아라토스 번역시

루푸스 페스투스의 아라토스

시본문 1–1325행. 행 표지는 저본의 식별 번호이며, 한국어는 의미 단위로 나누었다.

〔1–4행〕 내 노래를 불러일으키는 이는 유피테르다! 유피테르의 인도 아래
나는 땅을 떠난다. 그리고 길잡이 유피테르는 높은 하늘을 열어 준다.
유피테르의 가르침에 따라 우리는 별들로 나아간다. 그의 징조를 받아 하늘을,
그의 명령에 따라 에테르를 인간들에게 펼쳐 보인다.

〔5–17행〕 이곳이 근원인 아버지의 머무는 곳, 이곳이 그의 자리다.
그는 아버지의 운동을 일으키는 근원이며, 번쩍이는 벼락의 힘,
원소들의 생명, 세계의 열기, 에테르의 불,
별들의 활력, 끊임없이 이어지는 빛의 실체,
높은 조화의 운율이다. 그는 부드러운 공기이며,
무거운 물질의 응집이고, 높은 하늘에서 몸들에 내리는 진액이며,
모든 것의 양분이다.
그는 영혼의 꽃이자 불꽃이다. 사방으로 뻗는 길을 따라
태초 정신의 굳은 속을 풀고,
넉넉한 사랑으로 작용하여 그 혈관들을 가득 채움으로써
자신의 질서에 속한 결실을 내게 했다. 그는 드넓은 세계가
나뉘어 놓인 씨앗들을 굳힐 수 있도록
열기를 심어 주었다.¹

〔17–21행〕 비밀스러운 음성이 그를 처음이자 가운데이자 두 번째라고
속으로 노래하는 것은 마땅하다. 그는 양쪽에 섞여 있으며,
자신의 두 측면을 스스로 떠받친 채, 하나이자 동일한 존재로서
이루어질 일들의 근원이 되며 자신의 사랑을 완수하며,
참으로 세계의 아버지가 되었기 때문이다.²

〔21–28행〕 그는 빛으로 깊은 혼돈을 꿰뚫었고,
맨 먼저 어둠의 사슬을 풀었으며,
만물의 아버지로서 떠다니던 것들을 굳게 세웠다.
흩어진 시원들을 저마다 마땅한 곳에 놓았다.
질서 있게 나뉜 것들에 형상을 주고,
사물들에 색을 입혔다. 그는 두 성에 함께 섞여 있으며
두 시대를 함께 품는다. 모든 것을 한꺼번에 두루 살피며,
번갈아 이어지는 씨앗으로 만물을 계속 공급한다.³

〔28–36행〕 그는 만물을 만드는 이,
만물을 기르는 이, 세계의 왕, 에테르와 에레보스를 다스리는
높은 권능, 매듭의 느린 기울어짐,
서로 어울릴 수 없는 신들을 올바르게 가르는 질서다.
땅은 그의 마지막 작품이며, 멀리 빛나는 그의 불타는 눈은
태양과 그 누이다. 태양은 퍼져 나가는 낮의 붉은 빛살을
펼치고, 누이는 타오르는 횃불로
밤의 어두운 겉옷을 찢는다.
아버지가 자신이 낳은 것들을 어느 때에도 떠나지 않도록 한다.⁴

〔37–45행〕 한 해의 아름다운 춤도 그의 것이다. 깊은 땅이
서리에 굳어지고, 봄이 부드러운 산들바람에 미소 지으며,
여름이 먼지 이는 갈증으로 땅을 태우고,
양육하는 가을의 무거운 열매가 다시 돌아오도록 한다.
그를 길잡이로 삼아 우리는 부풀어 오르는 바다를 건너고,
그를 스승으로 삼아 무거운 쟁기로 흙을 뒤집는다.
그는 별자리에 척도를 정하고, 사물들에 영예를
불어넣으며, 하늘의 어둠 사이로 스며든다.
생성을 일으키는 그는 속과 영원한 팔다리에 생명을 준다.

〔46–54행〕 마침내 마음들이 오랫동안 무기력하게 누워 있지 않도록,
정신이 세계의 탄생을 잊은 채 모든 것을 차츰
하찮게 여기고, 영원한 샘의 시원으로 한 번도
스스로 올라가지 못하는 일이 없도록 하려는 것이었다. 그 샘에서는,
서두르는 자연이 빠른 흐름으로 몰아가는 강물처럼,
우리의 몸으로 들어오려는 영혼들이 끊임없이 흘러
솟구치며 에테르를 지나 연속된 사슬을 잇는다.
그는 처음으로 크니도스 노인의 측량봉을 별들에 대게 하고,
한 인간에게 신들의 둥근 하늘을 말하는 법을 가르쳤다.

〔55–63행〕 왜 게는 히페리온의 불길을 돌아가게 하는가?
가을이 돌아오면 왜 차가운 염소자리 아래에서
동지가 서리 덮인 한 해의 슬픈 멍에를 푸는가?
왜 천칭자리와 날랜 양자리는 하늘의 무게를 가늠하여
빛이 지속되는 시간을 축축한 밤의 시간과
같게 하는가? 어느 쪽에서 더 높은 극은 높은
회전축에 자리하여 테티스의 푸른 물결에 닿지 않는가?
어느 극은 그늘 드리운 축 아래로 기울어 숨어 있는가?
왜 떠도는 별들은 헤매는 길을 따라 움직이는가?

〔64–66행〕 타우로스에 머무는 바로 그 유피테르는 이 모든 것이
솔로이의 재능과 운율로 다시 더 훌륭히 표현되게 하여,
그 무사가 케크롭스의 들판과 아오니아의 들판을 가로질러 휩쓸려 가게 했다.

〔67–72행〕 이제 나 또한 같은 열광에 이끌려, 때를 시로 노래하려 한다.
언제 단단한 괭이로 들판을 뒤집는 것이
알맞은지, 언제 돛을 날리는 바다에 돛천을 맡겨야 하는지,
언제 포도덩굴을 머리칼로 지닌 리아이오스의 머리털을 잘라야 하는지.
오, 이제 내게 익숙한 파르나소스 성소의 신들이여!
오, 수많은 작품에서 언제나 내가 마음을 기울인 카메나이여!

〔73–76행〕 이제 눈을 높은 하늘로 들어 올리고,
별들 사이로 시선의 길을 열고 싶다. 더 큰 신,
평소보다 더 큰 신이 마음을 움직인다. 드넓은 키라가
내 앞에 열리고, 헬리콘은 모든 동굴에서 영감을 불어넣는다.

〔77–83행〕 빛나는 불꽃으로 하늘을 수놓는 모든 것을
밤이 몰고 가며, 그것들은 회전하는 하늘에 붙박인 듯 끌려간다.
그러나 모두를 별자리의 질서 안에 넣어 헤아려서는 안 된다.
그 수에 들지도 영예를 얻지도 못한 별들이 있다. 모두 불빛을 내고,
모두 붉은 머리칼처럼 타오르는 갈기를 지녔지만,
별들의 빛으로 일정한 형상을 나타내는 것은
전부가 아니기에, 나머지는 이름 없는 무리가 된다.

〔84–92행〕 보라, 움직이는 세계의 구조도 스스로 회전하고,
자신의 무게가 기우는 힘이 하늘을 끌고 간다.
그러나 축까지 둥근 에테르의 회전에 함께
끌려가는 것은 아니다. 흔들리는 바퀴 속의 중심대처럼 둘러싸인 채,
줄곧 머무르며, 가느다란 몸으로 멀리 하늘의 성스러운 속을
꿰뚫고 가운데 땅의 덩어리를 붙든다. 긴 세월도,
그 위로 돌아가는 하늘의 운행도 그 축을 몰고 가지 못하고,
회전의 노고도 그 자리에서 옮기지 못한다. 일단 붙박여
선 뒤에는 모든 것이 제 둘레를 돌도록 놓아두었다.

〔93–99행〕 맨 끝에서도 두 극은 마찬가지로 서로 다르다. 한쪽은 오케아노스 위로
높이 솟고, 다른 쪽은 물결 아래로 잠겨
에레보스로 들어가 어두운 디스의 비밀을 아는 듯 누워 있다.
그곳에는 남풍이 있고, 저쪽은 소름 끼치는 북풍에 얼어붙는다.
둥근 회전축은 양 끝의 회전 속에서 삐걱거린다.
한 극은 쉽게 눈에 들어오고, 다른 극은 숨어
깊은 구렁 속으로 눌려 내려가 있다.

〔99–104행〕 그러나 더 높은 축이 물결 이는 테티스의
바다짐승 가득한 흐름을 벗어난 쪽을 보라.
세계가 성스러운 아르크토이들을 어떻게 들어 올리는지 살펴보라.
크니도스 사람은 이 별자리가 그렇게 불리게 했다. 우리는 아우소니아의 말로
이 짐승들을 곰 또는 수레라 부르곤 한다.
이야기는 곰으로, 보이는 모습은 수레로 여기게 하기 때문이다.

〔105–107행〕 전능한 아버지는 일찍이 숲 우거진 리카이오스 골짜기에서
거친 사냥에 익숙했던 이들을 에테르로 올렸다.
어머니의 처녀성을 빼앗고는 신성한 존재로 삼았다.

〔108–116행〕 또 다른 전승은 다음과 같이 가르친다. 사나운 카우루스 바람이
크레타 사방을 울리며 파도로 두드리는 곳에서,
같은 유피테르는 그들이 베푼 보살핌을 기억하고
자기 목숨을 지켜 준 데 경건한 보답을 했다.
어린 시절 들의 쿠레테스 사이, 딕테 바위의
요란한 소리 사이에 오랫동안 숨어 지냈던 그는,
승리한 뒤 이들이 불타는 올림포스에 오르도록 허락했다.
그들은 바닷물을 모르고, 밤에 지는 일도 모르는 별자리이며,
사나운 북풍을 맞아들인다.

〔116–123행〕 그러나 서로 반대로 움직인다고 해서
그 입이나 가슴이 정면으로 마주치는 것은 아니다.
리카온의 곰들에게서는 뒤집힌 형상이 위로 보인다.
그들은 함께 극에서 발을 균형 있게 띄운 채,
등뼈와 불타는 등에 몸을 누이고 있다.
이렇게 유피테르의 유모 헬리케와 키노수라는 둥근 회전축 가까이에서
머리와 어깨를 아래로 돌린 채,
다가올 폭풍을 미리 알리는 표지를 언제나 내놓는다.

〔124–130행〕 헬리케는 그리스인들을, 작은 키노수라는 티로스인들을
깊은 바다에서 이끈다. 티탄의 태양이 이미 둥근 몸을 잠기게 하고
타르테소스의 대지를 떨리는 붉은빛으로 물들였을 때,
크레타에서 온 큰곰이 밤의 첫머리에 불빛을 내며
성스러운 얼굴을 하늘에 드러내기보다 먼저
횃불을 밝히거나 불타는 모습으로 떠오르는
다른 별은 하나도 없다.

〔131–137행〕 그 별자리는 작은 끌채로 하늘에 놓여 있지만,
믿기 어려운 바다를 달리는 이들에게는 더욱 확실한 길잡이다.
작은곰은 축을 둘러 돌며, 굼뜬 지체가 긴 회전을 붙들지도 않고, 힘겹게 움직이듯 조금씩 혹은 느리게 돌아가지도 않는다.
결국 키노수라는 시돈의 배들에 길잡이가 되어,
물결 이는 바다에서 더욱 곧은 항로를 가를 수 있다.

〔138–143행〕 그다음에는 이름 높은 두 곰 사이에서,
강물이 휘돌아 흐르며 굽이치듯,
비늘 덮인 용이 긴 몸을 이끌고 구르며 굽은 고리들로
둘을 에워싼다. 넓게 휘감긴 몸이 길게 뻗은
몸마디를 더욱 멀리 펼치는 이 용도,
리카온의 춤으로 꾸며진 두 수레가 이 용을 둘러싼다.

〔144–150행〕 헬리케의 머리가 있는 곳으로 괴물의 맨 끝 몸통이
펼쳐지며, 하늘의 이 부분에서는 꼬리가 거의 쉬지 않는다.
다른 곰은 휘감긴 굽이가 있는 곳에 머리 꼭대기를 둔다.
굽은 용에 에워싸인 듯,
다른 곰은 한 곰의 등을 향해 제 등을 두고 누워 있다. 뱀은 그 얼굴 앞에서 몸을 돌린다.
그리고 멀리 뒤쪽 곰을 향해 미끄러져 갔다가,
다시 더 큰 별자리의 경계로 돌아온다.

〔151–160행〕 머리를 불꽃의 영예로 장식하는 별만이
홀로 반짝이거나, 볏만이 붉은 불로 타는 것은 아니다.
두 갈래 광채가 털 덮인 양쪽 관자놀이를 밝히고,
두 눈도 각각의 불빛 아래에서 타오른다.
턱에도 불빛 하나가 이글거리며, 머리의 형상 자체는
살짝 고개를 끄덕이듯 굽어,
정해진 길들을 따라 늘어선 형상이 내려가는 쪽으로
휘면서 헬리케의 꼬리를 바라보는 듯하다.
하늘을 지나 그 꼬리 끝 가까운 곳까지,
길게 뻗은 용의 쉿쉿거리는 입이 다가간다.

〔161–168행〕 더구나 그 꼬리의 맨 끝 경계 위로
별 하나가 올라와 오른쪽 관자놀이의 불로 반짝이며,
이웃한 불꽃들과 겨루듯 빛을 밝힌다.
그 별자리의 기울어진 머리와 더 비스듬한 정수리는
성스러운 축의 이 부분으로 몸을 숙인 것이 보인다.
그곳에서 붉은 새벽을 되살리는 아버지 오케아노스는
다스리는 물결로 지는 일과 떠오르는 일을 함께 붙잡고,
번갈아 나타나는 두 경계의 갈림을 하나로 섞는다.

