계에 관하여, 셋째 자리에 있으면 형제자매에 관하여 묻는 것이며, 나머지도 이와 같다.

인도인들은 상승 도수의 주인, 그 경계의 주인, 그 얼굴의 주인을 살펴 그들 가운데 누가 가장 강한지, 누구와 접촉하는지, 어느 자리에 있는지를 보고, 그 자리에서 질문의 의도를 나타내는 것을 취하라고 한다.

또 다음과 같은 방법도 전해진다. 가령 양자리 24도가 상승했다고 하자. 나는 양자리의 시작부터 각 별자리에 5도씩 배당하였고, 그 계산은 상승점에서 다섯째인 사자자리에 이르렀다. 사자자리에는 어떤 별도 없었고 그 주인인 태양도 그곳에 없었다. 태양은 일곱째 자리에 있었다. 그래서 아이에 관한 질문이며, 그 아이는 부부 사이에 태어날 아이라고 말했다. 다섯째 자리는 자녀를 나타내고, 그 자리의 주인이 일곱째 자리에 있으므로 아내를 통하여 생길 자녀이기 때문이다. 태양이 여섯째 자리에 있었다면 병든 자녀에 관하여 묻는다고 말했을 것이다.

인도인들이 말하는 아홉째 부분도 이 문제에 유용하다. 그 방법은 이렇다. 양자리부터 상승 도수까지 각 별자리에 아홉째 부분들을 배당하라. 완성된 아홉째 부분은 버리고, 완성되지 않은 부분을 양자리부터 다시 보내라. 그것이 이르는 자리를 보고, 질문의 상승점에서 몇째 자리인지 살펴 그 본성에 따라 답하라.

예를 들어 양자리 10도가 상승하였다면 아홉째 부분은 셋이다. 이를 상승점에서부터 보내니 세 번째 자리인 쌍둥이자리에 이르렀으며, 그곳에는 토성이 있었다. 그래서 여행 중인 사람이 언제 돌아오는지를 묻는 질문이라고 말했다. 수성은 태양과 함께 물병자리에서 중천에 있었다. 나는 그 여행자가 권력을 얻었으며 많은 사람을 거느리고 있고, 다른 이들이 그의 문에 떼 지어 와 있다고 말했다.

상승점의 고양과 세상의 빛을 다스리는 태양이 수성과 함께 물병자리에서 중천에 있었고, 그 주인 토성은 수성의 집인 쌍둥이자리에 있었으므로, 여행자는 아미르 알무미닌이라고 추론했다. 토성이 태양과 수성에 삼각 관계였다는 점도 이 말을 확증하는 증거로 취하였다. 그리고 그 질문은 아미르 알무미닌이 언제 돌아올 것인가에 관한 것이라고 밝혔다.

마샬라와 옛사람들이 사용한 아홉 가지 징표도 더 포괄적으로 취하라. 상승점에서 다음 아홉 가지가 의미를 가진다. 그 주인, 고양의 주인, 삼분성의 주인, 경계의 주인, 아홉째 부분의 주인, 상승 도수가 접촉하는 별, 상승점에 있는 별, 행운의 몫과 그 주인이다. 낮에는 태양의 주인, 밤에는 달의 주인도 살핀다는 말이 있다.

이들 가운데 가장 많은 자격을 가진 것이 무엇인지 보라. 그것이 가장 우세한 별이다. 이들 중 누가 다른 별과 접촉하는지, 그 별이 어느 자리를 다스리는지도 보고 그쪽에 판단을 적용하라. 별자리는 부분과 도수로 계산되며 중천의 부분도 그러하므로, 더 많은 도수를 차지하는 쪽을 취하고 적은 쪽은 버려, 의도를 더 많은 쪽으로 돌려라.

가장 우세한 별이 상승점에 있다면 질문은 다른 어떤 것보다 질문자 자신에 관한 것이다. 둘째 자리에 있다면 생계에 관한 것이며, 그에게서 권한을 받은 사람에 관한 것은 아니다. 열두 자리의 본성에 따라 판단하라. 이는 가장 우세한 별이 다른 별과 접촉하지 않을 때의 말이다. 접촉한다면 그와 접촉하는 별을 가장 우세한 것으로 취하고, 누가 그에게 증언하는지 보아, 그 별이 다스리는 자리의 의미와 본성에 따라 질문의 의도를 판단하라.

