이 책을 읽기 전에
1583년판의 컨정션·일식 논설, 계절 판단과 사혈 부록. 번역 전사 증인과 도판을 가져온 Huntington 소장본의 차이를 유지합니다.
M039-013 · 일식의 역사적 사례와 영향
저는 여기서 게자리에서 일어난 여러 일식의 다양한 사례를 열거하고, 그 뒤에 어떤 파괴와 죽음이 닥쳤으며 그 밖에 어떤 기이하고 비통한 사건들이 뒤따랐는지를 밝힐 수도 있습니다. 그러나 간략하게 말하기 위해, 그 가운데 가장 주목할 만한 두세 사례와 각각의 작용 및 결과만을 전하겠습니다. 그렇게 하면 어느 정도 분별력과 이해력을 갖춘 사람은 누구나 앞서 있었던 원인들을 비교하여 운명적인 전환과 변화, 변동에 대한 납득할 만한 이유와 원인을 알아내고, 이를 분별과 판단을 갖추어 능숙하게 적용하여 앞으로 닥칠 시대와 일들의 더 먼 귀결을 헤아릴 수 있을 것입니다.
스타디우스가 자신의 『천문력』 서문에서 훌륭하게 지적했듯이 말입니다. “과거 사건들의 원인을 해석하면서, 우리는 같은 방법으로 미래 사건들의 원인도 가르친다. 미래의 일들은 과거의 일들과 종에서도 유에서도 다르지 않고, 오직 시간에서만 다르기 때문이다. 시간은 우연적 속성으로서 그 일들에 수반될 뿐이다.”
이는 참으로 지혜로운 원칙입니다. 이러한 점성술적 관찰에만 쓰이는 것이 아니라, 비슷한 필요와 사정에 처했을 때 후세 사람들이 본받도록 전해진 옛 역사와 국가 경영의 실천 사례를 올바르게 활용하는 데까지 훨씬 더 넓게 적용해야 하는 원칙입니다.
그러나 이제 우리의 논의 범위 안으로 돌아오겠습니다. 믿을 만한 기록에 따르면, 1424년 6월 26일 저녁에 게자리 14도에서 일식이 나타났습니다. 그 무렵 프랑스의 샤를 왕은 전투에서 잉글랜드인들과 부르고뉴인들의 맹렬한 공격을 받아 자신의 왕국에서 쫓겨났습니다. 덴마크인들과 슐레스비히인들 사이에서는 격렬한 전쟁이 이어졌습니다. 브레멘의 주교는 홀란트인들에게 싸움을 걸었다가 그들에게 중상을 입고 포로로 잡혔습니다. 무서운 역병과 극심한 전염병, 사람들의 떼죽음이 뒤따라 오랫동안 기세 사납게 맹위를 떨쳤습니다. 뒤이어 독일의 몇몇 제후가 대군을 세 부대로 나누어 보헤미아에 들어갔다가 후스파에게 강력하게 격퇴되어 물러났으며, 그 결과 보헤미아의 영토는 마이센과 노리쿰 쪽으로 확장되어 널리 뻗어 나갔습니다. 끝으로 곡식과 낟알, 포도나무 등 땅에서 나는 온갖 소출은 때아닌 매서운 추위와 극심한 날씨 때문에 모두 망가졌습니다.
1569년 7월 9일 아침에도 마찬가지로 게자리 26도에서 일식이 나타났고, 그 영향과 결과는 2년 동안 지속되었습니다.[주1] 그때 투르크인들은 헝가리라고도 불리는 판노니아와 시리아를 무력으로 공격하고 침입하여, 많은 포로와 사로잡힌 사람들을 강제로 끌고 갔습니다. 그들의 위력과 격노는 너무나도 뼈저리게 드러났습니다. 시리아는 독일 동부에 있는 나라로서, 그 일부는 헝가리와 경계를 이루며, 그 부분을 제외하면 나머지 지역 전체가 온통 산지입니다.[주2]
코르비누스라는 별칭을 가진 마티아스 후니아데스는 매우 행운이 따르는 군주이자 그에 못지않게 성공적인 전사였습니다. 그는 그보다 5년 전에 당시 황제였던 프리드리히에게서 헝가리 왕으로 왕관을 받았으며, 교황의 요청과 설득을 받아 보헤미아인들에게 선전포고를 하고 전쟁을 선포했습니다. 그리고 그때 무력으로 그들에게서 모라비아와 실레지아, 루사티아를 빼앗았습니다.
바로 이 마티아스는 폴란드의 카지미르 왕과도 마찬가지로 격렬한 전쟁을 계속했고, 투르크인들을 용감하게 공격하여 여러 차례 패주시키고 무찔렀습니다. 그는 황제에게서 빈을 빼앗았고, 인접한 다른 여러 민족과 영토를 복속시키고 정복했습니다. 그리하여 죽었을 때에는 안토니 타에발데우스가 쓴 다음의 훌륭한 묘비명을 받을 만했습니다.