〔169–176행〕 거기서 서리 덮인 용을 떠나 시선을
둥근 하늘로 옮기고, 천구가 둥글게 더 높이 솟는 쪽의
가까운 영역으로 눈길을 돌리면,
고된 일을 하는 듯한 형상이 나타날 것이다.
아라토스가 일찍이 이름조차 전혀 없다고 말했고,
그 고역의 까닭도 알 수 없었던 형상이다.
그러나 파니아시스는 그것을 알았다. 더 오랜 세월이
사물들을 깊이 살펴 그에게 숨은 기원을 밝혀 주었기 때문이다.

〔177–188행〕 그가 전하기를, 암피트리온의 아들은 청춘의 첫 꽃이 피었을 때
절도 없는 폭군의 가혹한 명령 아래,
한낮의 외딴 곳이 멀리 물러나는 방향으로
헤스페리데스의 땅에 이르러 황금 사과를
손으로 땄다고 한다. 늘 깊은 잠을 모르는 수호자가
그 사과들을 지키고 있었다. 증오에 만족할 줄 모르는 계모의
그 뱀이 승리자의 일격에 맞아, 휘감긴 굽이와
강한 매듭을 풀며 쓰러진 뒤,
그는 왼쪽 무릎에 몸을 기대어 그렇게 사지를
떠받쳤고, 고역에 지쳐 그렇게 앉았다고 전한다.
그때 티린스의 영웅은 에테르에 놓이고,
아버지의 옥좌에 높이 받쳐졌다.

〔189–193행〕 유피테르는 그 쓰라린 고역을 가엾게 여겨
이 모습을 재현하고, 하늘에서 그대로 보이게 했다.
보라, 신의 손이 맹렬히 내리치려는 듯 위로 들려 있고,
오른발의 힘찬 디딤은
얼룩진 용의 숙인 관자놀이를 짓밟는다.

〔194–203행〕 그다음, 무릎을 꿇은 별자리의 넓은 등이 드러나고
높은 어깨가 푹 숙여진 곳에서,
크노소스의 빛이 붉은 불꽃으로 떨리는 모습을 보라.
이는 옛 바쿠스의 사랑을 기념하며 빛나고,
아리아드네의 머리가 받은 영예를 증언한다.
세 개씩 세 묶음의 불빛이 이를 밝힌다. 왕관의 한 부분은
가까운 뱀 쪽으로 나아가는데, 그곳에서는 용이 곰 쪽으로
쉿쉿거리는 입을 숙이고 북풍에 날카롭게 소리 낸다.
화관의 한 부분은 무릎 꿇은 자의 등 뒤에서 돌고, 마치 붙어 있는 듯,
지친 그 별자리를 알리는 전령처럼 다시 드러난다.

〔204–207행〕 그 형상의 머리 맨 끝 아래, 곧
무릎을 꿇은 별자리의 머리 아래에서 밝은 뱀주인자리를 알아볼 수 있다.
트리카의 신의 이름을 지닌 별자리가 서 있다. 에피다우로스의 거처에 있는
제단들은 그를 위해 풍성한 향을 피워 연기를 올린다.

〔208–211행〕 파르카이의 물레가 처음부터 정해진 길을 다 돌고 나자,
마지막 운명이 히폴리투스를 스틱스에 가라앉혔다. 이미
코퀴토스의 깊은 어둠과 디스의 검은 못을 가로질러,
저 뱃사공 카론이 테세우스 아들의 혼을 나르고 있었다.

〔212–216행〕 그러나 이 치유자는 때 이른 죽음의 쓰라린
형벌과 넵투누스의 가혹한 명령을 가엾게 여겨,
저 멀리 에레보스 가장 깊은 곳에서 차가워진 지체를
일으키고, 생명의 온기로 다시 따뜻해진 몸을
세상의 땅으로 불러 돌아오게 했다.

〔217–225행〕 전능한 이는 데우칼리온의 혈통에서 태어난 누구라도
마지막 운명을 이기고, 운명의 자매들이 실 잣는 일이
헛되이 끝나게 하는 것을 용납하지 않았다.
곧 높은 하늘에서 세 갈래 번개를 내던지고,
공중의 불꽃을 위에서 휘둘러,
대담한 의술의 창시자를 죽음으로 어둠 속에 떨어뜨렸다.
그러나 아들 포이부스에게 위안을 되돌려 주고,
죽은 손자의 가혹한 운명을 가엾게 여겨,
밤의 운행을 따라 별들 사이에서 떠오르도록 명했다.

〔226–253행〕 그러므로 여기 뱀주인은 두드러진 핏줄에 불을 밝히고,
뱀을 든 형상의 영예 속에 뻣뻣한 지체를
높이 세운 채, 번뜩이는 어깨에서 그토록 큰 불을
뿜어 낸다. 달이 둥근 얼굴 가득 빛나며
커다랗게 떠올라 한 달의 시간을 나눌 때에도,
유연한 어깨의 빛은 결코 더 어두워져
쇠하지 않는다. 그러나 두 손에는 그만한 불이 붉게 타지 않는다.
끝부분은 엷게 번진 빛으로 반짝이지만,
그래도 알아보기는 쉽고, 맨 끝도 적은
불빛으로 빛난다. 그는 두 손을 뱀과 맞붙인 채
일어서고, 유연한 뱀은 두 손에서 미끄러져 나와
뱀주인의 허리를 굽이굽이 감는다.
전갈은 그 위에 버티고 선 두 발바닥의 무게를,
몸을 두 부분으로 펼친 채,
눈이 짓눌리고 얼룩진 가슴이 압박된 채로
받쳐 낸다. 뱀은 가까운 하늘로 몸을 풀어 내지만,
양쪽 몸의 길이는 같지 않고 그 큰 굽이들도 대칭이 아니다.
오른손이 구불거리는 뱀을 붙잡은 쪽에서는
주인에게서 짧게 등을 펴고, 다른 쪽에서는 훨씬
길게, 큰 무게를 왼쪽으로 흘려 보내며
펼쳐진다. 붉은 턱에 불빛이 자리한 쪽은
아리아드네의 관에 가까운 곳까지
미끄럽게 몸을 굽힌다. 그 굽이 뒤에서는 한때
사나운 오리온도 두려워했던 팔들을 바라보게 되리라.
이곳이 굽은 집게발들에게 배정된 자리이기 때문이다.
키오스의 괴물에게 달린 낫 모양 뿔들이 이리로 기어왔으나,
별의 불빛은 몹시 부족하다. 그 불은 무디고,
흐릿한 빛살 속에서 불꽃도 시들어 있다.

〔254–263행〕 칼리스토가 별들로 붉게 빛나게 하라.
그 별들로 엎드린 짐승의 형상을 이루게 하라! 그 하늘 축에서는
지지 않는 불빛으로 늘 횃불을 들어 올리는
곰지기, 곧 옛사람들이 노래한 목동이 축을 돌리고,
아르카디아 왕의 악명 높은 계략을 증언한다.
그는 덮칠 듯하고 위협할 듯한 모습으로
높이 서서 헬리케의 등을 바짝 쫓지만, 결코
별로 그려진 어머니의 수레에 뛰어드는 것은
허락되지 않는다. 옛 죄의 오염과 오래된
악행의 허물이 그에게서 막혀 있기 때문이다.

〔264–272행〕 그의 온몸에서도 더없이 큰 빛이 떨린다.
머리 꼭대기가 타오른다. 불 같은 오른손이 널리
빛나고 어깨들도 타오르며, 두 넓적다리 사이에도 그와 같은 불빛이 인다.
가죽띠의 가장자리가 두 발 쪽으로 뻗어 내려가는 곳에서는
더 큰 빛의 횃불이 하늘을 두드리며,
그 별은 나머지 별보다 더욱 뜨겁게 끓는다.
그곳은 아르크투루스에게 바쳐진 자리라고 한다.
금빛 허리띠가 옷의 윗부분을 조여 매는 그곳에서,
불타는 붉은 빛에 취한 별이 솟아오른다.

〔273–298행〕 목동의 발끝이 뻗어 있는 곳,
별들이 둘레에서 타오르는 아득한 하늘에
별을 실은 원이 비스듬하고 넓게 놓이는 곳에서,
그 아래 처녀의 성스러운 지체를 바라보라.
그대를, 그대를 누구라고 불러야 할까? 어머니 테미스에게서
땅으로 내려온 그대의 아버지가 지고한 유피테르이든,
혹은 그대가 아스트라이오스 아버지의 빛나는 자손이든,
그의 자식들은 금빛 별들이고, 그는 흠 없는
품행의 보답으로 모든 별에 이름을 주었으니,
혹은 그대가 오히려 펠루시온 바닷가의 여신 이시스로서,
하늘에 합당하며 짖는 아누비스의 짝이자 사랑을 받는 이이든,
혹은 신성한 케레스이든, 그러하기에 그대의 곡식 까끄라기가 빛나고,
손에 내뻗은 이삭이 마치 시리우스의 열기에
그을리듯 타오르는 것이리라. 혹은 그대가 빠른 날개로,
걸음조차 확고하지 않은 채,
정수리는 머리털을 잃은 채, 공 위에서 흔들리는 발걸음을 돌리는 이이든,
운수가 미끄러운 세월을 몰고 변덕스러운 운명이 예기치 않은
순간에 스며들게 하려는 것이든, 청하노니 높은 하늘에서
저 멀리 땅으로 눈을 돌리고, 공경받을 그대여,
내 제사에 부디 온화하게 귀를 열어 주소서. 옛사람들의
순수한 삶이 아무 법률 없이 세월을 보내고,
황금시대가 스스로 해 없는 품행을
지켰으며 죄악으로 가는 길이 열려 있지 않았을 때,
그대는 함께 모인 사람들 사이를 자유로이
즐겨 오갔다. 아무 죄에도 매이지 않은 마음을
다스리며, 정결한 방식으로 모두의 일을 돌보았다.

〔299–303행〕 땅에는 경계가 없었고, 어떤 표지로도
경작지는 나뉘지 않았다. 구분하는 일이 아직 들판을
주인별로 재도록 가르치지 않았으며, 모든 것은
쓰는 이의 몫이었다. 들판의 권리들도 서로 함께 누렸으니,
그대는 모든 것이 모두에게 공동의 것으로 보이게 해 주었다.

〔304–317행〕 여신이 평화로운 도시들을 자주 찾아가고,
사람들의 올바른 집들을 두루 드나들던 때,
널리 끓어오르는 바다의 성질과, 파도에
흔들리는 큰물과, 푸르게 부푸는 바다 깊은 곳,
늙은 네레우스가 희끗한 소용돌이 아래에서
푸른 돌고래와 숨을 몰아쉬는 큰 고래들을 기르는 곳은,
알려지지 않은 채 제 경계 안에 닫혀 있었다.
물결을 신뢰하는 일도 없었고, 부푼 파도 위에서
교역을 구하지도 않았다. 뱃사람은 아직 먼 나라에
배를 들이밀 시도를 하지 않았으니, 모든 고향에서
떠도는 자가 되어 낯선 보물을 사나운 바다로
나르거나, 미친 듯한 깊은 물 위에 자주 위태롭게 매달리지 않았다.
황금빛 정의가 땅에서 모든 것이 모두를 위해 나게 했고,
나라들을 기후의 차이로 나누지 않았기 때문이다.

〔318–334행〕 그러나 시대가 은으로 추해지고 가치가 떨어진 뒤에는,
여신이 고귀한 얼굴을 땅으로 기울이는 일도
드물어졌고, 마침내 높은 산꼭대기에만 겨우 다가왔다.
낮이 물러가고 밤이 가까워져, 지는 포이부스가
기울어진 수레를 바다로 몰아갈 때면,
달려오는 이들의 눈에 제 모습을 보여 주었다.
제 얼굴로 지친 사람들의 기쁨을 되살리려는 것이 아니라,
갈라지는 목소리로 꾸짖음을 널리 쏟아 내려는 것이었다.
“그만두어라, 비천한 족속아!” 하고 눈물이 솟은 채 말했다.
“너희 탄식의 원인은 너희의 죄이다. 한때 너희 부모들은
내 인도를 받아 황금시대를 살았다.
너희 마음은 타락했다. 너희는 잠도 자지 않는 재주와
새로운 기술로 삶을 보내는 것을 관습으로 삼았다.
갖은 노력으로 세월 전체를 두드려 만들어 낸다. 여기서 다시,
아, 부끄럽고도 슬픈 일이여, 더 천한 시대가 태어나리라.
벨로나는 뺨이 찢기고 상처 입은 채 도시들을 지나갈 것이며,
싸움은 믿음 없는 마음들을 뒤흔들리라.”

〔335–352행〕 그토록 슬프고 쉰 입으로 이 말을 쏟아 놓고 나면,
날개로 내달아 하늘로
곧장 올라갔다. 뒤따르는 이들의 시선을 미워하며 피하고,
사람들의 모임을 떠났다. 그런 삶의 시대마저 다시
무너졌고, 부끄러운 모습의
청동시대가 뒤를 이었다. 곧 기만과 불타는 광분,
강철을 향한 피비린내 나는 사랑과 게으른 욕망,
이익을 탐내게 하는 광기가 밀려왔다. 타락한 공포와
슬픈 두려움의 얼굴이 모든 것을 채웠다.
절도 없는 티피스는 숨겨진 바다의 가장 먼
깊이를 휘저었다. 그 뒤로 빛깔은 아게노르의 자주색 염료로
제 본색을 속이기 시작했고, 새 양털은 아시리아의 염료를 마셔,
아주 먼 곳의 물감에 취한 털이 환하게 빛나게 되었다.
이렇게 흠 없는 처녀가 사람들에게 품은 정당한
미움이 곧 타올랐다. 여신은 재빠른 날개로
하늘에 들어가 공중 높이 실려 올라,
가장 높은 하늘에서도 저 먼 땅이 겨우 보일 자리를
숨 가쁜 목동의 별들 곁에 기꺼이 넓게 잡았다.