가장 우세한 별이 자신의 자리에서 역행하면 도둑질이나 팔린 물건에 관한 질문이다. 한 별자리에서 다른 별자리로 옮겨 가면 여행에 관한 것이다. 일곱째나 여덟째 자리의 주인과 접촉하고 이들이 흉성이라면 죽음이나 두려움에 관한 것이다. 동쪽의 정지점에 서 있다면 억류된 물건이 언제 풀릴지를, 서쪽의 정지점에 서 있다면 물건이 언제 손쉬워질지를 묻는다. 태양보다 앞서 떠오른다면 감추어진 물건에 관한 것이다.

승교점과 함께 자기 고양이나 중천에 있다면 신이나 왕이나 통치자에 관한 질문이다. 금성과 함께 있고 수성이 그들을 바라보면 여자와의 향락에 관하여 묻는 것이다. 강교점과 함께 있다면 빈곤과 다툼에 관한 것이다. 달이 상승한다면 다툼과 소문에 관한 것이다. 여덟째 자리에 있거나 넷째 자리에 강교점 또는 승교점과 함께 있다면 묻힌 보물에 관하여 묻는다. 둘째 자리의 주인이 여덟째 자리에 있고 여덟째 자리의 주인이 상승점에 있어도 같다.

가장 우세한 별이 중천에서 화성과 함께 있고 그 별자리의 주인이라면 금을 만드는 일에 관하여 묻는다. 가장 우세한 별이 강교점과 함께 있으면 마술에 관한 질문이다. 수성이 그를 바라보면 마술이 실제로 이루어진 것임을 뜻한다. 토성이 가장 우세하며 수성과 함께 있거나 형상을 이루어도 마술에 관한 질문이라고 말하라. 가장 우세한 별이 황혼에 보이는 상태, 곧 동방의 상태가 되면 귀신에 관한 질문이다. 특히 자기 출현 때에 흉성과 접촉하거나 수성의 경계 안에 토성이 있으면 그러하다. 수성의 집이 상승하고, 가장 우세한 별이 다른 별을 지켜보거나 수성이 그와 접촉한다면 글과 문서에 관한 질문이다.본문비평 25

질문이 무엇을 나타내는가

두 빛이 상승점에서 기우는 자리에 있거나 상승점과 연결되지 않고, 각점들이 흉성들에 의해 가로막혔다면 질문은 사람에 관한 것이 아니라 짐승에 관한 것이다. 이것은 별자리의 본성과 함께 떠오르는 별들의 성격에 따라 짐승의 종류를 구분하는 데 관계한다.

다른 방법. 직전에 있었던 합과 그 뒤의 합을 보고, 두 합이 있는 별자리의 주인들과 질문 시각의 주인들을 살펴라. 질문 시각의 모든 주인, 또는 그중 가장 강한 별들이나 대부분이 합의 자리에 연결되어 있다면, 나타난 대상은 짐승이다.

다른 방법. 두 빛이 네발짐승이나 야수 형상의 별자리에 있고 흉성들이 각점에 있다면 짐승을 나타낸다. 길성들이 두 빛의 경계에 증언하지 않으면 사나운 짐승, 길성들이 증언하면 개와 같은 짐승을 나타낸다. 수성이 증언하면 새나 돼지나 그와 비슷한 것을 나타낸다. 인간 형상의 별자리에서 두 빛이 이처럼 다른 별들의 관계를 받으며, 길성들이 두 빛이나 그들이 속한 자리에 증언하지 않으면, 양성을 갖춘 자와 생식 능력이 없는 자를 나타낸다. 수성이 불에 탄 상태라면 말 못하는 자와 귀먹은 자를 나타낸다.본문비평 26

팔코스 — 어떤 일이 자신에게 좋게 될지 나쁘게 될지 질문받았을 때

중천의 도수가 누구의 경계 안에 있는지 정확히 보고, 어느 별이 거기에 광선을 던지는지, 그 경계의 주인이 중천을 어떻게 바라보는지, 누가 거기에 증언하는지를 보라. 길성이 바라보면 좋은 일을 나타내고 흉성이 바라보면 나쁜 일을 나타낸다.

