내적 해석

아흐마드 알부니 귀속 · 샴스 알마아리프 알쿠브라 · 큰 앎의 태양

학자에는 네 부류가 있음을 알라. 알라에게서 받는 몫이 내세인 학자, 알라에게서 받는 몫이 지식과 인식인 학자, 그 몫이 내세로 나아가는 길인 학자, 내세로 나아가는 길을 가르치는 학자이다. 첫째는 알라로 말미암아 알라와 함께 있고, 둘째는 알라를 아는 지식으로 부르며, 셋째는 내세로 부르고, 넷째는 내세에 관한 지식으로 부른다. 알라의 사도께서 “가난한 이들과 함께 앉고, 학자들과 어울리며, 지혜로운 이들에게 물으라”고 말씀하셨다고 전한다. 알라께서 그분께 복과 평화를 내리시기를. 이해와 내적 해석과 주석 사이에는 잘 알려진 차이가 있기 때문이다. 지극히 높으신 분께서는 “땅에서 교만하게 구는 자들을 내 표징들에서 돌려놓으리라”고 말씀하셨다. 이븐 압바스와 다른 이들은 이를 “그들에게서 꾸란에 대한 이해를 빼앗겠다”는 뜻이라고 했다. 꾸란의 표현을 다루는 학자들은 세 부류이다. 첫째는 주석을 하는 이들로 가장 낮고, 둘째는 내적 해석을 하는 이들로 중간이며, 셋째는 이해에 이른 이들로 가장 높다. 주석은 학문과 연구와 선인들의 견해를 조사함으로써 이루어지고, 내적 해석은 인도와 신의 도움으로 이루어지며, 이해는 지극히 높으신 알라에게서 온다. 의견은 이성과 유추에 따른다. 그러므로 이해에 이른 이들은 지극히 높으신 알라로 말미암아 말한다. “나는 그가 말하는 혀가 된다”는 전승의 끝까지가 이를 말한다. 지혜로운 이는 “지극히 높으신 알라의 손이 지혜로운 이들의 입에 놓여 있으므로, 그들에게 드러날 때까지 아무것도 말하지 않는다”고 했다. 어떤 이는 지극히 높으신 분의 말씀 “그대 이전에 우리는 어떠한 사도도, 예언자도, 영감을 받아 말하는 이도 보내지 않았다”라는 대목을 두고, 이들이 꾸란에 관하여 지혜로 말하는 이해의 사람들이라고 했다.