“이 작은 납골항아리는 코르비누스의 것. 그의 큰 업적은 그가 신이었음을, 그의 운명은 그가 인간이었음을 말해 주네.”[주3]
같은 시기에 타타르인들의 군주는 러시아를 습격하고 약탈했습니다. 러시아는 타타리아의 서쪽 경계에 접한 나라입니다.
덴마크 왕은 스웨덴의 교활한 계략과 간교한 술책에 감쪽같이 걸려들어 붙잡혔습니다.
프랑스인들과 부르고뉴인들 사이에는 격렬한 전투가 뒤따랐습니다. 1571년에도 이 일식의 힘과 영향이 계속되는 가운데, 많은 군주와 강력한 통치자가 죽었습니다.[주1] 그 가운데에는 보헤미아의 게오르그 왕도 있었으며, 그의 뒤는 폴란드 왕의 아들 라디슬라우스가 이었습니다.
끝으로 잉글랜드의 헨리 6세 왕도 이 일식의 영향이 미치는 동안 런던의 주교 궁전에서 에드워드 4세 왕에게 붙잡혔고, 그의 명령으로 런던탑에 갇혔다가 나중에 그곳에서 살해되었습니다. 이 일은 우리 잉글랜드의 연대기들에 더 자세히 나와 있습니다.
마지막으로, 1536년에는 게자리 7도에서 일식이 일어났습니다. 이는 바로 지난 1582년에 태양이 어두워졌던 도수와 정확히 같은 도수입니다.
이 일식 뒤에는 피카르디에서 격렬한 전쟁이 일어났습니다. 그로 말미암아 프랑스인들과 부르고뉴인들은 여러 방면에서 서로 피해와 손실을 입었는데, 그 피해가 대단히 크고 심각했다고 전해집니다.
같은 시기에 샤를 황제의 형제인 페르디난트 왕의 병사들은 헝가리에서 적의 군세를 막기 위해 지휘관들의 인솔을 받고 있었습니다. 그런데 당신도 아시다시피, 카치아네루스라는 자의 배신으로 투르크인들의 손에 넘겨졌습니다. 그들은 거의 모두 투르크인들에게 매우 잔혹하게 살해되었고, 주요 지휘관들은 포로로 잡혀 투르크인들의 으뜸 도시인 콘스탄티노폴리스로 끌려갔으며, 그곳에서 비참한 예속과 노예 상태로 살았습니다.
같은 시기에 헬데른 사람들은 소요를 일으켜 자신들의 군주에게 반역했습니다.
같은 시기에 더없이 비옥하고 아름다우며 이름 높은 섬들인 시칠리아와 칼라브리아는, 말라붙은 바닷가 땅에서 기이하게 솟구친 불로 참혹하게 파괴되었습니다.[주4]
같은 시기에 로마에서는 공중에서 더없이 무섭고 끔찍한 천둥소리가 들렸는데, 하필 그 계절에 일어났다는 점에서도 더욱 이례적인 일이었습니다.
같은 시기에 헬더베르크의 오래된 탑 하나가 갑자기 벼락을 맞아 파괴되면서, 그 도시에 심한 붕괴와 많은 피해, 커다란 참상을 불러왔습니다.[주5]
같은 시기에 고지 독일에서는 엄청난 대홍수가 일어났는데, 그 위력과 맹렬함은 너무나 놀랍고 참으로 기이했습니다.
또한 같은 일식 뒤에는, 여기 잉글랜드에 사는 우리가 특히 기억해야 할 일이 일어났습니다. 두 차례의 주목할 만한 소요와 봉기가 여기 잉글랜드의 우리를 몹시 괴롭히고 혼란에 빠뜨린 것입니다. 이는 매우 강대하고 막강한 군주인 헨리 8세 왕의 재위 18년에 일어났습니다.[주6]
그 가운데 첫 번째 봉기는 주로 종교 문제 때문에 링컨셔의 평민들 사이에서 일어났습니다. 그들은 그 반역 계획을 실행하는 데 써먹으려고 거의 20,000명을 모았습니다.
두 번째 봉기는 더 멀리 떨어진 요크셔에서 시작되었습니다. 북부의 이 소요 역시 종교 문제로 일으킨 것이었으며, 그곳에 무리를 지어 모인 사람들은 40,000명에 이르렀습니다.
첫 번째 봉기를 일으킨 자들을 맞아, 왕은 서퍽 공작에게 강력하고 왕의 위엄에 걸맞은 병력을 딸려 출정시켰습니다. 반란자들은 이를 알게 되자 곧바로 자신들의 군대를 해산하고 황급히 떠났습니다.
