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Buhle 1801년 라이프치히판 제2권. 키케로·게르마니쿠스·아비에누스 등의 라틴 역본과 주해를 포함합니다.

II. 아라토스의 출신¹²³⁴⁵ 원주 *)

II. 아라토스의 출신

시인 아라토스는 혈통으로는 킬리키아의 솔로이 출신이며, 아버지는 아테노도로스, 어머니는 레토필라였다. 그는 이름이 널리 알려지고 여러 방면에서 명망이 높으며 전쟁에서도 뛰어난 공을 세운 아버지의 가문에서 태어났다. 실제로 그의 아버지는 여러 차례 조국을 해방했다.⁶

그가 살던 시대는 필라델포스 왕의 시대였다. 그는 아이톨리아의 알렉산드로스, 필레타스, 그리고 아테네로 옮겨 간 철학자 디오니시오스와 같은 시기에 전성기를 누렸다. 아라토스는 디오니시오스에게 수학적 학문을 가르쳤다.⁷⁸⁹

그의 다른 저술들도 있다. 기억할 만한 것은 네 가지다. 첫째는 『의약의 효능』, 둘째는 『카논의 분할』, 셋째는 『천상 현상』, 넷째는 『떠오름에 관하여』다. 마지막 작품은 아라토스가 아니라 헤게시아낙스의 것이라고 말하는 이들도 있다.¹⁰¹¹¹²¹³

어떤 이들은 아라토스가 전문 지식상 의사였으며, 수학적 학문을 연구한 니칸드로스와 매우 친밀해져 『독성 동물시』를 써서 그에게 주었다고 본다. 또 니칸드로스에게서 『천상 현상』을 받아 자기 작품인 것처럼 기록했다고 한다.¹⁴¹⁵¹⁶

그의 『천상 현상』 논의는 세 부분으로 나뉜다. 별자리의 구성, 함께 떠오르는 것들과 함께 지는 것들, 그리고 징표를 통한 예보다.¹⁷

그는 서사시를 구성할 때 호메로스의 문체를 본받았다. 그러나 헤시오도스를 모방했다고 말하는 이들도 있다. 헤시오도스가 『일과 날』의 찬가들을 시작하면서 “피에리아에서 온 무사들이여, 노래로 찬양하는 이들이여”라고 말하여 제우스에서 시작한 것처럼, 아라토스도 시의 첫머리에서 “제우스로부터 시작하자”라고 말했기 때문이다. 황금 종족에 관한 이야기도 헤시오도스와 비슷하다.¹⁸

그러나 시돈의 보에토스는 아라토스에 관한 저술 제1권에서, 그가 헤시오도스가 아니라 호메로스를 본받았다고 말한다. 시의 구성 방식이 헤시오도스에게서 볼 만한 것보다 더 웅대하기 때문이다.¹⁹²⁰

다른 많은 이들도 『천상 현상』을 썼다. 클레오파트레스, 스민테스, 아이톨리아의 알렉산드로스, 에페소스의 알렉산드로스, 리카이테스라 불린 알렉산드로스, 아나크레온, 아르테미도로스, 히파르코스, 그 밖의 많은 이들이 그러했다. 그래도 아라토스는 그들 모두보다 더 빛나게 썼다.²¹²²²³²⁴²⁵

그는 우주를 논하는 철학자들의 역량을 활용했기 때문이다. 그는 우주를 정확하게 다스리는 것이 있다고 말한다. 그 다스림은 해와 달과 날과 시간, 태양과 달과 다섯 별의 떠오름과 짐에 관계된다.

또 그는 지구가 우주 전체에 대해서 구형의 한 점과 같은 지위를 차지하며, 움직이지 않고, 그 크기가 25만 2천 스타디온이라고 말한다.²⁶²⁷

III. 아라토스의 출신²⁸²⁹³⁰³¹³² 원주 *)

III. 아라토스의 출신

아라토스의 아버지는 아테노도로스, 어머니는 레토필라다. 혈통으로는 킬리키아의 솔로이 출신이다. 그 도시의 이름은 린도스의 솔론에게서 나왔다고 한다.³³³⁴

그에게는 리레스, 칼리오다스, 아테노도로스라는 형제들이 있었다. 에우프라노르는 이 아테노도로스가 조일로스의 비난에 맞서는 글을 썼다고 말한다.³⁵

그는 마케도니아의 왕이 된 안티고노스 곁에서 활동했다. 왕권은 다음과 같은 경위를 거쳐 안티고노스에게 넘어왔다. 알렉산드로스가 죽은 뒤에는 필리포스라 불린 아리다이오스가 마케도니아를 다스렸다. 그가 죽자 니카노르라 불린 셀레우코스가 뒤를 이었다. 그를 죽인 이는 케라우노스라 불린 프톨레마이오스였는데, 소테르라 불린 프톨레마이오스와 에우리디케의 아들로서 마케도니아의 왕이 되었다.³⁶³⁷³⁸³⁹