〔353–356, 358, 357, 359–366행〕 그 형상의 어깨 끝부분에서 한 별이
불을 밀어 올린다. 저 멀리 큰곰의 꼬리 아래에서
겨울 하늘의 꼭대기를 따라 도는 불꽃들이
어떤 빛으로 붉게 타오르듯이,
저 멀리 밝은 곰 쪽으로 수많은 횃불이 타기 때문이다.
양쪽의 빛은 크기와 광채 모두 그처럼 반짝인다.
살펴보느라 애쓸 일도 없다. 모두 첫눈에
마주치듯 떨린다. 얼굴 앞, 짐승의
앞발이 놓이는 곳에는 불 하나가 두드러지고,
뒷다리 쪽에도 또 하나의 별이
똑같이 타며, 무릎에서는 세 번째가 드러나,
붉은 꼬리와 가까운 곳에서 서로 겨루듯 빛난다.
그러나 이 별들에게는 정해진 형상도 이름도 없고,
무리처럼 함께 뒤섞인 채 돌아간다.⁵

〔367–378행〕 그 무리는 높은 축에 맞물려 돌아가며,
물고기 많은 바다를 언제나 알지 못한다. 그 머리
아래에는 쌍둥이를 볼 수 있으니,
스파르타의 자손인 쌍둥이, 천둥 치는 이의
뛰어난 후예이며 뒤에 제 하늘로 돌아간 신들이다.
아피드나이에서 라케다이몬인들에게 전쟁이 불붙었을 때,
케크롭스의 전쟁이 가혹하게 카스토르를 데려갔다.
그러자 형제는 빛도, 홀로 살아남은 세월의 운명도
싫어하여, 눈물로 같은 운명을 간절히 청했다.
곧 유피테르는 번갈아 삶을 누릴 시간 속에 두 형제를
들어 올려 높은 하늘에 받아들이고,
둘 다 영원한 횃불의 불꽃으로 타오르도록 명했다.

〔379–390행〕 헬리케의 배 아래로 게자리가 굴러간다. 유노는
계모의 분노를 언제까지나 드러내려고 게에게
별들을 주었다. 불을 휘두르는 알키데스가 레르나 물속의
히드라를 태울 때, 이 게는 그 승리자에게 감히
기어올랐다. 단단한 등에 오목한 껍질이
휘어 있는 곳에서는 두 불빛이 하늘을 향해 반짝인다.
이를 테스프로티아 땅에서 태어난 나귀들이라고,
또 레나이오스여, 그대의 별이라고 불렀다. 더 짙은 공기가
그 둘을 가른다. 또한 구유에서 흔히 보는
모양처럼 집게발의 서로 다른 불빛이 번뜩인다.
게의 오른쪽 집게발에는 별 셋이 타오르고,
왼쪽에는 느린 불씨가 불 둘을 지핀다.

〔391–404행〕 곰자리의 뒷발 자국이 붉게 빛나는 곳에서,
하늘은 불을 내뿜는 사자의 커다란 얼굴을 끌고 간다.
긴 하늘길이 널리 뻗는 곳으로
이어진 지체들은 하나하나 날카로운 불씨에 그을리고,
사자는 끊임없는 불길로 몸속까지 타오른다.
여기서 히페리온의 태양이 가는 길이 불타고, 그것을
길잡이 삼아 푸른 열기의 시절이 되돌아온다.
그러면 베인 케레스의 곡식은 곧 줄기 다발과 함께
쌓이고, 모든 씨앗은 금빛 머리카락을 깎이며,
타작마당은 실려 온 수확물을 널리 달군다.
그때 트라키아의 북풍들도 기운찬 바람을
하늘에 다시 보내고, 하늘의 일정한 바람은
검푸른 바다를 밀어낸다. 한 해의 이 시기에는
긴 노들이 쉰다. 바다 자체가 배들을 나르기 때문이다.

〔405–416행〕 마차부를 보는 데에도 같은 관심을 기울여라.
크레타의 가축에 얽힌 재치 있는 이야기가
네 귀를 채우리라. 이 암염소는 기르던 유피테르에게
젖을 먹였다고 전해져, 천둥 치는 이의 유모라 불린다.
그녀는 별 많은 하늘에 올려졌다. 한편 부지런하고
아름다운 에리크토니우스는 옛날 수레에 네 마리
말을 묶었다. 그는 쌍둥이자리의 왼쪽에서 멀지 않은 곳에
몸을 숙이고 놓여, 제 위로 몸을 펼쳐
크게 뻗으며, 머리는 헬리케의 얼굴에서 멀어지는 쪽으로 기울어 있다.
그는 넓은 공간에 지체를 편다. 그와 같이 암염소는 왼쪽
어깨에 붙어 밝게 솟아 있다. 그의 손
끝에서는 새끼 염소들의 작은 불빛을 바라보라.

〔417–420행〕 그들이 소리 나는 오케아노스에서 빠져나오고 나면,
폭풍 이는 물결에 사나운 바람을 몰아넣어,
거친 파도가 거품 이는 해안을 두드리게 하고,
떠도는 바닷물이 푸른 배들을 휘감게 한다.

〔421–434행〕 굽은 마차부의 발이 놓인 곳에는
뿔 달린 황소의 가슴도 넓게 펼쳐져 있다.
거기서 그 짐승의 털 많은 이마를 찾아보는 일을
잊지 마라. 그는 다리를 굽히고 누워, 위협적인
눈을 땅에 박고 있다. 다른 불의 표지들은
별들 사이에서 저 멀리 그와 닮은 형상을
드러낼 수 없다. 하늘 불의 힘이 두 줄기로
그처럼 뿔을 세우고, 양쪽의 불도
그렇게 안으로 굽은 돌출부를 따라 타오른다. 다른 별자리로
찾아낼 필요 없이, 짐승의 이마는
오케아노스의 물에서 떠오르리라. 황소는 제 얼굴로 알아보리라.
휘어진 뿔이 참모습대로 그처럼 벌어지고,
촘촘한 불이 짐승의 이마 한가운데를 그처럼 거칠게 하며,
히아데스가 황소의 온 얼굴에서 저 멀리 그렇게 번뜩이기 때문이다.

〔435–439행〕 황소가 왼쪽 뿔끝으로 북쪽을 찌르는 곳에서는,
위에서 마차부의 오른발이 그 별에 걸려 있다.
별 하나가 마차부의 오른발과 짐승의 왼쪽 뿔을
함께 차지한다. 둘은 함께 하늘로 실려 올라가지만,
지는 바다의 물결 속으로는 황소가 먼저 들어간다.

〔440, 447, 441–446행〕 나의 무사는 늙은 케페우스도 말없이 버려두지 않으리라.
그의 거룩한 자리는 움직임이 조금도 모자라지 않기 때문이다.
높은 하늘은 이아시데스 케페우스 또한 돌려보낸다.
아버지는 그도 빛나는 창공으로 올려 보내
하늘에 선사했다. 그는 키노수라 곰의 등 뒤에 살며,
가슴에서 두 손을 뻗는다.
벌어진 늙은 두 발 사이의 거리는,
발끝에서 곰까지 떨어진 거리만큼이다.⁶

〔448–453행〕 다시 눈길을 비탈진 길로 돌려,
굽은 용의 첫 굽이를 뒤로한다면,
불행한 카시오페이아를 보리라.
그러나 황금 횃불이 캄캄한 밤을 누르듯
달이 온 빛으로 하늘을 채울 때면, 이 어머니는
찾아보는 눈에 그리 많이 드러나지 않는다.

〔453–458행〕 어머니는 슬퍼하는 이 곁에 창백하게 서 있다. 가느다란 불만 붉게 빛나고,
어머니에게는 흐릿한 빛이 힘겹게 비친다. 겨우 옛 카리아가 알던,
단단히 잠긴 자물쇠 안으로 들어가는 열쇠 같은 모습이다.
그녀는 서로 떨어진 별들로 이루어져,
좁은 어깨까지도 겨우 뻗친다. 딸의 잔혹한 운명이 그녀를 꺾는다.

〔459–463행〕 안드로메다가 그 아래에 있어, 둥근 하늘의 원을 따라 함께 돌기 때문이다.
그녀는 언제나 큰 빛을 번쩍이며 저절로 눈길을 제 몸으로 끌어당긴다.
머리 꼭대기는 숨 가쁜 횃불로 타오르고,
두 어깨는 공중으로 두 줄기 빛을 쏟으며,
발끝에서는 불빛이 뜨겁게 일렁인다.

〔464–469행〕 안드로메다의 불타는 띠도 하늘을 가로질러 빛나고,
온몸에서 불꽃이 떨린다.
그러나 여기서도 괴로워하는 그녀에게 형벌은 오래 살아남는다.
넓은 창공에 두 팔을 벌려 뻗고,
하늘에서도 결박을 그대로 지닌다.
뒤틀린 매듭의 사슬이 여린 팔을 조이기 때문이다.

〔470–476행〕 다시 향기로운 머리카락이 머리 꼭대기에서 부풀어 오르는 곳,
안드로메다의 머리에는 온전함을 잃은 말의 배가 그려 붙여진다.
처녀의 정수리에서 횃불이 떨리며
날카로운 원뿔처럼 공중으로 솟아오르는 바로 그곳이다.
그 황금빛 횃불은 발굽 가진 말의 잘린 배 아래에서 널리 반짝이고,
나뉘지 않는 빛이 동시에 그 말을 붙들어 둔다.
두 별자리는 언제나 같은 불꽃으로 붉게 빛난다.

〔477–482행〕 다른 세 별은 짐승의 옆구리와 어깨를 수놓고,
같은 간격으로 떨어진 횃불은 서로 빛을 겨룬다.
불은 지극히 풍부하고, 불덩이는 큰 원으로 이글거린다.
그러나 머리에는 그와 같은 붉은빛이 없고, 목 또한,
긴 목 위로 거대한 갈기가 솟아 있건만,
시들어 가는 불빛에 희미해져 겨우 눈에 띈다.

〔483–488행〕 턱에서 펼쳐지는 맨 끝 별은, 밝은 빛으로 발굽 가진 말의
형상을 이루는 으뜸의 네 별보다 결코 작지 않다.
여기서 말은 사지가 온전하지 않으며,
네 발을 갖춘 채 하늘에 들려 오르지도 않는다.
배의 중간까지만 일어서고 나머지 뒷부분은 주어지지 않았기에,
앞다리만으로 하늘의 공기를 휘젓는다.

〔489–496행〕 이 말, 바로 이 말에 관해 전해지는 이야기로는, 한때 리키아의 키마이라와 싸운 이름 높은 전투에서
돌아오던 이 말이 아오니아의 헬리콘에서,
신비로운 바위가 학식의 동굴들에 속삭이는 곳에서,
풀잎을 뜯고 향기로운 풀로 허기를 채웠다고 한다.
그러나 메마른 갈증이 목을 태우는데도 아무 틈에서도 물이 흐르지 않자,
발을 내리찍었다. 발굽에 갑자기 솟아난 물은
무사의 히포크레네를 멀리 쏟아 흘렸다.

〔497–502행〕 아오니아의 목자들은 말이 낸 이 물에 그런 이름을 붙였다.
샘은 바위 사이에서 잔잔한 속삭임으로 소리 내며,
헬리콘에서 흘러내려 목마른 풀 사이로 스며든다.
그렇게 물길을 따라 떠돌며 아스크라의 골짜기들에 생기를 준다.
테스피아이의 젊은이들은 늘 이 물로 마음을 적시고,
샘이 길러 낸 겨레는 그 물을 향해 입을 벌린다.

〔503–507행〕 한편 말은 번갈아 움직이며 별들 사이로 돌아와,
오케아노스의 물에서 머리를 내민다.
맑은 하늘에서 발굽 가진 말을 찾아보는 일은 네게 큰 수고가 되지 않으리라.
그는 타오르는 별들로 멀리서 반짝이며,
방금 바닷물에 젖은 가슴을 내놓는다.

〔508–511행〕 이어서 재빠른 양이 있다. 먼 길의 원을 따라 창공을 달리며,
키노수라 곰이 미끄러져 가는 것보다 결코 느리지 않게 돈다.
말자리에서 멀지 않은 곳에 나타나,
큰 움직임으로 높은 공기를 가른다.

〔512–517행〕 그는 언제나 붉게 빛나는 횃불이 적고, 충분한 불빛도 모자라 보인다.
황금 달이 날카로운 빛을 무디게 만든 별들이 으레 지니는 정도의 빛,
털 가진 양의 쇠잔한 형상은 겨우 그만큼만 공중에 드러낸다.
막 시작된 달이 포이베를 가느다란 원 안에 가두고,
여신이 얼굴에 아무 광채도 내보이지 않을 때에도 그렇다.