좋은 일이나 나쁜 일이 언제 생길지 알고자 한다면, 중천의 도수에서 거기에 도움이나 해를 주거나 증언하는 별까지 세어라. 그 별의 도수가 중천의 도수보다 크면, 그만큼의 날이나 달이나 해가 지난 뒤에 일이 생긴다. 별의 도수가 더 작으면 지나간 일을 나타내며, 더 크면 장차 주어질 좋은 일이나 나쁜 일을 나타내기 때문이다.

가령 양자리 5도가 중천이고, 그 경계의 주인이나 다른 길성 또는 흉성이 사자자리 10도에 있다고 하자. 별의 도수가 5도 더 크므로, 그 별이 나타내는 좋은 일이나 나쁜 일은 상승 시간으로 5년에 해당하는 때 뒤에 생긴다고 말한다. 사자자리가 고정 별자리이므로 해를 주는 것이다.

양자리 6도가 중천이고 그 주인이나 중천에 증언하는 다른 별이 사수자리 10도에 있다면, 4도 더 크므로 상승 시간으로 4개월에 해당하는 때 뒤에 일이 생긴다고 말한다. 사수자리는 이중 형상의 별자리이므로 달을 준다.

다시 양자리 4도가 중천이고 증언하는 별이 게자리 10도에 있다면, 6도 더 크므로 결과는 6일 뒤라고 말한다. 게자리는 전환의 별자리이므로 날을 준 것이다.

다른 예. 양자리 5도가 중천이고 별이 사자자리 1도에 있다. 중천의 도수가 4도 더 크므로 4년 전에 일이 있었다고 말한다.

이처럼 삼각, 사각, 대립, 육각 등 각각의 형상을 앞의 예에 따라 판단하라. 별의 도수가 더 크면 그만큼 지난 뒤에 있을 것이라고 말하고, 더 작으면 그만큼 전에 있었다고 말하라.

태양도 살펴 누가 사각이나 대립으로 그를 바라보거나 그와 함께 있는지 보라. 길성이면 승리와 기쁨을 나타내고, 흉성이면 손실과 곤궁과 두려움을 나타낸다. 길성의 증언이 없으면 파멸과 권력 및 지위의 상실을 나타낸다. 화성이 사각이나 대립으로 태양을 바라보면 그에게 반란, 이탈, 음모가 있음을 나타낸다.

반란이 어느 지역에 있는지 알고자 한다면 화성의 자리를 보라. 상승점에서 지하점까지라면 북쪽, 지하점에서 하강점까지라면 서쪽, 하강점에서 중천까지라면 남쪽, 중천에서 상승점까지라면 동쪽 지역이다. 화성이 누구와 접촉하고 누구에게서 분리되는지도 보라. 길성과 접촉하면 반란을 일으킨 자가 이기며, 흉성과 접촉하면 진다. 태양도 같은 방식으로 살펴라.

토성이 태양과 사각을 이루면 통치자의 병을 나타낸다. 토성이 달을 통하여 태양에 증언해도 통치자의 병을 나타낸다. 달이 있는 별자리도 살펴라. 거기에 해당하는 신체 부위에 고통이 생긴다고 말하라. 양자리는 머리, 황소자리는 목이며, 나머지도 이와 같다.

이것도 보라. 토성이 금성과 함께 있으면 병과 고통은 그의 아내에게 생긴다. 수성과 함께 있으면 자녀들에게, 화성과 함께 있으면 병사들과 노예들에게, 목성과 함께 있으면 통치자들과 저명한 인물들에게 생긴다.

팔코스 — 언제 돌아올 것인지 알아보는 다른 방법

달의 도수에서 두 길성 가운데 어느 쪽이든 그 도수까지 취하라. 어떤 형상으로든 그 거리를 재어, 먼저 시간으로, 그다음 날로, 그다음 달로 예고하라. 달의 수가 맞지 않는다면, 가장 가까운 길성의 도수까지, 또는 가장 먼저 형상으로 만나는 길성까지의 거리만큼 해가 지난 뒤라고 말하라.

상승점과 달을 받아들인 별들의 출현 상태를 통해 여행과 여정이 늦어질지 빨라질지 알아라. 그러므로 달과 사각이나 대립으로 가장 가까이 있는 별을 주의 깊게 살펴라.