그가 갈라타이인들에게 죽자 마케도니아인들은 소스테네스를 뽑았다. 그 뒤에는 필리포스의 아들 안티고노스가 그들을 다스렸고, 그의 아들로 데메트리오스 폴리오르케테스가 태어났다. 데메트리오스의 아들은 안티고노스 갈라트〔Γονατᾶς, 고나타스로 읽으라〕이며, 아라토스는 이 왕 곁에서 지냈다.⁴⁰⁴¹⁴²

그와 함께 스토아학파의 페르세우스, 『테바이스』를 지은 로도스의 안타고라스, 그리고 아이톨리아의 알렉산드로스도 지냈다. 안티고노스 자신이 히에로니모스에 관한 글에서 그렇게 말한다.⁴³⁴⁴⁴⁵⁴⁶

왕 앞에 서게 되었을 때 그는 먼저 아르카디아의 판에게 바친 자기 시를 낭독했다. 그 뒤 왕의 명령을 받고 『천상 현상』을 썼다.

아라토스는 스토아학파 철학자 제논과 교유했으며 그에게 보낸 편지도 남겼다. 또 『오디세이아』를 교정했다. 칼리마코스가 증언하듯 그는 대단히 박학한 사람이었다.⁴⁷

도시테오스 폴리티코스는 디오도로스에게 보낸 글에서, 아라토스가 셀레우코스의 아들 안티오코스에게도 갔으며 그 곁에서 상당한 시간을 지냈다고 말한다. 여기의 διατρίψας〔머물렀던, 분사〕는 διατρίψαι〔머물렀다는, 부정사〕로 읽으라는 교정이 붙어 있다.⁴⁸⁴⁹⁵⁰⁵¹

안티고노스는 그 안에서 『천상 현상』의 주제를 받아들였으며, 그에게 에우독소스의 저술을 주고 그것을 따르라고 명령했다. 그래서 해석에 접근하는 사람들 가운데 미숙한 이들은 아라토스가 수학적 학문을 연구한 사람이 아니라고 생각했다. 그가 에우독소스의 『천상 현상』을 작품에 옮겨 놓는 것 말고는 아무것도 하지 않았다고 여겼기 때문이다.⁵²

비티니아의 히파르코스도 이 견해를 따른다. 그는 에우독소스와 아라토스를 논한 글에서 이를 입증하려 하기 때문이다. 디오니시오스도 『수학적 학문에 관한 아라토스와 호메로스의 비교』에서 그 견해를 지지한다.⁵³⁵⁴⁵⁵

그는 이렇게 말한다. “의약의 효능에 관해 썼다고 해서 우리가 그를 의사로 여기지는 않는다. 수학적 학문을 연구한 사람으로도 여기지 않을 것이다. 에우독소스의 것과 다른 낯선 내용을 말한 것도 아니기 때문이다.”⁵⁶

그러나 그들은 억지를 지나치게 부린다. 바꾸어 표현하는 법을 아는 것 자체가 수학적 학문의 경험에 속하기 때문이다. 아라토스가 대부분의 것을 에우독소스보다 더 세밀하게 알고 있었음도 우리는 알게 될 것이다.⁵⁷⁵⁸⁵⁹

이미 시대상 그와 가까웠던 칼리마코스도, 관측을 통한 『천상 현상』의 탐구에서 비롯된 아라토스의 밤샘과 한 핏줄이었다. 아라토스 뒤에도 많은 이들이 『천상 현상』을 썼지만, 그들은 아무런 관심도 받을 만하지 않다. 그에 관해서는 이만큼만 말하겠다.⁶⁰⁶¹

IV. 수이다스의 「아라토스」 항목에 따른 아라토스 전기⁶²⁶³

아라토스는 킬리키아의 솔로이 출신이다. 키프로스에도 솔로이라는 도시가 있기 때문에 이렇게 구별한다. 그는 아테노도로스의 아들이다. 그의 형제들은 미리스, 칼론다스, 아테노도로스다.⁶⁴⁶⁵⁶⁶⁶⁷

그는 문법학에서는 에페소스의 메네크라테스, 철학에서는 티몬과 메네데모스의 가르침을 들었다. 제124올림피아드 시대의 인물로, 당시 마케도니아의 왕은 고나타스라 불린 안티고노스, 곧 데메트리오스 폴리오르케테스의 아들이었다.⁶⁸⁶⁹⁷⁰⁷¹⁷²