〔518–526행〕 눈으로 창공을 더듬으며 그를 헛되이 뒤쫓는다 해도,
(그는 언제나 자기 불빛이 없으니) 보라, 바로 곁에
안드로메다의 밝은 별자리에서 붉게 빛나는 띠가,
네가 올려다볼 수 있게 펼쳐져 있다. 거대한 띠는 찾는 이를 먼저 부른다.
양은 멀지 않은 자리에 놓여 하늘의 굽이로 돌아오고,
조금 아래의 길을 사이에 두고 떨어져,
하늘의 가운데 줄을 재빨리 달린다.
집게의 맨 끝 팔들이 있고, 빛나는 하늘을 지나는 원이
붉은 오리온을 가르는 그곳이다.

〔527–534행〕 우리 사람들이 언제나 그리스 이름으로 델토톤이라 부르는 것도 있다.
그 변은 서로 같고, 양쪽으로 뻗는다.
별자리 꼭대기는 한 각이 좁혀 묶으며,
가장 높은 곳에서 서로 닿은 두 등성이가 맞물린다.
서 있는 두 선을 떠받치는 셋째 선은
더 짧고, 같은 길이로 뻗지 않는다.
그처럼 길이가 줄어들었으나, 불타는 두 별의 횃불로 앞선다.

〔534–538행〕 더구나 그 아래 털 난 짐승의 별자리에서 빛이 시들고,
비 내리는 남풍 가까이서 이미 미지근해지는 곳에서는,
그 짧은 선이 횃불의 밝기와 빛남으로 앞선다.
그 자리는 안드로메다의 등 뒤다.
성스럽게 정해진 차례가 그처럼 놓였다.

〔539–547행〕 여기서 가까운 곳으로 눈길을 돌리고,
북쪽 축에서 이끌려 서서히 남쪽으로 눈을 기울이면,
데르케토여, 그대의 자손인 밤비케의 두 물고기가 떠오를 것이다.
두 물고기는 큰 원이 높은 창공을 가르는 곳에 자리를 받았다.
날개 달린 말이 왼 날개 끝을 뻗는 곳,
털 가진 양이 높은 하늘에 가슴을 밀어 넣으며
맞은편 몸으로 떠오르는 황소를 돌아보는 곳,
그 가운데 별자리에 물고기들이 표시되어 있다.

〔548–551행〕 그중 하나는 꼿꼿한 형상으로 더 높이 공중에 솟아,
북쪽에 더 가까이 다가간다. 다른 하나는,
트로이의 젊은이가 물을 떠서 항아리에서 쏟는 곳의 뒤에서,
물을 탐내며 남쪽 구름을 향해 엎드려 있다.

〔552–556행〕 그러나 이들은 차례로 널리 펼쳐진 별들로 꼬리가 묶여 있다.
양쪽의 유연한 끈이 길게 끌리고,
각 끈은 하늘을 지나 다시 하나로 모인다.
그리고 위에서 빛나는 불에 꿰인 듯 붙들려 있으니,
슬기로운 그리스는 이를 하늘의 매듭이라 부른다.

〔557–560행〕 안드로메다의 왼 어깨를 통해,
높은 축의 꼿꼿한 극을 올려다보는 물고기를 알아보기도 매우 쉽다.
그 푸른 물고기는 그녀의 왼팔 바로 가까이서 일어서기 때문이다.

〔560–567행〕 그 발자취 곁에서는 날아가는 형상의 페르세우스를 찾아야 한다.
세계의 구조물은 괴로워하는 안드로메다를 머리와 어깨가 아래로 향하도록 돌린다.
트라키아 북풍의 숨결 아래에서 구원자가 날개 달린 발로 힘껏 나아가며,
그의 거대한 오른손은 슬퍼하는 카시오페이아의 옥좌 가까이 뻗쳐 있다.
거기서 그는 커다란 걸음으로 멀리 발자취를 벌리니,
희뿌연 공기 속에서 마치 먼지를 일으키는 듯하다.

〔568–572행〕 페르세우스는 또 왼 넓적다리 끝 아래에서 플레이아데스를 내보인다.
좁은 한자리가 그들 모두를 한데 묶어 담는다.
힘없는 불꽃의 그들 모두를 붉은 별의 빛이 멀지 않은 곳에서 보여 준다.
자매들의 빛은 쇠약하다.
황금빛 붉음도 밝은 별로 타오르지는 않는다.

〔573–575행〕 이야기가 참된 샘에서 흘러나왔다면, 그들의 아버지는
포에니의 아틀라스다. 그는 드높은 구조물의 무게를 짊어졌고,
하늘을 지는 이로서 어깨 위의 거대한 창공을 돌린다.

〔576–582행〕 오랜 전승은 오래 산 아버지가 일곱 딸을 낳았다고 전하지만,
붉게 빛나는 별들 사이로 솟아오르는 것은 오직 여섯이다.
옛이야기는 일곱 자매의 이름을 전하나,
희미한 빛 아래 모습을 보이는 것은 여섯이다.
엘렉트라, 알키오네, 켈라이노, 타이게테,
스테로페, 그리고 메로페, 신인 아들로 이름 높은 마이아다.

〔582–584행〕 민테스는 노래에서 오직 여섯만 보인다고 단언한다.
엘렉트라가 전에 두려워했던 오리온 때문에
깊은 하늘에서 떠났다고 전한다.⁷

〔585–594행〕 어떤 이들은 엘렉트라가 이다의 트로이가 불타는 것을 슬피 울고,
자기 겨레의 숱한 죽음을 애도하며,
음산한 구름에 슬픈 둥근 모습을 내어 준다고 말한다.
그리하여 머리는 자주 캄캄한 어둠에 둘러싸인다.
그러나 때로는 오케아노스의 물에서 하늘의 굽이로 솟아오르되,
자매들의 자리에는 있지 않고, 멀리 떨어져 얼굴을 드러낸다고 한다.
저주받은 채, 자매들의 무리와 함께 자손의 몰락을 눈물로 애도한다.
또한
그녀는 머리카락을 풀어 헤친 채 보이고,
풀어진 머리털의 형상이 드러난다고 한다.⁸

〔594–597행〕 전승은 이 무서운 혜성들을 말한다.
그들이 멀리서 저 슬픈 형상으로 솟고, 얼굴은 오랫동안 타오르며,
머리카락으로 창공을 뒤덮고,
피로 물들고 붉은 핏물로 붉어진다고.

〔598–600행〕 다른 이들은 메로페가 신들의 잔혹한 징조 아래
시시포스와의 결속과 혼인 침상을 운명으로 받은 뒤,
하늘의 자리에 더욱 합당하지 않게 되었다고 믿는다.

〔601–604행〕 그처럼 수에 관한 이야기는 양쪽으로 갈리고,
관찰의 경험은 하늘에 베르길리아이 여섯이 보인다고 한다.
그러나 모두 한데 모여 둥근 무리를 좁게 이루고,
불타는 모서리가 세 번 공중으로 뻗는다.
아틀라스의 딸들은 불빛을 섞어 타오른다.

〔605–611행〕 그러나 그 힘은 명성에 미치지 못한다. 큰 이야기가 자매들을 드높이지만,
그들의 크기는 작고, 불빛은 멀리서 가느다란 횃불로 겨우 눈에 띈다.
번갈아 바뀌는 세계에 두 박명이 돌아올 때,
푸른 밤이 별들의 불꽃을 피워 올릴 때나
아침의 떠오름이 별들을 흩어 놓을 때,
높은 창공의 아버지는 그들이 하늘과 함께 돌도록 허락했다.

〔612–617행〕 메마른 머리카락으로 여름이 일어날 때나,
얼어붙은 해에 흰 머리카락의 겨울이 돌아올 때에도,
그들은 계절을 알려 준다. 베르길리아이가 물에서 솟으면,
누렇게 익은 밭에 굽은 낫을 휘두를 날이다.
바닷물 속에 불빛을 숨기면,
쟁기를 눌러 대지를 갈라엎을 때다.

〔618–621행〕 다음에는 그 리라가 있다. 메르쿠리우스가 어린 시절 연주하던 악기다.
그는 굽은 거북 껍데기에 줄을 묶어,
솜씨 좋은 신으로서 현으로 이루어진 기념할 만한 선물을
파르나소스의 포이부스에게 만들어 주려 했다.

〔621–626행〕 아름다운 아폴론가 다시 그 악기를 하늘의 화음으로 채운 뒤,
팡가이온의 동굴 안에서 오르페우스에게 지니는 법을 가르쳤다.
이제 무사의 아들인 그는 무사 여신들의 모습을 따라
아홉 줄을 움직여 정교한 가락을 울렸다.
처음 고안한 이는 플레이아데스의 수에 맞춰 노래를 엮었었다.

〔626–631행〕 그러나 바사리데스의 불경한 오른손이 시인을 갈기갈기 찢고,
저주받은 리베트라가 죽임당한 그를 덮었을 때,
유피테르는 뛰어난 젊은이의 예술을 가엾이 여겨 이 악기를 하늘에 올렸다.
그 시인은 짐승들과 강물까지도 움직였었다.

〔631–635행〕 몸을 기댄 이의 별들이 바다에서 솟아오르는 곳,
그 왼 넓적다리 곁에 이 거문고자리가 서 있다.
반대편에는 새가 날아와 얼굴을 노래하는 현 쪽으로 뻗는다.
거문고자리는 가운데 자리를 받아,
고니의 머리와 굽은 별자리에 경계를 맞대고 있다.

〔636–643행〕 고니도 하늘에 받아들여져 별빛 날개로 창공을 가른다.
뚜렷이 밝은 별로 빛나지는 않지만,
얼굴은 타오르고 긴 목은 번쩍인다.
참으로 큰 별들은 아니나, 검거나 어두운 별들로 빛나는 것도 아니다.
그는 하늘의 굽이로 더없이 수월하게 날아가며,
오른 날개로 케페우스의 딸의 오른손을 넓게 스친다.
왼 날개는 말의 맨 끝 발자취 쪽으로 기울어진다.

〔643–644행〕 그렇게 날쌘 새는 거대한 올림포스로 솟아오르고,
그렇게 서쪽 바다의 물결 속으로 들어간다.

〔645–649행〕 발굽 가진 말 뒤에는 두 물고기 별자리,
밤비케의 물고기들이 타오른다. 말의 머리 아래에는
라오메돈의 후손인 젊은이의 오른손이 뻗쳐 있다.
긴 팔다리가 두드러진 아름다운 물병자리 자신은
털북숭이 염소의 꼬리 곁에 서 있다.

〔650–655행〕 별자리를 두른 원이 남쪽 축에서 가장 낮게 내려오고,
빛나는 태양의 궤도가 남쪽으로 기울 때,
거친 털의 염소 형상이 희미하게 놓인다.
여기서 트라키아의 축으로부터 온 포이부스는 이제 길을 돌린다.
놀랍게도 겨울의 충격이 그 신을 되돌려 보내는 것이다.

〔655–659행〕 내 바라건대, 그때는 작은 배들로 먼 바다를 시험하지 말라.
그때는 누구도 소나무 배로 어지러운 해협에 나서지 말라.
짧은 낮이 좁은 길을 달리기 때문이다.
그 뒤 넓은 먼바다에 붙들린 이는,
더딘 빛의 별들을 불러도 헛될 것이다.

〔660–668행〕 그동안 사나운 남풍이 온 물결 위에서 날뛰고,
남풍은 솟구친 바다를 쓸어 가리라. 태양의 황금 수레바퀴가
뿔 가진 염소자리에 닿으면,
하늘에 무서운 추위가 돌아오고, 파도 위를 떠도는 뱃사람들에게 바다는 거칠어진다.
그런데도 그들은 흔히 재앙을 잊고, 잠수하는 새들과 바다표범처럼
여러 해를 온통 물결 속에서 지낸다. 파도는 두려워하는 그들을
끌어갔다가 다시 끌어온다. 그들은 눈으로 아득히 먼 해안을 찾으면서도,
이익은 언제나 그것을 탐내는 그들을 바다로 내몬다.

〔669–672행〕 가벼운 화살이 태양의 입김을 받을 때에도,
너는 바다를 똑같이 두려워해야 한다.
세계의 불빛이 화살대에서 타오를 때,
화살 끝들이 달아오르고, 활 쏘는 이의 활을
황금 열기가 태울 때에도 그렇다.

〔673–678행〕 그때에도, 칠흑 같은 밤이 떠올라
무서운 날개로 흉측한 대지를 덮는 것을 본다면,
해안을 사랑하고 슬기롭게 푸른 밤의 덮개를 피하라.
바다의 파멸과 사나운 물결의 위험을 미리 막아라.
이제 잊지 말고 펄럭이는 돛을 돛대에서 풀어 내리고,
길게 뻗은 뱃가로대의 단단한 틀도 이제 눕혀 두라.

〔679–684행〕 불길한 달이나 험한 별자리의 징표는
밤이 깊어갈 때 떠오르는 전갈이다.
그는 아침 바다 저 멀리서 다가와 바다 밖으로 침을 내민다.
맨 끝 꼬리가 그 침을 끌어낸다.
등 뒤 가까이에는 활 든 이가 느린 별자리로 머뭇거리며,
더딘 팔다리를 물에서 풀어 낸다.

〔685–688행〕 그때 밤이 이미 무르익으면 키노수라도
북쪽으로 더욱 높이 솟아오른다. 그러나 낮이 돌아오면서
오리온은 숨고, 케페우스는 팔과 앞으로 뻗은 손,
그리고 배 한가운데까지 잠겨든다.

〔689행〕 더구나 하늘의 둥근 천장은 또 다른 화살도 알고 있다.

〔690행〕 그러나 이 화살에는 둥근 활도 없고, 활시위도 알지 못한다.