규모가 훨씬 더 컸던 두 번째 봉기의 무리에 맞서, 국왕 폐하는 노퍽과 사우스퍽 두 공작을 모두 보내셨으며, 훨씬 더 강한 병력과 더 막강한 군대를 딸려 보내셨습니다.[주7] 그들이 도착하자 두 진영은 성 시몬과 성 유다의 축일에 전투를 치르기로 정했습니다. 그러나 바로 그날 밤 비가 너무나 심하게 쏟아졌으므로, 두 군대는 정해 둔 대로 맞붙을 수가 도저히 없었습니다.[주8]
그러자 반란자들은, 대개 이런 자들이 빠르든 늦든 으레 그러하듯이, 두 번째로 용서를 빌게 된 것을 다행으로 여기며 지극히 고귀한 자신들의 군주에게 마땅히 복종하고 몹시 떠나고 싶어 하는 모습을 보였습니다. 그리하여 두 소요는 마침내 진압되었고, 몇몇 반역 주모자와 소요를 이끈 우두머리들의 죽음으로 마무리되었습니다. 이들은 불충하고 무모한 시도의 흉악함에 상응하여, 다른 이들의 본보기로 삼기 위해 얼마 뒤 처형되었습니다.
같은 일식에는 아마 그 밖에도 이와 비슷한 사건들이 뒤따랐을 수 있습니다. 그러나 지금 제가 떠올릴 수 있는 가장 중요한 일들은 이러하며, 이 정도면 비슷한 일식들, 특히 최근의 이 일식에 얼마나 주의를 기울여야 하는지에 관한 저의 결론을 이끌어 내기에 충분하리라고 생각합니다.
이제 앞서 든 사례들을 신중히 이 일식에 적용해 본다면, 그것이 어떤 고난과 재앙의 연속을 예고할 법한지 대체적인 모습을 짐작할 수 있지 않겠습니까?
그렇지만 이 학술의 규칙에 따라 치우침 없이 말하자면, 저는 이 일식이 위협하는 불행이 앞선 일식들의 불행만큼 온전히 혹독하지도, 그렇게 오래 지속되지도 않으리라고 확신합니다.
제가 그렇게 생각하는 까닭은, 일식의 크기가 아주 작고 미미했으므로, 곧 태양의 4분의 1조차 어두워지지 않았으므로, 그 영향과 결과의 크기도 그에 비례할 듯하기 때문입니다.
메샤알라도 자신의 책 『일식과 월식에 관한 일들』(de Rebus Eclipsium) 제7장에서 그렇게 판단합니다. “일식에서는 언제나 어떤 중대한 사건이 표시되지만, 그렇다 해도 그 크기는 일식 자체의 크기에 따른다.”[주9]
그러므로 최근의 이 일식은 그 크기가 이토록 작았기에, 그 작용과 뒤따르는 일들 역시 규모가 더 작고 지속 기간도 더 짧으리라고 저는 생각합니다.
이제 그 뒤에 닥칠 재앙으로 특히 괴로움과 압박을 겪을 지역과 지방, 영토와 도시들에 관해서 말씀드리겠습니다. 누구나 선뜻 묻게 될 문제이지만, 어느 곳들이 주로 게자리 사인의 지배와 통치 아래 있는지는 충분히 알려져 있습니다. 이를테면 누미디아, 아프리카, 비티니아, 프리기아, 콜키스, 카르타고, 프랑스 왕국, 스코틀랜드 왕국, 그라나다 왕국, 부르고뉴 백작령, 프로이센, 홀란트, 셀란디아, 콘스탄티노폴리스, 투미사, 베네치아, 밀라노, 제노바, 루카, 피사, 뤼베크, 트리어, 마그데부르크, 괴를리츠, 베른, 성 안드레아의 도시, 요르키아 곧 에보라쿰입니다.[주10] 우리의 가장 뛰어난 점성술사들은 형식보다는 내용을 중시하여 이렇게 뒤섞어 한데 나열합니다.
바로 이 나라들과 도시들에 사는 사람들 가운데에서도, 출생 때 어센던트에 게자리가 놓였던 사람들은 특히 이 일식의 맹렬한 힘을 느끼게 될 것입니다.[주11]
앞서 말씀드린 최근 일식의 영향과 그 뒤에 따를 일들에 관하여 제가 지금 드릴 말씀은 대체로 이것이 전부입니다.
역주
[주1] 공급된 TEI는 이 사례의 연도를 1569와 1571로 적는다. 이어지는 마티아스·보헤미아의 게오르그·헨리 6세 이야기는 이 연대와 맞지 않는 듯하나, 본문에서는 원문 수치를 그대로 보존하였다. 다른 연도로 교정하거나 일식 계산을 역산하여 대체하지 않았다. 인쇄 원면 대조 및 사료 대조는 미실시이다.