그는 안티고노스와 함께 살았으며 그 곁에서 죽었다. 서사시인인 로도스의 안타고라스 및 아이톨리아의 알렉산드로스와 동시대인이었다.⁷³⁷⁴

그는 다음과 같은 책들을 지었다. 도입부가 놀랍고 호메로스를 본받은 『천상 현상』, 판에게 바친 찬가들, 『헌주 사절들』, 『유희시』, 『천문학』과 『별자리 배치』, 『독물을 다스리는 데 유용한 약물의 조제』, 『인류의 기원』, 『제사에 관한 시』, 테오프로포스에게 바친 작품, 안티고노스에게 바친 작품, 성격 묘사문들, 편지들이다.⁷⁵⁷⁶⁷⁷⁷⁸⁷⁹

또 안티파트로스의 딸이자 안티고노스의 아내인 필라에게 바친 짧은 시들, 『해부』, 마케도니아의 파우사니아스에게 바친 작품, 클레옴브로토스의 추도시, 『오디세이아』의 교정, 마찬가지로 산문으로 쓴 편지들도 있다.⁸⁰⁸¹⁸²⁸³⁸⁴

이리아르테는 콘스탄티노스 라스카리스가 1465년에 손으로 베낀 마드리드 필사본 LXI에서 이 아라토스 전기를 가져와 『마드리드 도서관 목록』 제I권 201쪽에 발표했다. 이 필사본에는 아라토스의 『천상 현상』과 다른 작품들이 들어 있다. 같은 필사본에는 알두스가 간행한 아라토스 전기도 있다. 또한 그 필사본에서 아라토스 작품이 다음처럼 나뉜다는 점을 적어 두어야 한다.

Ἀράτου Φαινόμενα βιβλίον αʹ, 아라토스 『천상 현상』 제1권. 1행에서 시작한다.
Ἀ. τῶν Φ. βιβλ. βʹ, 아라토스 『천상 현상』 제2권. Ταῦτά κε θηήσαιο[이것들을 네가 바라볼 수 있으리라] 등으로 시작한다.
Ἀ. βιβλ. τρίτον τῶν Φ. τὸ καλούμενον Διοσημεῖα, 아라토스 『천상 현상』 제3권, 『기상 징후』라 불리는 부분. Οὐχ ὁράας[보이지 않는가]로 시작한다.
α Α βιβλ. τέταρτον τῶν Φ. περὶ ἡλίου, 아라토스 『천상 현상』 제4권, 태양에 관하여. Ἠελίοιο δέ τοι μελέτω[태양에 대해서도 네가 유념하라]로 시작한다.
470행과 504행 뒤에는 파브리키우스가 펠판에서 가져와 수록한 시행들이 빠져 있다. 본문으로

이 아라토스 전기는 룬케니우스가 바로치 필사본에서 가져와 ed. Ern.로 표시된 판본의 칼리마코스 제I권 590쪽에 처음 간행했다. 그 뒤 이리아르테가 마드리드 필사본 LXVII에서 가져와 『마드리드 도서관 목록』 239쪽에 다시 실었다. 아라토스의 빈 필사본에도 나온다. 앞의 379쪽에 있는 그로데크의 편지를 보라. 본문으로