〔691행〕 주인조차 알지 못하기 때문이다. 그 무기 위로 새가 날아드니,

〔692행〕 그 새는 고니이다. 트라키아의 하늘과 맞닿은 채

〔693행〕 서리 내리는 두 곰 아래로 흰 목을 길게 뻗고 있다.

〔694행〕 유피테르의 무기를 나르는 새도 이 화살로 날아드니, 하늘 불길의

〔695행〕 관장자이지만 몸집은 더 작다. 그러나 이 새가 먼 깊은

〔696행〕 바다에서 돌아와 둥근 하늘로 날아오를 때,

〔697행〕 어둠이 끝나고 밤이 다하는 가장자리에서,

〔698행〕 거품 이는 바다는 널리 뒤집히고, 하늘의 모든 곳,

〔699행〕 땅의 모든 곳을 이내 사나운 바람이 휩쓴다.

〔700행〕 그다음 별들 사이로 꼬리를 구부린 돌고래가 올라오니,

〔701행〕 넵투누스여, 한때 바다 위에서 그대의 사랑을 이끌어 준 이이다.

〔702행〕 멀리 은신처로 밀려 들어간 암피트리테를 찾아,

〔703행〕 플레이아데스의 아버지가 우뚝 서서 어깨로 서쪽 하늘을

〔704행〕 떠받치는 그곳까지, 이 돌고래는 온갖 깊은 물을 떠돌며 헤쳐 갔다.

〔705행〕 바다의 주인이 사랑하는 여인을 세상 끝으로부터

〔706행〕 온순한 돌고래는 등에 실어 날랐다. 별들 사이에서 이 형상의 몸은 작으며,

〔707행〕 귀 달린 염소자리 위로 바다에서 떠오른다.

〔708행〕 이 돌고래의 몸 한가운데는 어두운 채 굳어 있지만, 다른 부분들은

〔709행〕 황금빛 붉은 광채가 네 개의 횃불로 비추고,

〔710행〕 두 쌍으로 나뉘어 자리한 불의 빛이 반짝인다.

〔711행〕 태양과 차가운 북풍 사이에 놓여,

〔712행〕 굽은 창공의 덩어리가 돌리고 올림포스의 지배자가 거듭되는

〔713행〕 짐과 뜸으로 이끄는 모든 것을

〔714행〕 나는 차례로 풀어 놓았다. 이제 다시 히페리온의 길에서 멀리

〔715행〕 비를 몰고 오는 남풍의 움푹한 영역으로

〔716행〕 내려가, 노토스가 어두운 창공을 둘러싸는 곳까지 이르는 것들을

〔717행〕 로물루스의 시로 능숙히 노래하고자 힘쓴다.

〔718행〕 별자리를 띤 원이 비스듬한 궤도를 따라

〔719행〕 북풍 쪽에서 물러나 남쪽 그늘로 나아가는 그곳,

〔720행〕 하늘 한가운데의 덩어리 아래에서 황소의 사나운 가슴을

〔721행〕 오리온이 올려다본다. 맑은 밤에는 누구도 그를

〔722행〕 그냥 지나치지 못하리라. 높은 하늘의 축에서 넓게 몸을 펴고,

〔723행〕 붉게 빛나는 허리띠 아래로 황금빛 칼을 늘어뜨린다.

〔724행〕 이와 같은 수호자도 그 사내의 두 발자국을

〔725행〕 따라간다. 이처럼 불꽃을 내는 별로 구별되는 것은

〔726행〕 창공의 영역에 있는 저 개이다. 그 턱에서는 넘치는 열기가

〔727행〕 끓어오르고, 짙은 붉은빛이 입을 물들인다.

〔728행〕 숨을 몰아쉬는 횃불로 재앙을 품고 쉭쉭 소리 내며, 움직임으로 공기를

〔729행〕 달구고, 절제 없는 별의 불길로 땅을 굽는다.

〔730행〕 이 개는 붉게 빛나는 별들로 몸의 여러 부분을 불태우지만,

〔731행〕 모든 별의 힘이 같지는 않다. 그도 그럴 것이,

〔732행〕 배는 사방이 짙푸르며, 턱에서는 무거운 열기가 흘러나온다.⁹

〔733행〕 그 열기는 시리우스라는 두려운 이름 아래 창공을

〔734행〕 불태운다. 태양이 붉게 빛나는 수레를 이쪽으로 돌리면,

〔735행〕 사람들의 몸에, 들판에 얼마나 큰 고난이 닥치는가!

〔736행〕 뿌려 놓은 모든 곡식은 오랫동안 시들리라. 수액이 모자라

〔737행〕 쓰러진 것이 있으면, 강한 열기에 꿰뚫려 무너지며,

〔738행〕 달아 익은 꽃들의 싹도 힘을 잃으리라.

〔739행〕 그러나 안에 깃든 힘으로 생기를 지닌 것들은

〔740행〕 시리우스가 일으켜 세우며, 시리우스는 풀들에 부드럽게 스며들어

〔741행〕 온화하고 맑은 날씨로 따스해진 것들을 기른다.

〔742행〕 바로 이 별이 불타는 떠오름에서 처음 반짝일 때,

〔743행〕 우리는 귀와 마음으로 멀리서 그것을 알아차린다. 다른 별들 중

〔744행〕 누런빛으로 붉게 반짝이는 것이 있다면, 긴 옆구리의 짐승이

〔745행〕 잔뜩 지닌 그 별들은 큰 빛으로 번쩍이지 않으며,

〔746행〕 몸의 부분들을 그려 나타내기 위해서만 덧붙여져 있다.

〔747행〕 별들 사이에는 조그마한 토끼도 있다. 커다란 오리온이

〔748행〕 빛나는 곳, 그의 두 발 아래에서

〔749행〕 붉게 빛나는 개의 달음박질에 쫓긴다. 토끼는 창공을 가로질러

〔750행〕 뒤쫓는 이를 피해 달아나고, 그러나 시리우스는 입으로 몰아붙인다.

〔751행〕 깊은 바다는 먼저 물결에서 긴 귀를 지닌 토끼를 내보내고,

〔752행〕 저 위협적인 별이 겁먹은 토끼 위로 솟아오른다. 또 멀리서

〔753행〕 토끼가 서쪽 바다로 몸을 기울여,

〔754행〕 은신처를 찾듯 바다로 되돌아가면, 시리우스도 높은

〔755행〕 하늘에서 흘러내려 물속에 잠긴 토끼를 습한 곳곳에서 찾는다.

〔756행〕 큰 개는 꼬리로 이아손의 아르고를 끌어내는데,

〔757행〕 그 배의 고물은 환하게 빛난다. 테살리아의 배는

〔758행〕 통상적인 방식으로 뱃머리를 앞세워 나아가지 않기 때문이다. 고물 맨 끝이

〔759행〕 대양에서 솟아오른다. 깊은 바다를 건넌 뱃사람들이

〔760행〕 항구에 닿자, 서둘러 펄럭이는 돛을 재빨리

〔761행〕 돌려 잡고, 뒤로 끌려가며 굽은

〔762행〕 해안으로 한꺼번에 앞다투어 들어가는 것과 같다. 배는 바닷길의

〔763행〕 항해를 마치고, 먼 낮은 해안의 해초 사이로

〔764행〕 뒤로 들어가, 뭍에 닿아 안심하고 쉰다.

〔765행〕 그처럼 아르고는 별들 사이로 붉게 빛나는 고물만

〔766행〕 이끌고 가며, 곧은 돛대에 이르기까지 나머지는 감춘다.

〔767행〕 더 높이 솟은 고물은 저절로 키를 물결 속으로

〔768행〕 내리고, 키가 잠긴 채 바다로 내려간다.

〔769행〕 드넓은 하늘의 길을 사이에 두고 멀리 있는 안드로메다를

〔770행〕 케토스가 겁에 질리게 한다. 트라키아의 바람 가까이,

〔771행〕 북풍의 극축이 높은 창공에서 안드로메다를 돌리기 때문이다.

〔772행〕 사나운 괴물은 남풍에 실려 간다. 남풍은 바다에서 그 적대적인

〔773행〕 얼굴을 곰 쪽으로 끌어낸다. 털 덮인 양이 높은

〔774행〕 하늘로 솟아오르고, 두 물고기가 별들을

〔775행〕 더해 주는 곳 아래에서 네레우스의 바다괴물이 붉게 빛나니,

〔776행〕 강물의 흩어진 별들 사이를 조금만 가로지른다.

〔777행〕 저 여인은 오랜 공포를 기억하며, 두

〔778행〕 별자리 사이에서 자리를 지키며, 멀리 있는 괴물의 거친

〔779행〕 등을 보고 떨면서 두려움에 잠긴 머리를 물결 위로 내민다.

〔780행〕 또 푸른 물살로 흘러가는 강도 있으니,

〔781행〕 별들과 신들의 거처 사이를 흐른다. 어떤 이들은 그것이 바다라고

〔782행〕 믿었지만, 옛 아우소니아인들은 이 강을

〔783행〕 에리다누스라고 불렀다. 베네티의 들판으로 널리 흘러들어,

〔784행〕 알프스에서 온 물살로 아드리아의 물결을 밀어붙이는 강이다.

〔785행〕 이 늙은 강은 한때 하늘에서 내던져진 파에톤을 물결 아래로

〔786행〕 받아 주었다. 하늘 수레를 모는 이의 무게가 가벼운 것을

〔787행〕 말들이 느끼고, 불을 나르는 수레가

〔788행〕 하늘길에서 인간이 쥔 고삐를 업신여겼을 때였다.

〔789행〕 사방으로 퍼진 불길이 그때 넓게 대지를 뒤덮었다.

〔790행〕 탐욕스러운 불은 별들을, 화염은 모든 땅을 달구었다.

〔791행〕 마침내 유피테르가 자기 세상의 운명을 가엾게 여겨,

〔792행〕 포이부스에게 하늘 운행을 다스리는 고삐를 돌려줄 때까지.

〔793행〕 단단한 나무가 된 파에톤의 누이들은 긴 오리나무 가지로

〔794행〕 그를 애도했다. 위쪽 하늘에는 황금빛 평화가 돌아오고,

〔795행〕 만물의 아버지 유피테르의 뜻에 따라 늙은 에리다누스를

〔796행〕 별들이 맞아들였다. 한편 다른 이들은 파로스의 나일강을

〔797행〕 거론하니, 넉넉한 강물로 곡식을 기르고,

〔798행〕 먹여 기르는 물결로 메마른 곳들을 비옥하게 하기 때문이다.

〔799행〕 또는 한낮 쪽에서 흘러내려,

〔800행〕 드넓게 바다의 평평한 물결 속으로 들어가기 때문이다.

〔801행〕 이 강은 붉게 빛나는 오리온의 왼발 아래로 나아가고,

〔802행〕 두 물고기를 묶으며 길게 뻗은 끈은

〔803행〕 에리다누스의 굽이들과 만난다. 그 강이 멀리

〔804행〕 쏟아지는 물살의 힘으로 뻗어 나가는 대로이다. 이쪽으로 볏의

〔805행〕 끝도 고개를 숙이는데, 바다괴물 맨 위의 빛이 그 위에서

〔806행〕 번쩍이고, 불꽃이 꼬리들의 띠를 고정하는 곳이다.

〔807행〕 푸른 물속으로 멀리 내려진 이아손의 배 고물에 달린 키와,

〔808행〕 그려진 배의 등, 또

〔809행〕 물속에 사는 바다괴물 사이, 토끼의 배가 뻗어 있는 곳에서는,

〔810행〕 별들의 빽빽한 붉은빛이 반짝인다. 그러나 이 별들에는

〔811행〕 많은 빛이 반짝이지도, 기억할 만한 이름이 붙지도 않는다.

〔812행〕 유피테르가 그 불빛들을 어떤 불꽃의 형상으로도

〔813행〕 구분하지 않았고, 그들은 어떤 몸의 부분도 흉내 내지 않기 때문이다.

〔814행〕 신성한 하늘이 정돈된 질서에 따라 그것들을 굴리며,

〔815행〕 오랜 세월의 이어짐 속에서 모든 것을 자신과 함께

〔816행〕 늘 옛길로 되끌어 가는 그 모습대로, 불빛들은 그저 이

〔817행〕 사이 공간을 표시할 뿐이다. 모두 비슷한 빛을 지니며,

〔818행〕 크기도 같다. 질 때와 뜰 때 함께 되돌려진다.

〔819행〕 †그것들만 바다를 벗어나 있다 하여 기다려야 할 것도 아니리라.¹⁰

〔820행〕 다른 별들은 하나하나 그려진 형상의 몸 부분에

〔821행〕 맞추어져 있다. 불타는 시리우스가 토끼를 몰아붙이는 곳의 별들은

〔822행〕 희미하며, 모두가 뚜렷한 이름 아래 움직이지는 않는다.

〔823행〕 다시 거친 털의 염소뿔 형상 너머,

〔824행〕 잠긴 극축의 남풍이 있는 곳으로,

〔825행〕 몸통을 무시무시한 바다괴물 쪽으로 돌린 물고기가

〔826행〕 올라온다. 그리스에서는 이 물고기를 노티오스라고 부른다.

〔827행〕 하늘에는 다른 별들도 있으니, 아름다운 물병을 든 이가 서 있는 곳과,

〔828행〕 볏 돋은 등을 지닌 괴물이 솟아오르는 곳에서,

〔829행〕 하늘의 물고기가 붉게 빛내는 별들 아래까지,

〔830행〕 사이사이에 불빛들이 있지만, 빈약하고 빛이 모자란다.