팔코스 — 임신하는지에 관한 다른 방법

다섯째 자리의 주인과 달과 달의 주인이 모두, 또는 대부분 상승점이나 중천에 있으면 임신한다. 이들의 경계와 자리가 길성에게 속할 때는 더욱 그러하다.본문비평 27

네 수의 짜임에 관하여

피타고라스학파의 네 수에 관한 논의에 점성술까지 종속시키는 것은 드문 주제이다. 그러나 각각의 내용이 전혀 알려지지 않은 것은 아니다. 안티오코스는 이미 네 원소, 사계절, 하늘의 방위, 체액을 같은 방식으로 열거하였다. 점성술가들이 하늘의 왼쪽과 오른쪽 지역, 천체의 삼각과 사각 등에 관한 가르침에서도 피타고라스학파를 따랐다는 점을 더할 수 있다. 프톨레마이오스 이후에 살았음이 분명한 이 피타고라스주의 저자는 이 모든 내용을 자기 목적에 맞게 사용했다. 그러나 네 행성에 관한 학설이나 사각 관계를 길하게 보는 견해 같은 개별 사항을 어디에서 얻었는지는 알 수 없다.

널리 이야기되는 테트락티스, 곧 네 수의 짜임은 모든 것을 질서 있게 배열하는 듯하다. 여러 사례를 모아 보아도 이것은 분명하다. 한 해의 네 계절과 한 달의 네 주에 따른 변화가 모든 것을 완성하기 때문이다. 네 원소, 네 체액, 네 각점, 네 행성도 그러하다. 수성은 모두에게 공통되기 때문이다. 또한 기하학의 네 종류, 곧 점, 길이, 평면, 입체, 간단히 말하여 거기에 해당하는 것들도 그러하다. 가장 지혜로운 피타고라스에게 돌려지는 말과 같이, 우주 안의 모든 것은 테트락티스의 지극히 놀라운 힘에 의해 생기고 완성되고 쇠퇴한다.

이 테트락티스는 말할 수 없이 큰 힘을 행사하여 황도대의 네 지점, 곧 두 분점과 두 지점을 이후에 이어지는 부분들의 시작과 원인으로 삼는다. 그 부분들은 그 원인들의 힘에 참여한다. 그리하여 양자리 전체와 천칭자리 전체는 분점의 지점에서 이름을 얻어 분점 별자리로 불리고, 게자리와 염소자리 전체는 전환의 별자리로 불린다. 실제 결과에서도 그와 같이 작용하는 것으로 드러난다.

달이 다니는 비스듬한 원도 같은 일을 한다. 교점들은 분점에 대응하며, 가장 북쪽과 남쪽에 이르는 곳은 전환점에 대응하기 때문이다. 행성들도 태양과의 합에서 첫 정지점까지는 한 가지 힘을, 거기서 태양과 맞서는 때까지는 다른 힘을, 다시 둘째 정지점까지는 또 다른 힘을, 넷째로 태양과의 접촉까지는 또 다른 힘을 가진다.

일주일의 일곱 날도, 다시 그 일곱 날이 지난 다음도 서로 다른 변화를 받는다. 출생에 관한 판단에서도 수태로부터 일곱째 날, 곧 달이 오른쪽 사각에 놓여 같은 방향의 자리를 차지할 때와, 그로부터 다시 일곱 날이 지나 왼쪽 사각에 놓일 때는 우리 삶에 놀라운 계기를 제공한다.

이처럼 네 수가 우주 전체의 본성 안에서 크고 완성시키는 힘을 지니고 있음이 드러나므로, 행성들의 사각 관계도 가장 큰 결과를 낼 수 있음이 당연하다. 특히 위쪽에서 압도하는 사각이 그러하다. 삼각이나 육각은 출생에 작용할 때 오른쪽이나 왼쪽에 있는 별 사이에 뚜렷한 차이가 없지만, 사각 관계는 그렇지 않다. 토성이 목성에 오른쪽 사각을 이루면 왼쪽 사각보다 출생에 훨씬 더 해롭다.

지상에서 생겨나는 것들의 다채로운 변화가 네 갈래로 나뉜 주기에 의해 더 강한 변화를 받아들인다는 것은 앞서 말했으며, 네 계절과 한 달의 네 주가 명백하게 보여 준다. 따라서 별이 자기 사각의 변에 이르기까지 뒤따라가면 가장 강하게 작용하는 것이 당연하다. 이미 자신의 영향이 출생에 작용하기 시작했기 때문이다. 그러나 그 위치와 사각의 변 안쪽으로 들어오는 별들은 대체로 그만큼 작용하지 못한다. 먼저 떠오르거나 먼저 중천을 지나거나 먼저 지는 별이 이미 출생을 바꾸어 놓았기 때문이다.