원주·역주

reservation · 원주 네 번째 구분의 표지. 별도 스캔 p.442의 원주에서도 네 번째 항목 표지가 불규칙하다. 같은 원주가 τέταρτον을 명시하고 앞의 1)·2)·3)와 이어지므로 항목 뜻은 ‘제4권’으로 확정된다. 기호만 정상 숫자로 가장하지 않는다. 해결 번역/안전한 풀이: [제4항] 아라토스 『천상 현상』 제4권, 태양에 관하여. 남은 불확실성: α Α 모양의 기호는 외교적 전사에서 보존한다. 대조 근거: Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 442; PDF면 457; M001-P047-original-note-01: Hanc Arati vitam e codice Matritensi LXI, Constantini Lascaris manu a. 1465. descripto, quo Ara; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC ↩
용어 · 아라토스. 세 전기가 각각 출신·작품·학문을 서술하는 시인. ↩
용어 · 콘스탄티노스 라스카리스. 첫 원주가 1465년 필사자로 명시한 인물. ↩
용어 · 파브리키우스. 펠루스 판의 삽입 시행을 수록한 출전의 저자. ↩
용어 · 펠판. 첫 원주가 삽입 시행의 출전으로 제시한 판본. ↩
용어 · 킬리키아. 아라토스의 고향 솔로이가 속한다고 하는 지역. ↩
reservation · 누가 수학을 가르쳤는가. Augustana Vita II는 οὗ καθηγήσατο τὰ μαθηματικὰ ὁ Ἄρατος를 그대로 전한다. 아라토스가 문법적 주어이므로 이 전기에서 가르친 쪽은 아라토스다. 다른 전기의 반대 진술에 맞추지 않는다. 해결 번역/안전한 풀이: 아라토스는 디오니시오스에게 수학적 학문을 가르쳤다. 남은 불확실성: 다른 전기와의 역사적 불일치까지 해결된 것은 아니다. 대조 근거: Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 442; PDF면 457; M001-P047-II-02: ἐν τοῖς χρόνοις δὲ ἐγένετο κατὰ Φιλάδελφον τὸν βασιλέα· συνηκμάζε δὲ Ἀλεξάνδρῳ τῷ Αἰτωλῷ· καὶ Φ; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC | Bibliotheca Augustana, Arati Vita II, electronic Greek primary text; 인쇄면 []; PDF면 ; οὗ καθηγήσατο τὰ μαθηματικὰ ὁ Ἄρατος; https://www.tha.de/homes/harsch/graeca/Chronologia/S_ante03/Aratos/ara_vit2.html ↩
용어 · 필라델포스. II가 시대를 표시할 때 사용한 왕의 호칭. 원문에 없는 개인 이름을 덧붙이지 않았다. ↩
용어 · 필레타스. II에 동시대인으로 열거된 인물. ↩
reservation · 카논의 분할. Augustana Vita II도 Κανόνος κατατομή를 전하므로 서명은 확인된다. 이 제목만으로 특정 기구 사용법인지 음악/수학 논고인지 결정할 수 없다. 해결 번역/안전한 풀이: 『카논의 분할』. 남은 불확실성: 소실 저술의 구체적 주제는 미확정. 대조 근거: Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 442; PDF면 457; M001-P047-II-03: Καὶ ἔστιν αὐτοῦ ἕτερα συντάγματα· ἄξια δὲ μνήμης τέσσαρα· ἓν μὲν Ἰατρικῶν δυνάμεων· δεύτερον δὲ; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC | Bibliotheca Augustana, Arati Vita II, electronic Greek primary text; 인쇄면 []; PDF면 ; Κανόνος κατατομή; https://www.tha.de/homes/harsch/graeca/Chronologia/S_ante03/Aratos/ara_vit2.html ↩
용어 · 카논의 분할. 카논을 나누는 일이라는 서명. κανών의 특정 도구 의미는 유보한다. ↩
용어 · 떠오름에 관하여. II가 저자 귀속에 이견이 있다고 전하는 작품. ↩
용어 · 헤게시아낙스. 『떠오름에 관하여』의 다른 저자 후보로 언급된 인물. ↩
translator_note · 작품 교환설의 주장. 니칸드로스와 작품을 주고받았다는 설명은 전기가 어떤 이들의 견해로 보고하는 이야기다. 저자 확정이나 현대의 사실 판정으로 서술하지 않았으며, 아라토스의 것처럼 기록했다는 의심도 원문의 주장대로 옮겼다. ↩
용어 · 니칸드로스. II의 작품 교환설에서 수학적 학문을 연구한 사람으로 불린 인물. ↩
용어 · 독성 동물시. II의 저자·작품 교환설에 등장하는 서명. ↩
translator_note · 세 부분의 구성. καταστέρωσις는 여기서 작품의 첫 부분인 별자리의 구성으로 옮겼다. 이어 함께 떠오름과 짐, 징표를 통한 예보라는 두 부분이 나온다. 별자리의 구체적 신화 목록을 따로 보충하지 않았다. ↩
용어 · 일과 날. II에 첫 구절이 인용된 헤시오도스 작품. ↩
