원동천
primum mobile
일주운동과 시각의 분할을 설명하는 원동천. 이 판본의 권두 편지는 적도를 원동천 운동의 척도와 시간의 분배자로 인정하면서도, 그 척도를 황도 사인의 배분에 그대로 적용하는 데에는 반대한다. 이는 서문의 논변이며 출생 판단의 개별 규칙은 아니다.
이명과 원어 표기
primum mobile
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
아부 알리 알카이야트 · 출생 판단에 관한 책 (1549년판)
또 주목할 만한 점은, 이 저자가 황도대에서 천구 열두 자리의 간격을 어디서나 같게 유지한다는 것입니다. 프톨레마이오스와 천상의 일들을 가르친 아주 오래된 교사들도 이를 따랐습니다. 근래 사람들(Neoterici)의 고안에 따르면 때로는 세 사인이 한 하우스에 함께 흘러들고, 때로는 한 사인이 마치 다른 사인들을 밀어낸 듯 천구의 도미사일 셋을 차지하기도 하니, 그 순서도, 영향 자체도 얼마나 혼란스럽습니까. 이것이 옛 현자들의 이치와 가르침에서 얼마나 멀어졌는지는 사태 자체와 앞선 세기들의 기록이 말해 줍니다. 근래 사람들을 따르면 같은 하우스에 매우 다르고 정반대인 판정이 자주 생깁니다. 서로 다른 사인들이 그 하우스에 함께 들어오기 때문입니다. 그렇다면 커스프에 있는 것을 택할 경우, 나머지는 의미 없는 것처럼 버려둘 수밖에 없습니다. 아니면 어떤 사인이 한 하우스에서 시작해 세 커스프에 걸쳐 뻗는 경우, 서로 다른 하우스들의 영향이 완전히 똑같아질 것입니다. 그들은 황도의 영향을 원동천의 저 규칙에 묶어 두려고 그토록 완고하게 애쓰는 나머지, 영향의 판정 자체를 완전히 뒤흔들거나 거의 그 원에서 떼어 내 버립니다. 만일 그들이 태양의 길 위에 놓인 항성과 행성을 두 광체와 함께 옮겨 갔다면, 그들의 이치도 제대로 통했을 것입니다.
출처 및 참고 문헌
- De iudiciis nativitatum liber unus — 아부 알리 알카이야트