이러한 별들의 각점 통과도 생성하는 것들의 변화에 크게 기여할 수 있다. 경험도 이를 증언한다. 훌륭한 프톨레마이오스도 일반적인 천체 배치에 관한 예측에서, 떠돌이별들이 지평선 위의 각점과 태양에 대하여 형상을 바꾸는 모습을 관찰하라고 한다. 태양과 달의 각점 통과가 테트락티스의 작용에 따라 얼마나 큰 힘을 발휘하는지는 수학적 연구뿐 아니라 자연에 관한 모든 학문, 항해자, 농부, 목자들에게도 아주 명백하다.본문비평 28

시간의 분할에 관하여

시간의 분할을 연구하려는 사람은 주어진 출생을 취하여 행성의 위치, 각점, 각종 몫을 움직이지 않는 하나의 도표로 고정해야 한다. 출생자에 대하여 이렇게 만든 것을 토대, 고정, 시작, 배치, 도표라고 불러도 좋다. 이름 자체는 방해가 되지도 도움이 되지도 않기 때문이다.

그다음에는 이 도표와 함께, 행성들의 위치와 각점과 몫이 영원히 살아 움직이는 또 하나의 체계를 상정하라. 원래의 도표는 움직이지 않고 힘이 작용하기 시작하는 것으로 보되, 나중에 만들어진 도표는 하늘과 함께 왼쪽에서 오른쪽으로 움직이는 것으로 보라. 그러면 두 도표를 함께 가질 수 있다. 하나는 늘 정지하고, 다른 하나는 정지한 도표를 기준으로 왼쪽에서 오른쪽으로, 곧 상승점에서 중천으로, 중천에서 하강점으로, 하강점에서 지하점으로, 다시 상승점으로 움직인다.

이 운동의 성질 때문에 움직이는 별들의 위치는 앞서 말한 대로 오른쪽 방향으로 서로 달라진다. 가령 원래 도표에서 양자리에 놓여 정지해 있는 별은, 도표의 오른쪽으로 향하는 운동에 따라 몇 년 뒤에는 황소자리나 쌍둥이자리 등에 이른 것으로 발견된다. 세운 배열이 지속되는 동안 내내 그러하다.

이를 먼저 이해하라. 좋은 힘을 가진 별들은 함께 느끼는 관계로 이익을 주고, 파괴적인 힘을 가진 별들은 반대되는 관계로 해를 주는 것이 보통이다. 예를 들어 어떤 별이 하강점에 있었는데 몇 년 뒤에 오른쪽으로 향하는 이 운동을 따라 원래의 중천에 이르면, 중천이 출생에서 나타내는 일들에 도움을 주거나 해를 끼친다. 중천을 차지하게 된 별이 파괴적인가 길한가에 따라서 그러하다. 상승점, 태양, 달, 몫, 다른 모든 별들에 대해서도 같은 방식으로 이해해야 한다. 가령 길성의 광선이 화성의 자리에 이르면 출생의 군사적 일들을 돕고, 흉성의 광선이면 해친다.

다른 별들에서도 같은 것을 관찰해야 한다. 몇 년이 걸리는지를 학문적으로 파악하는 방법, 곧 뒤따르는 움직이는 자리가 앞서는 정지한 자리로 옮겨 가는 방법은 위대한 프톨레마이오스가 수명에 관한 글에서 명백하고 정확하게 가르쳤다. 다만 늘 주의하여 지킬 것이 있다. 이 운동은 왼쪽에서 오른쪽으로 이루어지며 반대가 아니라는 점, 뒤따르는 자리는 움직이고 앞서는 자리는 정지한다는 점이다.