용어 · 헤시오도스. 제우스에서 시작함과 황금 종족 이야기를 비교하는 시인. ↩
용어 · 시돈의 보에토스. 아라토스의 문체가 호메로스를 본받았다고 평가하는 저자. ↩
translator_note · 호메로스와 헤시오도스의 평가. 전기는 두 시인의 영향을 서로 다른 논자의 견해로 제시한다. 더 웅대한 구성이라는 말도 보에토스의 평가로 옮겼다. 같은 『천상 현상』이라는 서명을 지닌 다른 저자들의 작품을 아라토스의 작품과 합치지 않았다. ↩
용어 · 천상 현상. 아라토스 작품과 여러 다른 저자의 작품에 각각 쓰인 서명. 저자별 작품을 구별한다. ↩
용어 · 클레오파트레스·스민테스. II의 다른 『천상 현상』 저자 목록에 인쇄된 두 이름의 잠정 음역. ↩
용어 · 에페소스의 알렉산드로스·리카이테스 알렉산드로스. II 목록의 두 동명이인. Λυκαΐτης의 지리적 동일시는 확정하지 않는다. ↩
용어 · 아나크레온·아르테미도로스. II가 『천상 현상』을 썼다고 열거하는 이름들. 동일 이름의 다른 인물과 임의로 합치지 않는다. ↩
reservation · 지구의 25만 2천 스타디온. Augustana Vita II도 지구의 μέγεθος와 25만2천 스타디온을 제시하며 둘레/지름이라는 명사를 쓰지 않는다. 수치 자체의 판독 유보는 해제하되 원문보다 구체적인 측정 대상을 넣지 않는다. 해결 번역/안전한 풀이: 지구의 크기는 25만2천 스타디온이라고 했다. 남은 불확실성: 둘레라는 해석은 역사적 설명에 따로 둘 수 있으나 원문 보충으로 넣지 않는다. 대조 근거: Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 443; PDF면 458; M001-P047-II-10: Λέγει δὲ καὶ τὴν γῆν σφαιροειδοῦς σημείου τάξιν ἐπέχειν πρὸς ὅλον τὸν κόσμον· ἀκίνητόν τε ὑπάρχ; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC | Bibliotheca Augustana, Arati Vita II, electronic Greek primary text; 인쇄면 []; PDF면 ; earth μέγεθος and 252000 stadia; https://www.tha.de/homes/harsch/graeca/Chronologia/S_ante03/Aratos/ara_vit2.html ↩
용어 · 스타디온. 지구 크기에 사용한 원전의 거리 단위. 미터로 환산하지 않았다. ↩
translator_note · 원주의 필사본과 판본. 마드리드 필사본 LXI와 LXVII, 바로치 필사본, 빈 필사본을 구별했다. 첫 원주의 470·504행은 해당 원주가 제시한 번호 그대로 남겼다. ed. Ern.은 아직 확정 확장하지 않은 판본 약호로 보존한다. ↩
용어 · 이리아르테. 마드리드 도서관 목록에 두 전기를 게재한 학자. ↩
용어 · 룬케니우스. 바로치 필사본에서 III 전기를 처음 간행했다고 하는 학자. ↩
용어 · 그로데크. 둘째 원주가 앞서 수록된 편지의 저자로 제시하는 학자. ↩
용어 · 마드리드·바로치·빈 필사본. 두 원주가 전기의 소장 전승을 구별하여 적는 필사본 명칭. ↩
용어 · 레토필라. II와 III가 전하는 아라토스 어머니의 이름. ↩
용어 · 린도스의 솔론. III가 솔로이 도시 이름의 유래로 언급한 인물. ↩
용어 · 에우프라노르·조일로스. 아테노도로스의 반박문을 전하는 증언자와 그 비난 대상의 이름. ↩
용어 · 아리다이오스·필리포스. III가 알렉산드로스 뒤 마케도니아 통치자로 서술한 인물과 다른 호칭. ↩
용어 · 셀레우코스 니카노르. III의 계승 서술에 인쇄된 이름과 호칭. Νικάνωρ를 다른 칭호로 교정하지 않았다. ↩
용어 · 프톨레마이오스. 케라우노스라 불린 아들과 소테르라 불린 아버지를 구별하는 이름·호칭. ↩
용어 · 에우리디케. III가 케라우노스의 어머니로 제시한 인물. ↩
reservation · 왕권 계승과 호칭. Maass 1898 p.147의 전기도 왕들의 계보·연대와 Νικάνωρ를 전하며 apparatus에 Νικάτωρ 교정이 있다. 전기의 혼선을 현대 연대로 바꾸는 것은 번역 복원이 아니다. 해결 번역/안전한 풀이: 왕명과 연대는 저본의 진술로 유지하며 Νικάνωρ/Νικάτωρ 이문을 주석한다. 남은 불확실성: 역사적 정합성은 저본 수준에서 남아 있다. 대조 근거: Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 444; PDF면 459; M001-P047-III-03: Διέπραξε δὲ παρὰ Ἀντιγόνῳ, ὃς ἐβασίλευσε Μακεδονίας, παρελθούσης τῆς βασιλείας εἰς αὐτὸν τοῦτον; M001-P047-III-04: Ἀναιρεθέντος δὲ αὐτοῦ ὑπὸ Γαλατῶν, αἱροῦνται Μακεδόνες Σωσθένην, μεθ’ ὃν βασιλεύει αὐτῶν Ἀντίγο; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC | Ernestus Maass, Commentariorum in Aratum reliquiae, Berlin 1898; 인쇄면 [147]; PDF면 [224]; royal chronology and Νικάνωρ/Νικάτωρ apparatus; https://webspace.science.uu.nl/~gent0113/downloads/hs2/Aratus/Maass%20-%20Commentariorum%20in%20Aratum%20reliquae%20(1898).pdf ↩