[주2] 원문은 Syria라고 쓰면서 독일 동부에 있고 일부가 헝가리와 접한 산악 국가라고 설명한다. 번역은 ’시리아’라는 표기를 유지하였다. 현대의 시리아와 지리 설명이 맞지 않지만 다른 지명으로 무단 교정하지 않았다.
[주3] 라틴어 묘비명의 Facta(업적)와 fata(운명)의 대조를 살려 번역하였다. ’신’과 ’인간’의 대조는 찬양적 묘비명 자체의 표현이다. 원문의 두 행은 source_xml에서 그대로 보존하였다.
[주4] 원문은 Sicilia와 Calabria를 함께 Ilands(‘섬들’)라고 부르므로 그대로 옮겼다. sealand béeing dried vp의 sealand는 합성 지형어로 읽어 ’말라붙은 바닷가 땅’이라고 잠정 번역하였다. 인쇄 원면이나 다른 증거본을 대조하지 않았으므로, 해저·해안 지형에 관한 정확한 뜻과 본문 판독은 보류한다.
[주5] 지명은 공급문에 Helderberg로 되어 있어 ’헬더베르크’로 옮겼다. 유사한 다른 지명으로 교정하지 않았으며, 정확한 지명 동정은 보류한다.
[주6] 공급문은 이 두 봉기가 Henry the eight의 재위 18년에 발생했다고 적는다. 바로 앞의 1536년과 맞지 않는 듯하나, 18을 다른 수치로 고치지 않았다.
[주7] 앞 문장의 Suffolke와 뒤 문장의 Southfolke라는 서로 다른 철자를 원문에 모두 보존하였다. 번역에서는 전자를 ‘서퍽’, 후자를 원문 표기를 드러내는 ’사우스퍽’으로 구별하였다. 뒤의 표기를 별도 인물·별도 작위로 확정한 것은 아니며, 통일 표기는 인쇄본 대조 전까지 보류한다. Northfolke는 ’노퍽’으로 옮겼다.
[주8] Simon and Iudes day는 ’성 시몬과 성 유다의 축일’로 옮겼다. 원문에는 월일 숫자가 없어 번역에 날짜를 추가하지 않았다. ’the same night’도 원문의 순서대로 ’바로 그날 밤’으로 보존하였다.
[주9] de Rebus Eclipsium은 본문에서 뜻을 드러내어 『일식과 월식에 관한 일들』로 옮기고 라틴어 제목을 병기하였다. Eclipsium은 일식·월식을 포괄하는 ’식들’이다. 이어지는 라틴어 인용은 이 문맥의 일식 규모와 사건 규모 사이의 비례를 주장한다. 이는 메샤알라를 인용하는 하비의 역사적 점성술 논증이며, 현대적 인과관계의 검증 결과가 아니다.
[주10] 라틴어 지명 목록 27항을 순서대로 전부 옮겼다. Yorchia, ſiue Eboracum은 같은 항의 대체 명칭으로 처리하였다. Regnum은 왕국, Comitatus는 백작령, Ciuitas는 도시로 번역했다. Selandia와 Thumissa는 동정을 확정하지 않고 원문형을 음역하였다. Ciuitas S. Andreae도 ’성 안드레아의 도시’로 옮겨 현대 지명을 확정하지 않았다. 나머지 익숙한 라틴어 지명은 한국어 관용 지명으로 옮겼으나, 원문 형태는 대응표와 source_xml에 보존했다.
[주11] 여기서 Horoſcope는 게자리가 놓이는 출생 시의 상승 위치를 가리키는 것으로 읽어 ’어센던트’로 번역하였다. 전체 출생차트의 어느 곳에 게자리가 있다는 일반적 뜻으로 읽으면 특정 사람들을 선별하는 문맥이 흐려지기 때문이다. 동결 용어 근거의 horoscope/ascendant 다의성 경고를 참조한 문맥 판단이며, 해당 문헌의 인쇄 원면 또는 추가 용례를 대조하여 확정한 것은 아니다. 어휘 해석의 확정은 보류한다.
[편집 주의] 라틴어 specie/genere는 종/유로, accidens는 철학적 의미의 우연적 속성으로 옮겼다. 시간만 다를 뿐 사건의 유형은 같다는 스타디우스 인용문의 논리를 보존한다.
[편집 주의] 샤를 왕의 추방, 프리드리히 황제에 의한 마티아스의 대관, 헨리 6세의 체포 장소와 죽음, 카치아네루스의 배신 등을 포함한 역사 서술은 공급 원문의 주장으로 번역하였다. 별도의 사료 검증이나 역사적 사실관계 수정은 하지 않았다.