〔831행〕 이름 없는 무리처럼 여기저기 창공으로

〔832행〕 몸을 들어 올리기 때문이다. 다만 신들의 식탁에서

〔833행〕 잔을 나른다고 하는 청년의 오른손 가까이에서만,

〔834행〕 흐르는 맑은 물의 형상이

〔835행〕 두 갈래로 나뉘어 쏟아진다. 거기서 밝은 빛은

〔836행〕 오직 두 횃불에만 있다. 이 둘은 창공에서 널찍한

〔837행〕 간격을 차지하지도 않고, 한 빛이 다른 빛에 우연히

〔838행〕 부딪치지도 않는다. 하나는 프리기아의 청년 아래에서

〔839행〕 꼭대기를 불태우고, 다른 하나는 괴물의 굽은 꼬리가

〔840행〕 끝나는 곳에서 눈부신 불의 덩어리가 널리 뿜어져 나온다.

〔841행〕 이 모두의 이름은 ‘물’이다. 마지막으로 활 쏘는 이의

〔842행〕 얼굴 가까이, 발굽 달린 이의 앞발자국이

〔843행〕 모습을 이루는 곳에서도 별들이 올림포스를 따라 돌아가니,

〔844행〕 그들의 어두운 불은 가느다란 횃불 아래서 힘없이 시든다.

〔845행〕 보라, 전갈이 독 있는 꼬리를 길게 뻗으며

〔846행〕 거대하게 솟아올라 따뜻한 남풍 위에서 빛나는 곳,

〔847행〕 그 조그마한 곳에 제단이 그려져 있다. 그대는 이 제단이 아주 짧은

〔848행〕 시간 동안 붉게 빛나는 하늘을 따라 돌아가는 것을 올려다보리라.

〔849행〕 목동의 극축과 반대쪽에서 솟는 극은,

〔850행〕 높이 매달린 하늘에서 대양의 흐린 물을 벗어나는 만큼,

〔851행〕 자신의 반대쪽으로도 그만큼 뻗어 있기 때문이다.

〔852행〕 높은 꼭대기는 아르크투루스를 들어 올리고, 그늘을 드리우는 남풍의

〔853행〕 극축은 제단을 누른다. 제단이 하늘에서 가는 길은 짧고,

〔854행〕 지는 것도 빠르다. 하지만 빛을 낳는 밤은 이 제단으로,

〔855행〕 먼저 인간의 운명을 불쌍히 여기고 그 고난을 불쌍히 여겨,

〔856행〕 폭풍의 확실한 징조가 앞서 나아오도록 정했다.

〔857행〕 짙은 공기에 하늘이 덮일 때, 그대에게

〔858행〕 폭풍우를 몰고 오는 구름들 사이로 하늘의 제단이

〔859행〕 보이지 않도록. 둘레와 위에서 길게 뭉치는

〔860행〕 서리를 가득 밴 양털 같은 구름들이 음산한

〔861행〕 바람에 몰리며, 땅에서 창공으로 치솟은

〔862행〕 구름들이 품은 비를 위에서 쏟아 내는 것처럼.

〔863행〕 아니, 그런 때에는 제단의 꼭대기가

〔864행〕 더 밝아지지 않기를! 이 징조로 남풍을 미리 알아보라고

〔865행〕 밤은 자주 가르쳐 주었다. 누군가 밤의 가르침을 따른다면,

〔866행〕 서풍이 바다를 뒤집어도 헛수고일 것이다. 그러나 누군가 이를

〔867행〕 물리친다면, 바람은 대비하지 않은 배들을 때려 부수리라.

〔868행〕 유피테르에게 뒤늦게 이 사정에 대한 연민이 생기더라도,

〔869행〕 깊은 바다에 떠도는 뱃사람들에게 더딘 구원이 돌아오기는 어려우리라.

〔870행〕 하지만 맨 높은 극축에서 붉은 섬광의 머리털이

〔871행〕 북풍의 기류를 스친다면, 그들에게 더 확실한 희망이 오리라.

〔872행〕 이런 징조들 아래서 남풍의 바람은 물결을 휩쓸리라,

〔873행〕 북쪽 극축에서 붉은 광채가 번쩍일 때까지.

〔874행〕 그러나 그대가 하늘길 한가운데에서 센타우루스자리를

〔875행〕 보되, 그가 동쪽 물결에서 벗어난 만큼

〔876행〕 서쪽의 지는 곳으로 다가가 있고, 위에서는

〔877행〕 구름이 그의 어깨를 덮으며, 하늘에 앞서 말한 징조가 모두 있다면,

〔878행〕 동풍이 일리라. 동풍이 짠 바다의 물을 휩쓸리라.

〔879행〕 이제 두 형상으로 이루어진, 붉게 빛나는 몸통을

〔880행〕 살펴보라. 그것은 두 별자리 아래로 몸을 펼친다.

〔881행〕 네 발 달린 것이 말의 배 위에 선 사람을

〔882행〕 들어 올리는 쪽에서는 거대한 전갈이 돌아가고,

〔883행〕 사람이 몸통 가운데에서 발굽 달린 몸을 내뻗는 쪽으로는

〔884행〕 독 있는 별자리의 굽은 팔들만 놓여 있다.

〔885행〕 그는 하늘에 사는 신들의 제단 쪽으로 오른손을 뻗은 모습으로,

〔886행〕 올바른 삶의 본분을 다하며,

〔887행〕 손에는 들에서 잡은 사냥감을 든다. 펠리온이 높은

〔888행〕 등을 일으키고, 숲 우거진 산등성이를 널리

〔889행〕 공중의 구름 속으로 밀어 넣는 곳에서, 그는 정의의 중재자로

〔890행〕 활동하며, 전쟁 뒤 알키데스에게 법을 가르치는 스승이었다.

〔891행〕 그 위로 히드라가 거대한 몸을 길게 뻗는데,

〔892행〕 바다에서 나와 창공에 옆구리를 멀리 펼치고,

〔893행〕 게를 향해 머리를 내밀고, 꼬리는 사나운

〔894행〕 센타우루스자리 쪽으로 기울이며, 사자의 널찍한 몸통을

〔895행〕 가로질러, 거대한 처녀 아래에 몸의 맨 위쪽을 쉬게 한다.

〔896행〕 그대는 심지어 그것이 숨을 쉰다고 여기리라. 그만큼 하늘에서

〔897행〕 미끄러운 몸을 둘둘 감고, 매달린 채 똬리를 비틀며,

〔898행〕 불꽃을 내는 입에서 세 갈래 혀를 내뻗기 때문이다.

〔899행〕 똬리 한가운데에는 번쩍이는 잔을 이고,

〔900행〕 몸의 맨 끝은 검푸른 까마귀를 떠받쳐,

〔901행〕 새가 부리를 내밀어 구불거리는 몸통을 쪼게 한다.

〔902행〕 마지막은 쌍둥이자리 아래 놓인 프로키온으로,

〔903행〕 붉은 입으로 반짝이며, 세 횃불로 몸통을 밝힌다.

〔904행〕 돌아가는 세월 동안 이 모든 것이 보인다.

〔905행〕 아버지 오케아노스가 이 모든 것을 실어 나르고, 잠긴 것들을 다시

〔906행〕 오케아노스가 삼키리라. 하늘의 거대한 장치는

〔907행〕 모든 것을 위로 끌어 올린다. 저마다의 별들이 붉게 빛나는 밤을 그린다.

〔908행〕 또한 다섯 별이 있으니, 그 모습은 이와 같지 않고,

〔909행〕 고정된 형상들의 윤곽으로 표시되지도 않으며,

〔910행〕 붉게 빛나는 하늘의 열두 별자리 사이를 날아다닌다.

〔911행〕 아무도 어떤 방식으로든 그것들을 붙잡으려 애쓰지 말라.

〔912행〕 그 모든 별의 길이 온 창공을 가로질러 떠돌며 흐르고,

〔913행〕 늘 하늘의 길과 반대되는 방향으로 되돌아가기 때문이다.

〔914행〕 하늘은 동쪽 깊은 바다에서 끌려 나와 되살아나고,

〔915행〕 멀리 아틀라스의 바다에 있는 푸른 물을 향해 기운다.

〔916행〕 그 별들은 위로 솟은 창공의 원으로 길을 밀고 나아가며,

〔917행〕 하늘의 높은 곳을 향해 힘쓰고,

〔918행〕 태양빛에 거스르는 움직임으로 실려 간다. 물이 배를

〔919행〕 아래쪽으로 실어 나를 때, 누군가 높은 이물에서

〔920행〕 고물로 걸음을 옮기려 애쓰면, 그 사람은

〔921행〕 이미 시작된 항로와 반대 방향의 길을 가는 것과 같다. 그러나 그 별들에게는

〔922행〕 흘러가는 창공의 힘이 늘 맞서 솟아오르고,

〔923행〕 제각각의 불은 태양의 불꽃 속에서 타오른다.

〔924행〕 하지만 그 별들이 한 바퀴 도는 데는 오랜 시간이 흐르고,

〔925행〕 모두가 예전의 자리를 제 몫으로 받아,

〔926행〕 더디게 되돌아온다. 그러므로 우리는 대담한 마음으로 그 별들에 덤비지 않고,

〔927행〕 눈먼 시로 시험하지 않으리라. 이 한 가지면 충분하리라,

〔928행〕 무사여, 나에게는. 오랜 세월의 노력이 이것을 해내면 충분하리라,

〔929행〕 고정된 별들의 운행과 별자리들을 내가 풀어 펼쳐 보인다면.

〔930–935행〕 네 개의 띠가 하늘의 길을 둘러쌌다.
천체의 운행과 때를 알고자 하는 사람은
이 네 띠를 아는 것으로 충분하다. 이 네 띠에는
수많은 별자리도 붙어 함께 회전한다.
띠들은 해가 거듭되어도 흔들리지 않는 자리를 지키며,
서로 얽혀 맞물린 결합을 단단히 붙든다.

〔936–945행〕 그러나 크기는 두 띠에서 더 길게 뻗는다. 밤의 옷자락에 박힌
황금빛 별들을 올려다보고 싶거든,
포이베의 빛이 한 달의 중간을 가르며
여신이 하늘 전체를 밝히고 작은 불빛들을 압도하여
별들의 모습이 흐릿하게 스러지는 때가 아니라,
그 둥근 얼굴이 아직 가득 차지 않아
별들이 날카로운 불빛으로 타오르게 내버려 두는 때에 보라.
희게 빛나는 우유의 모습이 하늘 높이
펼쳐져 있음을 살펴보라. 태초부터 그 빛깔이
그것의 이름을 정했다. 솜씨 좋은 그리스는 이를 조네라고
기려 부르며, 우리 말로는 발테우스라 한다.

〔946–949행〕 다른 원들 가운데 이것과 모양이나 빛깔이
비슷한 것은 없다. 오직 두 원만
크기와 치수가 같다. 나머지 두 원은 더 짧은
선에 둘러싸여, 그 둘레가 하늘의 넓지 않은 부분을 지난다.

〔950–961행〕 이들 가운데 하나는 거센 북풍들이 바람을 풀어놓고
북쪽의 돌풍들이 몸을 내던지는 곳,
리카온의 하늘 축을 마주하여 놓인다. 이곳에 쌍둥이의
머리가 있고, 마부의 무릎이 고정되어 쉰다.
이 원은 페르세우스의 왼발과
왼쪽 어깨를 붙들고 있다. 또한 안드로메다의
오른팔을 팔꿈치까지 받치는데, 손끝은 위에서 거센
북풍 쪽으로 치솟고, 슬퍼하는 안드로메다는
팔꿈치를 남쪽으로 기울인다. 이곳에서는 날랜 말의
발끝이 스치고, 새의 맨 정수리도
스친다. 이 원은 뱀주인자리의 어깨를 가르며
불타는 등을 데리고 함께 회전한다.

〔962–969행〕 에리고네는 온화한 남쪽으로 몸을 낮추고,
수줍은 처녀의 몸은 띠 위로 솟아 있다.
사자와 게는 북쪽 하늘의 길을 따라
몸통을 뻗는다. 원은 뜨거운 사자의 가슴 아래쪽과
배를 지나 멀리 뒷부분까지
이어진다. 그러나 다른 쪽의 평평한 몸통도 가로지르고,
중간 원을 따라 아래에서 오목한 덮개를 나누며,
양쪽의 빛을 서로 갈라놓는다. 그리고 이 궤도가

〔970–976행〕 하늘을 따라 여덟 부분으로 나뉜다면,
다섯 부분은 위쪽을 돌고 세 부분은
깊은 바다의 물속으로 들어간다. 불을 실은 태양은 그곳에서
하늘길을 되짚는다. 정해진 길을 한 번 마친 신은
여름의 충격으로 방향을 돌리고, 그 천체의 길은 더 높은
하늘 축으로 올라가지 않는다. 익숙한 길이 다시
말들을 맞아들이고, 붉은 태양의 궤도는 남쪽으로 돌아온다.

〔977–985행〕 이 원은 게에 이르기까지 언제나
지지 않는 하늘 축에 붙어 있다. 멀리 남쪽의 중심에 있는 또 하나는
비를 부르는 염소의 몸 한가운데를 가르고,
이다의 소년의 발과 푸른 바다 괴물의
꼬리 끝을 가른다. 여기에는 작은 토끼가 있고, 개의
맨 끝 지체가 숨어들며, 테살리아의 아르고가 보인다.
여기서 거대한 짐승 형상인 센타우루스자리의 등이 갈린다.
이 원은 독을 품은 꼬리의 벌어진 굽이들을
잘라 낸다. 여기서는 커다란 화살이 활에서 길게 뻗는다.

