고대 메소포타미아 아시푸 전승 · 마클루 · 아시리아 소각 퇴마 주술집 · 용어·용례

소각 시설의 이름. 본문에서 의인화되어 불의 신과 관련된다.

가마·화덕에서 생기는 찌꺼기. 침을 뜻하는 hahhu와 구별하며 구체적인 물질 조성은 확정하지 않는다.

고대의 초자연적 존재를 가리키는 이름. 이 작품에서는 해를 제거하거나 불사르는 목록에 나온다. 다른 존재의 명칭이나 현대 질병명으로 바꾸지 않는다.

스스로 계속 새로워지는 성질을 나타내는 말. 일회적 부활 사건으로 단정하지 않는다.

상대가 화자에게 주는 공포를 가리키는 명사. 감시자·정탐자를 뜻하는 hayyāṭu와 구별한다.

화자의 해를 다른 대상으로 돌리는 의례 문맥에서 잠정적으로 읽는 교환. 해당 어형 자체에 판독 유보가 있다.

씨가 든 구과로 풀이되는 의례 식물 재료. 구체적인 수종·부위를 모든 용례에서 같은 것으로 확정하지 않으며 대추야자의 꽃차례로 단정하지 않는다.

굽은 도구 또는 신성한 상징. 일부 필사본은 별 한정사를 쓰므로 도구와 천체 상징의 층위를 구별한다.

여성 금속 종사자 명칭. 직업 전체에 대한 비난으로 일반화하지 않음.

주술과 그 형상을 불사르는 불의 신.

몸에 바르는 기름. lipû와 구별되는 어휘.

갈대와 관련된 시설·가림막류 물품명.

기름을 짠 뒤 남은 재료. 이 작품의 일부 표기는 참깨 착유 부산물이라는 이해를 뒷받침한다.

꼰 섬유·끈 또는 그러한 의례 물건. 식물 꽃차례와 혼동하지 않는다.

특정 종교적 지위를 지닌 여성의 호칭. 모든 여사제나 여성 주술사의 통칭으로 삼지 않는다.

주술을 행하는 여자의 어머니에게 붙는 호칭. 구체 의미 미확정.

의례·주술 종사자를 가리키는 드문 호칭. 세부 직능은 미확정이다.

여성 의례자 호칭. 구체적인 직능은 미확정이다.

형상 위에서 씻은 물을 받는 대야·의례 용기.

감는 재료로 쓰이는 색을 들인 양모. 타바루를 전하는 이독과 동일한 물질이라고 확정하지 않는다.

소형 화로나 불 그릇.

이 작품에서 화자에게 해로운 주술을 행한다고 고발되는 남녀 행위자. 해주 의례 전문가와 구별하며 남녀 대구를 생략하지 않는다.

성기능·발기와 관련된 표현.

몸의 형체와 병렬되어 화자 자신과 동일시되는 말. 남성의 힘이나 은밀한 신체 부분 중 정확한 지시는 미해결이다.

젊은 남성에게서 빼앗는 매력·남성적 활력을 가리키는 말. 현대 생리 상태나 진단명으로 확정하지 않는다.

화자에게 속한 물을 가리키는 소유형. 몸에서 나온 물질일 가능성은 남기지만 특정 체액으로 확정하지 않는다.

정화와 불사름의 의례에서 부르는 신.

향료·약용 식물로 풀이되며 훈연과 정화에 쓰는 재료. 현대의 한 종이나 수지 제품으로 확정하지 않는다.

주문과 주술적 발화에 연결되는 신명.

누스카의 조성을 말하는 일부 필사본에서 에난키 대신 전하는 신명.

사람의 외모를 살펴 만들어 내는 대리 형상.

벽의 아랫단·기초부.

화자의 부담·허물·해를 대신 받도록 하는 의례상의 대리물. 재료나 왕의 대리 제도를 모든 용례에 덧붙이지 않는다.

대신함·변환의 말놀이에서 주어로 쓰인 명칭. 어의와 구체적인 의례 대상은 미확정이다.

벽 표면에 바른 흙·회반죽 계열의 미장 재료. 주술이 벗겨지는 비유에도 쓰이며 배합 성분은 미확정이다.

마음의 물·돌멩이 대구에 쓰인 명사. 불이나 파괴라는 낱말로 바꾸지 않는다.

판결을 내리는 존재에게 붙인 불확실한 호칭. 강한 자라는 풀이도 있으나 확정하지 않았다.

적을 뒤섞고 혼란시키는 동작.

판결·소송 또는 말의 방향을 뒤바꾸는 것과 관련된 고대 주술 명칭. 실제 절차를 복원하거나 법적 효력을 인정하는 뜻은 아니다.

정결함의 비유에 쓰이는 식물. 현대의 한 종으로 확정하지 않는다.