예를 들어 제2기후대에서 출생을 살피는데 목성이 염소자리의 시작에서 상승하고, 맞은편에서 토성이 지며, 화성이 천칭자리의 끝부분에서 중천에 있고 그 반대쪽에 금성이 있다고 하자. 목성이 화성에 이를 때가 언제인지 찾는다면, 두 별의 동시 상승 시간 차이인 57년 뒤라고 말한다. 그러나 실제 동시 상승 자체를 쓰는 것은 아니다. 화성이 목성을 향해 거꾸로, 왼쪽 방향으로 움직이는 것이 아니기 때문이다. 금성이 목성에 이르는 때를 동시 상승 시간으로 찾으면 51년을 얻는다. 각점들 사이에 있는 자리라면 시간의 간격에 비례하여 계산한다.본문비평 29

시간의 지배에 관하여

각 별의 계산을 더 쉽게 제시하면, 각 별은 자신에게 배당된 별자리에 따라 시간의 차이, 사건의 진행, 계절의 변화를 나타낸다. 시간이 시작될 때 별들이 별자리 안에서 어떤 위치에 있는지만 살필 것이 아니라, 중간 시기들에는 어떤 상태가 되는지도 살펴야 한다.

별들의 접촉과 태양이 별들을 바라보는 관계에 관하여, 이름난 판단가들은 6도 안이 아니면 이를 인정하지 않는다. 더 최근의 사람들과 더 많은 사람들은 6도 밖에서도 인정한다. 그러나 나는 5도도 많다고 생각한다. 사람들은 수성이 동쪽에서는 태양에서 12도, 서쪽에서는 19도 떨어져야 해로운 상태를 벗어난다고 말한다. 토성과 화성이 그 거리 안에 있으면 파괴적이고 암흑에 싸인 것으로 모두가 일치하여 여긴다.

그러므로 언제나, 특히 시간의 시작점에서 앞서 말한 대로 별들의 접촉과 분리를, 그리고 태양에 대한 관계를 생각해야 한다. 태양에 해롭게 작용하면 그 시간도 해롭다고 말할 것이다. 특히 태양을 바라보는 길성이 없을 때 그러하다.

행운의 몫이 나쁘게 놓이면, 그 자체로나 그 자리의 주인을 통해서나 좋은 일을 나타내지 않는다. 행운의 몫의 주인이 나쁘면 나쁜 일을 미리 말하고, 좋은 일은 나타내지 않기 때문이다. 그러나 시간의 주인은 사건의 가장 중요한 부분과, 왕권 및 우주적 일들에 관한 보다 일반적인 변화를 나타낸다. 그다음에는 그 뒤를 따라 의미와 순서를 가진 별들이 작용한다. 상승점의 삼분성 주인들뿐 아니라 그곳에 있는 별들, 또 그 삼분성 주인들과 관계를 맺는 별들도 그러하다. 통치자에 관한 일은 둘째 삼분성 주인에서 순서에 따라 앞서 설명한 견해로, 백성에 관한 일은 셋째에서 살핀다.

간단히 말하면, 시간을 지배하는 별들이 잘 놓이면 모두 선을 향해 힘을 함께하고, 나쁘게 놓이면 반대의 일을 한다. 사건의 변화가 얼마나 빠를지도 다음과 같이 나타낸다. 별이 빠르게 움직이거나 별자리의 처음에 있거나 한 별자리에서 다른 별자리로 옮겨 가거나, 한 상태에서 다른 상태로 바뀌거나, 자기 분파나 같은 삼분성에 속한 별자리로 더 빠르게 또는 더 낮아지는 방식으로 옮겨 가면, 이러한 것들이 사건의 변화를, 또는 그 반대로 더 좋은 쪽으로의 변화를 나타낸다.

이것이 이렇게 설명되었으므로 별들의 본성, 상태, 힘, 자리와 그들과 관계를 맺은 별들, 해로운 장소들을 알아야 한다. 앞에서 시간의 주인에 관하여 지시한 것과 같다. 본성이란 해를 끼치는 성질을 말하며, 상태란 위치와 접촉 관계, 분파와의 대응을 말한다. 자리란 각점, 각점 다음 자리, 기우는 자리를 말한다. 힘이란 태양보다 앞서 뜨거나 뒤에 지는가, 태양빛 아래 있는가, 낮의 별인가 밤의 별인가, 자신의 삼분성에 있는가, 상승하는가 하는 것이다. 이것들을 빠뜨리지 말고 셈에 넣어라.