〔986–991행〕 이곳은 포이부스가 남쪽으로 미끄러져 밀려나는
마지막 자리, 계절이 흰 겨울로 희어지는 곳이다.
이곳이 그 천체의 끝점들이다. 태양은 하늘 수레를 타고 멀리 이곳으로,
맑은 날씨를 가져오는 북풍의 축에서 내려온다.
이 원은 세 부분만 모습을 드러내고,
다섯 부분은 어두컴컴한 심연의 물속으로 들어가 숨는다.

〔992–1000행〕 이어서 두 원 사이에는, 하늘에서 흰 우유의 모습으로
보이는 저 띠의 둘레만 한 크기의 선이
커다란 길을 따라 뻗어 있다.
그 선은 남쪽의 낮은 곳과 북쪽의 높은 곳을 가른다.
여기서는 지배하는 법칙에 따라 빛과 어둠의 분량을
저울질한다. 같은 길이의 밤이 낮의 맞수가 되어 뒤따르고,
포이부스는 빛을 돌려주며 같은 시간 동안 돌아간다.
한여름이 갈라진 들판의 속을 익힐 때에도,
꽃으로 머리를 장식한 봄에 대지가 다시 움직일 때에도 그러하다.

〔1001–1010행〕 그 선이 높은 하늘의 어느 길에 펼쳐지는지는
양자리가 표시해 준다. 그 선이 양 전체를
받치기 때문이다. 여기서는 위협하는 황소의 다리가 굽고,
오리온의 허리띠가 별들로 붉게 빛난다.
여기에는 뱀의 매끈한 똬리와 컵자리가 있고, 까마귀의
집요한 부리가 벌어져 있다. 또 굽은 집게발들의
불꽃이 있으며, 뻣뻣한 뱀주인자리의 무릎이 떨린다.
유피테르의 무기를 나르는 새도 빠지지 않는다. 황갈색
독수리가 바로 그 원을 가로질러 있기 때문이다. 이곳에 말이 머리를 내밀고,
유명한 히포크레네를 내어 준 존재가 갈기 난 목을 치켜든다.

〔1011–1018행〕 하늘의 곧은 길에 놓이고 서로 같은 간격으로
떨어져 있는 세 원을 모두 축이 꿰뚫는다.
그 축은 어느 원에서나 한가운데를 지나고, 원들은 그 둘레를 감싼다.
위쪽에는 다른 원 하나에 비스듬한 길이 있다. 이 넷째 원은
두 띠의 커다란 테두리에 좁혀져 그 사이에 묶인다.
우주의 서로 반대편에 놓여, 되돌려진 천체의 움직임을
일으킨다고 우리가 말한 두 띠다.
다른 하나가 그 한가운데를 자기 한가운데로 가른다. 팔라스 여신도,

〔1019–1029행〕 제아무리 모든 신보다 총명함이 뛰어나다 해도,
이처럼 같은 길로 미끄러지는 수레들을 짜 맞추어
서로 떨어진 공간의 원들을 맞물리게 하지는 못하리라.
이 모든 것은 기울어진 배열로 이어져,
밤낮으로 같은 길을 따라 몰린다.
빛이 솟는 곳에서 멀리 칼페의 바다까지 간다.
티토노스의 심연에서 떠올랐던 것들은
다시 정해진 순서에 따라 하나씩
서쪽 물결 속으로 잠긴다. 떠오르는 것들의 솟음은 서로 같고,
하나의 법칙이 올라가도록 움직인다. 마침내 모두 똑같이
미끄러져 내려가며, 별들은 같은 방식으로 기울어 숨는다.

〔1030–1035행〕 그 원이 오케아노스의 수면 아래로 내려가는 폭은
푸른 게에서 염소까지 떨어진 거리만큼이다.
황도대는 깊은 물에서 솟아올랐을 때의 크기와
맞은편 물결로 미끄러져 들어갈 때의 크기가
또한 같다. 가장 바깥 테두리의 둘레가
펼쳐지는 공간 안에서 땅은 하나의 점으로 놓아야 한다.

〔1036–1045행〕 그곳에서 눈의 시선이 뻗어 나올 때, 그 시선 역시
점의 자리를 차지한다. 이 표지를 따라 공중으로 내보내진 시선은
황도대의 꼭대기까지 달려간다. 누군가 가운데 길에서
날랜 눈길을 멀리 곧추 보내고, 먼 공간을 지나는 동안
지친 그 눈길을 부드러운 공기가 끊는다면,
팽팽히 뻗은 시야에서 잘려 나온 그 분량을
황도대의 넓게 열린 원 위로 계속 돌려 놓아 보라.
커다란 테두리의 둘레는 그것에 여섯 부분을 내어 줄 것이다.
그 부분들은 공간을 헤아린 이 법칙에 따라 놓이고,
나누어진 각 부분 안에 별자리 두 개씩을 담는다.

〔1046–1054행〕 그 안에는 게자리, 불꽃을 지닌 사자자리, 아티카의 처녀가 있다.
집게발들의 팔들과 전갈 자체도 있고,
활을 든 이도 있다. 그다음에는 털북숭이 염소의 형상이
돌아가며, 물병을 든 이는 황금 항아리를 앞으로 내민다.
이어 물고기 둘, 양, 황소, 쌍둥이가 있다.
태양은 이 열두 자리에 다가가며, 그 모두를 되돌아 돌 때마다
새롭게 되살아나 온전한 한 해들을 마친다.
황금빛 태양이 황도대의 이 원을 지날 때,
계절들은 하나씩 곡식을 낳는 얼굴을 들어 올린다.

〔1055–1059행〕 그 원이 깊은 오케아노스에 잠기는 만큼
땅 위로 솟아 있다. 매일 밤
바다로 미끄러져 들어가며 별자리 여섯을 집어넣고,
여섯을 다시 내어 놓는다. 축축한 밤은 언제나
그 원이 물 위로 솟아난 만큼의 시간 동안 이어진다.

〔1060–1076행〕 얼마나 오래 빛이 머무르는지,
어두운 밤은 얼마의 흐름으로 제 쉼을 끌어가는지 알고 싶다면,
멀리 오케아노스에서 솟아오르는 별자리들을 표시해 두라.
티탄의 자손은 언제나 그중 하나와 동행하기 때문이다.
그것들이 처음 태어나는 자리를 눈여겨 찾아라.
이리저리 움직이는 눈길로 그것들을 좇아 붙잡고,
하늘에 그것들을 표시하라. 그것들이 구름에 숨거나,
떠오를 때 흔히 땅이 솟아오르는 탓에
산마루에 가리고 앞을 막은 바위에 숨어 있다면,
다른 별자리로 떠오르는 때를
알아내는 길이 열려 있다. 오케아노스 자체를 지표로 삼아
모든 것을 알아볼 수 있으리라. 그것이 큰 땅을 물결로
둘러 감싸는 곳에서, 하늘에서 해안을 숨기며 굽혀 놓고,
넓게 열린 바다의 품으로 더 널리 별들을 들이켠다.
그 양 끝은 언제나 표지를 내어 줄 것이다.
아침 물결로 공기를 소란하게 울리는 쪽에서도,
대서양의 거센 바닷물이 사납게 끓는 쪽에서도 그러하다.

〔1077–1087행〕 게자리가 떠오르기 시작하면 별들이 선명하게
양쪽 오케아노스를 따라 돌 것이다.
바다로 미끄러져 드는 별들도, 다시 동쪽
하늘로 나오는 별들도 그렇다. 미노스의 왕관이 이루는 밝은
화환이 지고, 남쪽 하늘의 거주자인 물고기도 질 것이다.
그러나 붉은 왕관이 기울어질 때 그 물고기는 언제나
절반이 걸려 있고, 절반은 등줄기를 따라 물 아래로
내려가는 모습으로 보일 것이다. 그 등 대부분은
돌아선 채 배의 윗부분까지 하늘의 별들 사이에서 보이지만,
입과 목, 넓은 가슴은 그 뒤 바다에
잠긴다. 게자리는 뱀주인자리를 무릎에서 높은

〔1088–1090행〕 어깨까지 눌러 내린다. 떠오르는 게는 뱀도 누른다.
거대한 굽이를 이루며 머리가 출렁이는 곳,
거친 목이 불룩하고 첫 똬리들로 가슴이 부푸는 곳을 누른다.

〔1091–1097행〕 아르크투루스도 양쪽에 크게 떨어져 있지는 않다.
이제 하늘 위에는 작은 부분만 있고, 몸통 대부분은
깊은 곳에 숨는다. 오케아노스가 그것을 다른 네 별과
함께 받아들이기 때문이다. 그는 모든 빛을 겨우 흡족히 누리고서
물러나기 시작하여 마침내 하늘의 둥근 지붕을 떠난다.
낮이 기울어 포이부스의 동행자로 물속에 들어갈 때,
밤은 이미 한가운데의 시간들을 넘어 기울어 있으리라.

〔1098–1102행〕 이것들은 넓은 심연의 깊은 곳에 숨는다.
반면 오리온은 몸 어느 부분도 뒤처지지 않은 채 떠오른다.
불타는 허리띠를 넓게 붉히고,
어깨를 불태우며 번쩍이는 칼로 빛나고,
에리다누스를 이끌면서 반대쪽 해안에서 모습을 드러낸다.

〔1103–1112행〕 이어서 목에 털이 무성한 사자가 오면,
게가 떠오를 때 하늘로
올라왔던 모든 것이 물러난다. 유피테르의 새도 물속에
숨으며 날개 전체로 재빨리 바다를 향한다.
그러나 무릎 꿇은 이는 다리를 뒤로 접고 앉은 채
이제 윗몸의 지체들이 가려진다.
그렇다고 무릎이나 왼발까지 깊은 물에
숨는 것은 아니다. 오케아노스가 그 별자리 전부를 삼키지는 않는다.
바다뱀자리는 머리를 내밀고, 토끼는 밝게 뛰어오른다.
프로키온과 불꽃을 갈기로 삼은 개의 앞발들도 떠오른다.

〔1113–1122행〕 에리고네가 짠 물에서 얼굴을 내밀어
트인 공기를 알고 하늘을 지나갈 때,
수많은 별을 눌러 내린다. 처녀가 동쪽 바다에서
솟아오르면 퀼레네의 거문고자리가 지고,
돌고래가 바다로 지며 화살도 진다.
날개의 앞부분이 먼저 흰 백조를 숨긴다.
이제 꼬리는 겨우 물 위로 남고, 에리다누스도 희미한 빛으로
겨우 드러나 멀리 바다로 흐르는 물줄기를 적신다.
날랜 말은 머리가 가려지고, 높은 목은
테티스의 깊은 곳으로 향하며, 갈기는 짠 물보라에 젖는다.

〔1123–1127행〕 다른 쪽에서 바다뱀자리는 자기 위에 놓인 컵자리를 향해 멀리 움직이고,
시리우스는 맨 끝 발끝까지 벗어난 채 불타오르며,
푸른 바다에서 고물을 끌어올린다.
저 아르고는 빛나고 돛대까지 몸을 드러낸다.
하늘이 이미 처녀의 몸을 더 높이 실어 올릴 때 그러하다.

〔1128–1133행〕 바다가 불타는 집게발을 내놓을 때도,
별빛이 없고 밝은 빛을 갖추지 못했다 하여
그날이 알려지지 않거나 그 떠오름이 눈에 띄지 않는 것은 아니다.
대부분의 몸을 드러내며 떠오르는 목동이 제 얼굴로
이를 알리고, 높은 회전축에서 멀리
아르크투루스에 불을 밝히기 때문이다.

〔1133–1136행〕 이제 테살리아의 배는 높은 에테르로
들려 올라간다. 물뱀은 더 긴 몸을 하늘에 펼치며,
꼬리 끝만 빠진 채 천구로 올라간다.
키오스 별자리의 굽은 팔들이 하늘로 떠오를 때다.

〔1137–1142행〕 보라, 무릎을 꿇은 자가 하늘에서 오른발로 되돌아와,
발 하나만으로 떠오르는 모습을.
그는 거문고자리와 이웃하여 빛나며, 어둠 속에서
물결 아래 서쪽 바다의 푸른 물로 내려갔다가,
곧 동쪽 오케아노스에서 밝게 되돌아온다.
그러므로 집게발과 함께 드러나는 것은 그의 한쪽 발뿐이다.

〔1143–1145행〕 그 자신은 이어 멀리 머리를 아래로 돌린 채 괴물의
맨 뒤쪽 등을 기다린다. 그는 활을 든 자가 화살을 하늘에
내놓고, 전사로서 높은 에테르에서 떨칠 때까지 기다린다.

〔1146–1150행〕 집게발은 이 별을 올려 보내고, 전갈 자신은 다리를 올린다.
활은 가운데 몸통과 나머지 부분, 왼쪽과 머리와 얼굴을
위로 몰아 올린다. 마침내 그는 지체하는 몸을 세 부분으로
나누어 일어서니, 세 별자리가 결국 그 몸 전체를
바다에서 풀어 주는 것이다.

〔1150–1154행〕 그때 왕관의 가운데 화환과,
센타우루스자리에서 뻗어 나온 맨 끝 꼬리는,
독을 지닌 괴물의 앞쪽 팔들이 기어 나올 때
오케아노스의 깊은 물에서 떠오른다. 백조자리의 끝부분과
사나운 말의 머리는 바닷물을 누른다.

〔1154–1158행〕 이제 이것들은 물결에 삼켜져,
멀리 서쪽 바다의 깊은 속으로 완전히 내려갔다.
드넓은 바다는 안드로메다의 머리를 받아들이며,
기울어진 천구의 회전축에서 남풍은
물결에서 태어난 괴물의 두려운 형상을 위로 싣는다.