textual_criticism · 갈라트와 고나타스. γαλατ’라는 그리스어 인쇄형 바로 뒤에 라틴어 lege Γονατᾶς라는 교정 지시가 붙어 있다. 인쇄형과 고나타스로 읽으라는 지시를 모두 본문에 옮겨 한쪽을 지우지 않았다. ↩
용어 · 소스테네스. 갈라타이인들이 왕을 죽인 뒤 마케도니아인들이 선택했다고 하는 인물. ↩
reservation · 페르세우스와 안티고노스. Maass 1898 p.148는 Περσεύς를 본문에 보존하고 apparatus에서 Περσαῖος를 Hemsterhuys의 교정으로 기록한다. 제시된 교정은 인명 이해에 유용하지만 저본 원형과 구별해야 한다. 해결 번역/안전한 풀이: 페르세우스[비교판 교정 후보: 페르사이오스]. 남은 불확실성: 뒤 안티고노스의 신원까지 확정하지 않는다. 대조 근거: Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 444; PDF면 459; M001-P047-III-05: καὶ σὺν αὐτῷ Περσεὺς ὁ Στωϊκὸς, καὶ Ἀνταγόρας ὁ Ῥόδιος, ὁ τὴν Θηβαΐδα ποιήσας, καὶ Ἀλέξανδρος ὁ; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC | Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 445; PDF면 460; M001-P047-III-05: καὶ σὺν αὐτῷ Περσεὺς ὁ Στωϊκὸς, καὶ Ἀνταγόρας ὁ Ῥόδιος, ὁ τὴν Θηβαΐδα ποιήσας, καὶ Ἀλέξανδρος ὁ; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC | Ernestus Maass, Commentariorum in Aratum reliquiae, Berlin 1898; 인쇄면 [148]; PDF면 [225]; Περσεύς and Περσαῖος apparatus; https://webspace.science.uu.nl/~gent0113/downloads/hs2/Aratus/Maass%20-%20Commentariorum%20in%20Aratum%20reliquae%20(1898).pdf ↩
용어 · 스토아학파의 페르세우스. III가 왕 곁에 있었다고 말하는 철학자의 인쇄 이름. 별자리 영웅과 구별한다. ↩
용어 · 테바이스. III가 안타고라스에게 귀속시키는 서사시. ↩
용어 · 히에로니모스. 안티고노스의 글에서 다루었다고 하는 인물 이름. ↩
용어 · 제논. 아라토스가 교유하고 편지를 보냈다고 하는 스토아학파 철학자. ↩
textual_criticism · διατρίψας를 διατρίψαι로. III의 라틴어 lege는 분사형 διατρίψας를 부정사 διατρίψαι로 읽으라는 편집자의 지시다. 간접화법에 따른 교정 관계와 두 어형의 뜻을 본문에 함께 드러냈다. ↩
용어 · 도시테오스 폴리티코스. 디오도로스에게 쓴 글에서 아라토스의 안티오코스 방문을 전하는 저자. Πολιτικός의 정확한 호칭 의미는 유보한다. ↩
용어 · 디오도로스. 도시테오스의 글이 향한 인물. ↩
용어 · 안티오코스. III가 셀레우코스의 아들로 부르는 왕. ↩
reservation · 안티고노스가 주제를 받아들이는 구문. Maass 1898 p.149.12 및 apparatus는 Buhle παρέλαβεν ἐν αὐτῷ에 대해 Ruhnken의 παρέβαλεν αὐτῷ를 전한다. 비교판에 따라 ‘그에게 주제를 제시했다’는 해석을 제공할 수 있다. 해결 번역/안전한 풀이: [비교판 교정에 따라] 안티고노스는 에우독소스의 저술을 주고 그것을 따르라고 명하면서 그에게 『천상 현상』의 주제를 제시했다. 남은 불확실성: 저본의 동사를 무표지로 바꾸지는 않는다. 대조 근거: Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 445; PDF면 460; M001-P047-III-09: Τὴν δὲ τῶν Φαινομένων ὑπόθεσιν παρέλαβεν ἐν αὐτῷ ὁ Ἀντίγονος δοὺς τὸ Εὐδόξου σύγγραμμα, καὶ κελ; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC | Ernestus Maass, Commentariorum in Aratum reliquiae, Berlin 1898; 인쇄면 [149]; PDF면 [226]; 12 and Ruhnken apparatus; https://webspace.science.uu.nl/~gent0113/downloads/hs2/Aratus/Maass%20-%20Commentariorum%20in%20Aratum%20reliquae%20(1898).pdf ↩
용어 · 디오니시오스. II의 철학자와 III의 비교론 저자로 등장하는 이름. 동일 인물 여부를 본문 밖에서 확정하지 않았다. ↩