시간의 주인은 반드시 다른 별들과 관계를 맺는다. 어떤 별도 동시에 자기 자신의 집, 삼분성, 경계, 고양, 얼굴, 열두째 부분, 그리고 앞서 말한 다른 모든 것일 수는 없기 때문이다. 이처럼 관계를 가진 별들과의 공동 작용을 통해, 모든 이가 찾는 질문의 답이 쉽게 드러난다. 함께 작용하는 별들이 잘 놓이면 그 힘은 더 강하고 더 우세해지며, 나쁘게 놓이면 그 전체 힘이 줄어든다.

먼저 이것을 살펴야 한다. 시간의 주인이 중천에 있고 경계의 주인이 상승점에 있다면, 시간의 주인은 다른 별에게서 좋은 힘을 보태 받는다. 이것도 그 별 자체와 그 별자리가 지닌 본성에서 드러난다. 설명을 위해 말하면, 두 별과 별자리가 모두 남성적이면 시간의 주인은 남자들에게서 도움과 힘을 받는다. 한쪽이 명망 있는 사람, 매우 큰 인물, 이름 없는 사람, 중간 지위의 사람, 낮은 사람을 나타내는지도 별자리와 별들의 고유한 본성에 따라 정한다.

시간의 주인은 자신의 본성과 자기 종류에 따라 작용한다. 인간 형상의 별자리에 있으면 사람들에게서, 네발짐승 형상이면 짐승들에게서, 때로는 돌이나 금속 같은 물질에서 온다. 도움의 방식에 따라 그때마다 형태가 바뀐다. 각자의 본성과 상태와 종류를 살펴라.

화성이 상승점에 있고 둘째 자리의 주인이라면, 시간의 주인이 돈에서 도움과 번영을 얻는다고 말한다. 일반적으로 좋은 자리에서 함께 증언하는 관측 관계라면 도움은 우호적이고, 그렇지 않으면 반대이다. 상승점의 주인이 상승점을 바라보면, 익숙한 일이나 생활에 필요한 일, 포위 상태의 군영에서 오는 파견 업무를 위해 교섭이 이루어진다. 그러나 적의 해악도 있을 수 있다. 상승점에서 셋째 자리의 주인이라면 가족과 형제에게서 오거나 적을 통하여 온다. 자기 자리에서 떠나온 것이라면 힘들고 격렬한 결과가 될 것이다.

아홉째 자리의 주인이 어디서든 좋다고 여기는 자리를 바라보며, 일곱째 자리에서 묻는다면 교환, 여자, 혼사에 관한 것이다. 여덟째 자리에서라면 죽은 사람의 유산, 짐승, 전리품, 약탈품에서 온다. 여섯째 자리에서라면 약한 사람이나 노예에게서, 또는 다툼과 전쟁이 원인이 되어 온다. 이 자리에서는 일어난 이변도 나타난다. 이러한 기본 사항을 알면 다른 자리와 주제에도 적용할 수 있으며, 반대의 관계에서는 반대가 된다.본문비평 30

팔코스 — 연애에 관하여, 어떻게 사랑이 생기는가

달이 금성과 함께 서쪽에 있고 화성·수성·목성·토성 가운데 하나에서 분리되어 나오면, 여자의 마음이 속는다. 이 별들 가운데 하나가 앞서고 금성이 뒤따르면 여자가 남자를 사랑하며, 오랫동안 그를 따라다닐 것이다. 그러나 큰 간격이 아니면 여자는 물러날 것이다. 여자가 남자를 사랑하든 남자가 여자를 사랑하든, 금성이 나타내는 것들은 여자에게 더 유리하다. 남자가 여자아이들에게 이끌리는 경우에는 함께 있는 것이 더욱 그러하다. 목성을 말할 때에는 [이하 원문이 완결되지 않는다].

성적 욕망에 적합한 별자리는 양자리, 황소자리, 게자리, 천칭자리, 염소자리, 물병자리이다. 그 반대는 쌍둥이자리, 처녀자리, 사수자리, 물고기자리이다. 사자자리는 여자에게 적합하지만 남자에게는 그렇지 않다. 전갈자리는 양쪽으로 작용한다.

출생에서도 함께 살펴라. 금성이 토성이나 화성과 사각을 이루고 서로 반대되는 자리에 있으면 사랑에 열광하게 된다. 사람들이 매우 성적으로 되기 때문이다. 금성이 목성보다 앞설 때도 사랑하지만, 곧 그치고 아내들을 오래 두지 않는다. 여자들에게도 같은 일이 적용된다.본문비평 31