〔1159–1166행〕 그러나 사나운 북풍 쪽에서는 케페우스가 높은 둑에서
내다보듯 우뚝 솟은 위쪽 극의 축에서,
멀리 형상을 곧추세워 펼친 팔을 내놓으며
바다의 사나운 재앙이 다가올 것을 알린다.
그러나 그 형상은 뒤로 돌아 깊은 흐름 속에,
머리 꼭대기와 가장 가까운 등뼈부터 잠긴다.
물결 아래로 내려가는 케페우스는 머리와
펼친 팔을 잠기게 한다.¹¹

〔1166–1169행〕 더구나 사나운 전갈이 오케아노스에서
떠오르면, 아버지 에리다누스가 별들 사이로
물의 형상처럼 내뿜는 모든 것은 깊은 테티스 속에 숨고,
파두스는 서쪽 바다의 수면 아래에 가려진다.

〔1170–1174행〕 전갈은 바다에서 기어 나오며 거대한 오리온을
겁에 질리게 한다. 오, 라토나의 처녀여,
이는 오래된 이야기다. 우리가 이 시에서
거짓을 꾸며 내는 것이 아니다. 맙소사! 거친 혈통의 옛 시대가
이를 처음 꾸며 내어 처음 사람들에게 전했다.

〔1174–1179행〕 거친 마음의 눈먼 성정과
지나친 광기가 범죄의 충동으로 그 남자의 불경한 가슴을
꿰뚫었다. 무서운 불길이 곧 골수 깊숙이
타올랐고, 커다란 열기가
가슴에서 이글거렸다. 그 사악하고 뻔뻔한 자가 감히 당신을,
여신이여, 당신을, 바로 당신을 거친 오른손으로 만질 수 있었단 말인가?

〔1180–1186행〕 그 불경한 손은 당신에게 봉헌된 키오스의 숲,
잎을 넓게 펼친 수풀의 팔들, 숲의 목과 머리칼을
무너뜨렸다. 그 대담한 행위가
오이노피온에게 바치는 선물이 되게 하려던 것이다.
그러나 지나친 모험에 걸맞은 보상이 곧 돌아왔다.
여신은 구름을 인 산의 속을 뚫어,
동굴에서 무서운 짐승을 적의 사나운 몸 위로 토해 냈다.

〔1187–1193행〕 그러므로 괴물이 낫처럼 굽은 이빨로 오리온을 덮치고,
집게발 전체를 그의 사나운 몸에 박아 넣자,
그는 악행의 대가를 치렀다. 광기에는 이런
보상이 마땅하다. 모욕당한 신들과 관계하면
언제나 이런 대가를 치른다. 이 두려움, 이 날카로운 두려움은 별자리에도
남아 있다. 전갈이 막 떠오르기 시작하면,
오리온은 떨며 달려 땅의 맨 끝으로 내려간다.

〔1194–1202행〕 하늘에서 떠돌던 안드로메다의 모든 부분도,
둥근 하늘이 아직 떠받치던 고래의 나머지 부분도,
이것이 떠오르면 똑같이 추락한다. 두려움은 모두를 멀리
물속으로 밀어 넣고, 하나의 공포가 모두를 바다로 몰아간다.
케페우스 자신도 머리와 펼친 팔을 드넓은
바다에 잠기게 한다. 허리띠 맨 끝은 땅을 스치며,
노인의 가슴만은 우렁찬 오케아노스 속에
잠긴다. 그러나 천구는 나머지 부분을 물가에서
언제나 지지 않은 채 돌린다.

〔1202–1209행〕 어머니 카시오페이아도 거꾸로 떨어지는 딸의
지는 별들을 뒤따르며, 보기 흉하게 추락하여
멀리 어두운 물속으로 끌려간다. 왕좌에서 머리는 아래로 숙이고,
가엾게도 높은 왕좌에서 두 발을
위로 들어 올린다. 도리스와 파노페의 분노와 광기는
마지막 운명이 닥친 뒤에도 이 어머니를 뒤흔들고,
잊지 않는 원한은 이런 벌을 요구한다. 이 모든 것이
한꺼번에 서쪽 물결 아래로 내려간다.

〔1209–1218행〕 그렇지만 하늘은 다른 것들을 보충하고,
진 것들을 대신해 많은 것을 다시 데려온다.
그때 왕관의 나머지 화환이
바다에서 빠져나오고, 물뱀은 맨 뒤의
꼬리를 일으킨다. 센타우루스자리의 머리와 부푼 몸이
물 위로 나오며, 오른손은 숲에서 얻은 사냥감을 들어 올린다.
다만 그때 야수의 앞발들은 늦도록
활을 기다리다가, 활이 에테르로 돌아오면
들리기 시작한다. 뱀의 나머지 부분과 뱀을 든 자의 몸도
활이 맨 앞쪽 물결에서 함께 데려온다.

〔1219–1221행〕 둘의 머리와 뱀주인자리의 두 손,
빛나는 뱀의 맨 앞 고리는 동쪽
오케아노스에서 떠오르는 전갈이 몰아 올린다.

〔1221–1226행〕 무릎 꿇은 자의 발, 언제나 멀리 바닷물이
거꾸로 돌려 보내는 그 발과 함께,
그때 몸의 가운데와 넓은 가슴, 어깨와
오른팔이 거품 이는 깊은 물의 출렁임에서
나온다. 머리와 다른 손도 뒤이어 함께 올라오니,
화살을 든 자의 별들 전체가 반짝일 때다.

〔1227–1230행〕 메르쿠리우스의 거문고자리도 함께 돌아간다. 케페우스는
회전축에서 발을 높이 들어 올리지만, 아직 가슴을 깊은 물에서
풀어 내지 못한다. 가슴을 물결에 잠근 채,
리카온의 곰이 이룬 수레를 위에서 발로 두드린다.

〔1231–1234행〕 바로 그때 큰개의 불타는 별들이 물러간다.
바다는 길게 뻗은 오리온을 이미 멀리
깊은 물속으로 삼켰다. 토끼는 별자리 전체가 지며,
그때도 시리우스는 오케아노스로 달아나는 토끼를 뒤쫓는다.

〔1235–1241행〕 그러나 마부가 두 발로 깊은 물의 밑바닥을 향해
내려갈 때, 염소나 새끼 염소들이 곧바로 뒤따르지는 않는다.
이들은 하늘에서 빛나고, 푸른 물은 마부를 감춘다.
이들은 다른 몸 부분들과 구별되어,
왼쪽 어깨와 손끝에서 높이 솟아오른 모습으로
보이다가, 지는 태양과 보조를 맞추어,
별이 기울면서 드넓은 푸른 바다를 뒤흔든다.

〔1242–1244행〕 털북숭이 염소자리가 떠오르며
마부의 남은 손과 빛나는 정수리의 높은 부분,
높은 등에서 솟은 등뼈를 눌러 내리기 때문이다.

〔1245–1249행〕 화살을 든 자가 돌아오면 몸의 뒷부분이 물러나고,
날개 달린 페르세우스는 더 이상 공기의 공간에
몸을 머물게 하지 않는다. 아르고도 바닷물의 밀려듦에서
키를 지켜 내지 못한다. 마침내 페르세우스는 오른발과
무릎만 빠져나온 채, 나머지를 바다에 잠기게 한다.

〔1250–1255행〕 아르고는 굽은 뱃전으로 고물 위까지 끌어 올린 부분이
물에 잠기며, 단단한 등으로 푸른 물에 닿는다.
이어 킬리키아의 염소자리가 떠오르기를 기다렸다가,
그때 높은 하늘에서 온몸을 바다로 내려보낸다.
프로키온도 주인의 걸음을 뒤따라 바닷물로
들어가며, 높은 곳을 깊은 오케아노스와 바꾼다.

〔1256–1260행〕 서쪽 깊은 물의 영역이 이들을 받아들이고,
우렁찬 바다의 물결이 이들을 눌러 감춘다. 에테르는 다시 멀리
백조자리와 유피테르의 독수리자리를 일으킨다. 화살자리의
불타는 별들이 떠오르며, 염소자리는 남쪽으로 빛나는 신의 제단과 함께
돌고래를 드넓은 공기 속으로 드러낸다.

〔1261–1266행〕 그리고 물병자리가 아침 하늘에서 떠오르면,
말은 새로 얼굴과 발들을 드러낸다. 보라, 천구가 지는
쪽에서 검은 밤이 센타우루스자리의 꼬리를 잡아
서쪽 바닷물 아래로 끌고 간다. 하지만 머리나 넓은 어깨까지
동시에 받아들이지는 않는다. 발굽을 지닌 형상은 가슴을 높이 세운 채
버티며, 머리 꼭대기로 하늘을 받친다.

〔1267–1271행〕 이어 뱀은 얼굴과 맨 앞의 휘감긴 부분만
감춰진다. 그러나 거대한 꼬리의 긴 줄은
뒤로 넓게 끌고 있다. 그것도 땅밑으로 들어간다. 센타우루스자리가
온몸을 오케아노스의 물결 속으로 던지고,
물고기자리가 새로 뜬 별빛으로 반짝일 때 다시 바닷물로 들어간다.

〔1272–1282행〕 이들이 천구의 높은 곳으로 떠오르면, 아름다운 물병자리가
발로 누르는 그 물고기도 남쪽에서
다시 나타난다. 그러나 온몸을 내놓지는 않고,
다가오는 다른 별자리의 때를 기다린다.
한 부분은 숨어 있고, 다른 부분은 소리 나는
바다의 물결에서 풀려 높은 하늘로 나온다. 슬픈 안드로메다의 팔,
이어 다리와 빛나는 어깨도 이처럼
바다의 움푹한 곳에서 차츰 돌아온다. 물고기자리가 하늘에
황금 불길을 밝힌 뒤의 일이다. 마침내 물고기자리가
붉게 빛나면 그녀는 오른팔을 하늘로 들어 올리고,
처녀의 몸 왼쪽도 위로 드러나리라.

〔1283–1287행〕 프릭소스의 양이 불쑥 떠오르고 나면,
이 양자리는 남쪽 제단을 멀리 서쪽 깊은 물의
물결 쪽으로 다가가게 한다. 빛이 돌아오는 쪽에서는 같은 양자리가
페르세우스로 하여금 높은 정수리의 별들을 들어 올리고,
밝은 어깨를 빛내게 한다.

〔1287–1293행〕 그러나 다른 부분들은 아직
바다에서 벗어나지 못했다. 진실을 드러내는 데 인색한 자연은
이 모든 일을 사물의 모호한 이치 속에 남겨 두었다.
양자리의 맨 끝이 페르세우스의 나머지 몸을 끌어 올리는지,
아니면 황소자리가 떠오를 때 그가 바닷물을 밀어내는지.
그는 이것과 함께 온전한 몸으로 하늘에 오른다. 몸 어느 부분도 뒤처지지 않고,
새로 떠오르는 황소자리의 별들을 떠나지 않는다.

〔1294–1298행〕 마부의 별자리는 황소의 불빛에 붙어 있다.
그러나 황소가 마부 전체를 에테르로 들어 올리지는 않는다.
떠오르는 쌍둥이가 마부 전체를 짠 물결에서
풀어낸다. 황소자리 때에는 염소와 왼발,
새끼 염소들이 빠져나온다.

〔1298–1303행〕 고래의 몸이 처음 다시 물결에서
높은 하늘로 되돌아올 때다.
꼬리와 높고 꼿꼿한 볏이 그때 높은 공기를
다시 찾기 때문이다. 곤두박질치는 둥근 천구의 기울어짐이
무서운 괴물의 별들을 깊은 물에서 돌려 낼 때,
그 맨 앞부분은 멀리 거대한 목동을 감춘다.

〔1304–1307행〕 네 별자리가 떠오르는 동안에야 목동은 겨우
깊은 바다로 들어간다. 아르크투루스도 높은 에테르에서
온전히 내려가지는 않는다. 그의 왼손은
늘 남아 있어, 높은 두 곰 위로 들려 있기 때문이다.

〔1308–1310행〕 그러나 뱀주인자리가 이제 두 발로 물결을 다시 찾아,
오케아노스가 드넓은 수면에 그 무릎들을 멀리 감추게 되면,
동쪽에서 쌍둥이가 나아오고 있다는 표지가 될 것이다.

〔1311–1313행〕 고래는 어느 것의 곁에도 가까이 있는 것으로 보이지 않고,
이제 온몸이 위로 들린다. 바다는 이미 그 검은
형상을 토해 냈으나, 아직 맨 끝 부분도 삼키지 않는다.

〔1314–1319행〕 그렇다면 왜 뱃사람은 이제 바다에서 떠오르는 파두스의
맨 앞 물줄기가 열린 하늘에서 끓는 모습을 올려다보며,
붉게 빛나는 오리온의 이웃한 불빛을 기다리는가?
올바른 표지로 밤의 일정한 흐름을
곧 능숙하게 배우고, 별을 보고 남풍을 확실히 살피며
안전한 바다에서 돛을 시험해 볼 수 있기 위해서다.

〔1320–1325행〕 내 생각에 위대한 일에 걸맞은 관심이 모자라지만 않다면,
유피테르 자신을 언제나 스승으로 삼아 이런 것들을 알아내는 길은
열려 있다. 하늘을 스승으로 삼으면 모든 표지가 그대에게
이끌려 나올 것이다. 유피테르는 높은 에테르에서
우리에게 낱낱이 알려 준다. 너그러운 지배자는 참된 기술을 주어,
폭풍의 시작이 보이지 않는 어둠 속에 숨지 않게 했다.