용어 · 호메로스. 시의 구성과 문체를 비교하는 기준이 되는 시인. ↩
용어 · 히파르코스. II의 저자 목록과 III의 아라토스 비평에서 등장하는 천문학자. ↩
용어 · 의약의 효능. II의 네 저술 목록과 III의 의사 여부 논쟁에서 같은 이름으로 언급된다. ↩
translator_note · 수학적 학문과 천문 지식. μαθηματικά·μαθηματικός는 이 전기에서 수학과 천체 연구를 함께 가리키는 넓은 학문 용어다. 모든 용례를 현대의 좁은 수학 직업명 하나로 통일하지 않았다. ↩
reservation · 에우독소스 의존성 논쟁. Maass 1898 pp.149–150의 같은 전기는 에우독소스 의존을 이유로 아라토스의 수학 지식을 부정하는 사람들과 이를 반박하는 전기 서술자를 구별한다. οὐδὲ ξένον 등 비정상 어형은 비교판에도 남아 있다. 해결 번역/안전한 풀이: ‘그들이 그렇게 생각했다’는 견해와 전기 필자의 반론을 분리한 기존 번역을 유지한다. 남은 불확실성: 개별 어형의 전승 문제는 남지만 논쟁의 방향은 확인된다. 대조 근거: Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 445; PDF면 460; M001-P047-III-09: Τὴν δὲ τῶν Φαινομένων ὑπόθεσιν παρέλαβεν ἐν αὐτῷ ὁ Ἀντίγονος δοὺς τὸ Εὐδόξου σύγγραμμα, καὶ κελ; M001-P047-III-10: Ταύτης δὲ τῆς γνώμης ἔχεται καὶ Ἵππαρχος ὁ Βιθυνός· ἐν γὰρ τοῖς πρὸς Εὔδοξον καὶ Ἄρατον πειρᾶτα; M001-P047-III-11: ὅσπερ γέ φησιν, οὐ τίθεμεν αὐτὸν ἰατρὸν εἶναι γράψαντα τὰς ἰατρικὰς δυνάμεις· οὐδὲ μαθηματικὸν ; M001-P047-III-12: Βιάζονται δὲ οὐ μετρίως· ἦν γὰρ καὶ τὸ εἰδέναι μεταφράσαι ἐμπειρίας μαθηματικῆς· εὑρήσομεν δὲ κ; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC | Ernestus Maass, Commentariorum in Aratum reliquiae, Berlin 1898; 인쇄면 [149, 150]; PDF면 [226, 227]; Eudoxus-dependence argument; https://webspace.science.uu.nl/~gent0113/downloads/hs2/Aratus/Maass%20-%20Commentariorum%20in%20Aratum%20reliquae%20(1898).pdf ↩
용어 · 에우독소스. 아라토스가 따르라는 명령을 받았다고 하는 천문 저술의 저자. ↩
reservation · 칼리마코스와 밤샘의 압축 구문. Maass 1898 pp.150.16–151.2는 τῷ Ἀράτῳ ‘σύγγονος ἀγρυπνίης’로 연결하며 apparatus는 A의 φησί를 기록한다. 칼리마코스 자신이 아라토스의 밤샘과 형제였다는 기존 번역은 문맥에 맞지 않는다. 해결 번역/안전한 풀이: 시대상 그와 가까웠던 칼리마코스도, 관측을 통한 『천상 현상』의 탐구 때문에 아라토스를 ‘밤샘과 한 핏줄인 이’라 [말했다]. 남은 불확실성: ‘말했다’는 비교판 apparatus에 근거한 보충으로 표시한다. 대조 근거: Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 445; PDF면 460; M001-P047-III-13: Ἤδη καὶ ὁ Καλλίμαχος συνεγγίζων αὐτῷ κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ Ἀράτου σύγγονος ἀγρυπνίης τῆς τῶν Φα; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC | Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 446; PDF면 461; M001-P047-III-13: Ἤδη καὶ ὁ Καλλίμαχος συνεγγίζων αὐτῷ κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ Ἀράτου σύγγονος ἀγρυπνίης τῆς τῶν Φα; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC | Ernestus Maass, Commentariorum in Aratum reliquiae, Berlin 1898; 인쇄면 [150, 151]; PDF면 [227, 228]; 150.16–151.2 and φησί apparatus; https://webspace.science.uu.nl/~gent0113/downloads/hs2/Aratus/Maass%20-%20Commentariorum%20in%20Aratum%20reliquae%20(1898).pdf ↩
용어 · 칼리마코스. 아라토스의 박학함과 밤샘 탐구를 평가하는 증언자로 제시되는 시인. ↩
translator_note · 서로 다른 세 전기의 증언. II·III·IV는 별개의 전기 자료다. 출신·가족·교유·작품에 관한 공통 정보가 있어도 본문을 하나로 합치지 않았으며, 서로 다른 이름과 판단도 각각 남겼다. ↩
용어 · 수이다스. IV가 전거로 제시한 「아라토스」 항목의 이름. 현대의 편찬자 동일시는 덧붙이지 않는다. ↩
translator_note · 형제 이름의 차이. III는 Λύρην·Καλλιόδαν·Ἀθηνόδωρον, IV는 Μύρις·Καλώνδας·Ἀθηνόδωρος로 적는다. 첫 두 이름을 한 형태로 교정해 합치지 않았으며 그리스어 원형을 용어표에 보존했다. ↩
용어 · 솔로이. 킬리키아의 도시. IV는 키프로스의 동명 도시와 구별한다. ↩
용어 · 아테노도로스. 아버지와 형제에 각각 쓰인 같은 이름. 두 인물을 구별한다. ↩
용어 · 리레스·칼리오다스 / 미리스·칼론다스. III와 IV가 달리 전하는 첫 두 형제의 이름. 서로 같은 표기로 정규화하지 않았다. ↩
translator_note · 제124올림피아드. ρκδʹ는 124라는 그리스 숫자 표기다. γεγονώς를 이 시대에 활동한 인물이라는 넓은 표현으로 옮겼으며 생년이나 서력 연도로 확정 환산하지 않았다. ↩
용어 · 안티고노스. III의 계승 서술과 여러 작품·왕궁 이야기에서 등장하는 이름. 같은 이름으로 불린 인물들을 자동으로 하나로 합치지 않는다. ↩
용어 · 데메트리오스 폴리오르케테스. 안티고노스 고나타스의 아버지로 제시되는 왕과 호칭. ↩
용어 · 고나타스. III에는 잘린 γαλατ’와 이를 고나타스로 읽으라는 원전 교정이 함께 있다. ↩
용어 · 메네크라테스·티몬·메네데모스. IV가 문법학과 철학의 스승으로 각각 제시한 이름들. ↩
용어 · 아이톨리아의 알렉산드로스. 동시대 시인과 왕궁 교유자로 여러 전기가 언급한다. 정복자 알렉산드로스와 구별한다. ↩
용어 · 로도스의 안타고라스. 『테바이스』의 저자로 제시되는 동시대 시인. ↩
reservation · 유용한 독물 약제와 서명 목록. Buhle의 θηριακῶν ἐπιτηδείων 연쇄를 Bibliotheca Augustana의 실제 Suda 원문과 대조했다. 후자는 Σύνθεσιν φαρμάκων, Θηριακῶν ἐπιτήδεια로 항목을 나누며 끝말의 격도 다르다. 따라서 현재 한 서명으로 묶은 해석은 Buhle 독법에 따른 것임을 밝히고 별도 전승의 목록 구조를 함께 제시한다. 해결 번역/안전한 풀이: 저본: 『독물을 다스리는 데 유용한 약물의 조제』. 비교 전승: 『약물의 조제』와 Θηριακῶν ἐπιτήδεια[독성 동물/해독제에 관한 유용한 것들]를 별도 항목으로 제시한다. 남은 불확실성: Buhle의 genitive 연결과 비교 전승의 별도 서명 중 어느 것이 원형인지는 미확정. 저본 본문을 무표지 재분절하지 않는다. 대조 근거: Buhle 1801 vol.II, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze copy, Google/Internet Archive separate scan; 인쇄면 446; PDF면 461; M001-P047-IV-04: Συνέταξε δὲ βιβλία ταῦτα· τὰ Φαινόμενα, ὧν θαυμάσιος ἡ εἰσβολὴ, καὶ ὁ ζῆλος Ὁμηρικός· ὕμνους εἰ; https://archive.org/details/bub_gb_g34Gk4Oah0AC | Bibliotheca Augustana, Suda biography of Aratus, electronic Greek primary text; 인쇄면 []; PDF면 ; work-list sequence Σύνθεσιν φαρμάκων, Θηριακῶν ἐπιτήδεια; https://www.tha.de/homes/harsch/graeca/Chronologia/S_ante03/Aratos/ara_vits.html ↩
용어 · 판. 아르카디아의 신으로, 아라토스가 왕 앞에서 낭독한 찬가의 대상. ↩
용어 · 헌주 사절들·유희시·제사에 관한 시. IV의 작품 목록에 있는 이름들의 잠정 직역 서명. 전해지지 않은 내용을 추정하여 넣지 않았다. ↩
용어 · 천문학·별자리 배치. IV 작품 목록의 두 서명. 현대의 점성술과 천문학 구분으로 임의 재분류하지 않았다. ↩
용어 · 테오프로포스. IV가 헌정 작품의 대상으로 적은 인물. ↩
translator_note · 목록 끝의 편지 반복. IV 목록에는 중간의 ἐπιστολάς와 마지막의 ἐπιστολὰς ὁμοίως καταλογάδην이 모두 있다. 마지막에는 산문이라는 추가 설명이 있으므로 독자 본문에서 반복을 삭제하지 않았다. ↩
용어 · 오디세이아. 아라토스가 교정했다고 두 전기가 서술하는 작품. ↩
용어 · 필라. IV는 안티파트로스의 딸이며 안티고노스의 아내라고 서술한다. 이 관계를 다른 역사 서술로 고치지 않았다. ↩
용어 · 파우사니아스. IV가 마케도니아인으로 명시한 헌정 작품의 대상. ↩
용어 · 클레옴브로토스. IV에 추도시의 대상으로 제시된 이름. ↩

천상 현상·기상 징후 — 라틴 역본과 주해, 제2권 · 47. II. 아라토스의 출신 원주 *)

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P047 개정 독서본