헤르메스의 열다섯 별과 보석·약초·형상의 서 · 제2권 · 열다섯 약초와 열다섯 형상·기호

헤르메스 — 〈제3부: 열다섯 약초에 관하여〉

헤르메스가 말하였다: 우리가 열다섯 항성과 열다섯 귀보석의 본성과 효험, 그리고 그 둘 모두의 빛깔뿐만 아니라 기질까지 가르쳤으므로, 이제 이 부에서는 열다섯 약초의 이름과 그것들이 어느 항성들로부터 효험을 받아들이는지를 밝히고자 한다. 그리고 하계의 사물들은 상계의 존재들에 의해 다스려지며, 아래에 있는 모든 것은 본성과 기질에 있어서 자신과 닮은 상계의 대응물로부터 본성과 기질을 받아들이므로, 이제 우리의 지성이 미치는 능력에 따라 아래에서 그것들을 차례로 해설하기로 한다. 주석

첫 번째 약초는 아나불라 혹은 티티말루스라 불린다. 이 약초는 성질이 열하며, 만약 복용하면 사람의 육체를 강력하게 손상시킨다. 그 약초의 항성은 알데바란이라 일컬어진다. 그 씨앗을 카르분쿨루스 아래에 넣어 두라. 그리하면 그 보석의 효험이 가장 확실하게 두 배로 증폭된다. 주석

두 번째 약초는 회향이다. 그 효험은 눈의 빛(시력)을 증진시키는 것이며, 짐승들의 출생(번식)에는 상극이다. 그 약초의 항성은 알코라이아이다. 그 씨앗을 유향 및 수은과 함께 수정 아래에 넣어 두라. 그리하면 그 효험은 눈의 빛을 두 배로 지켜 주는 것이다. 주석

세 번째 약초는 검은 헬레보루스라 불리는데, 잔혹하고 강렬하며 치명적인 약초이다. 만약 이 약초 약간을 같은 분량의 쑥과 함께 금강석 아래에 넣어 둔다면, 그대가 원하는 그 누구에게서든 복수를 얻어낼 수 있을 것이다. 그러나 이 작업은 달이 알골의 머리라 불리는 항성과 함께 있을 때 수행하라. 주석

네 번째 약초는 프라시움 혹은 마루비움이라 불리는데, 나쁜 치아(치통)를 없애 주며 약효가 매우 뛰어나다. 만약 사피루스 아래에 그 씨앗을 약간의 박하와 쑥 및 만드라고라와 함께 넣어 둔다면, 그대는 그 반지를 통해 기적과 큰 은총을 경험하게 될 것이다. 이 작업은 달이 알하이오트와 함께 있을 때 행하라. 주석

다섯 번째 약초는 사비나이다. 이 약초는 쑥과 드라곤테아 및 약간의 뱀혀풀과 함께 녹주석 아래에 넣어야 한다. 그리고 이것은 알하보르가 상승궁이나 중천에 있고 달이 그 별과 합을 이룰 때 제작되어야 한다. 또한 알아두어야 할 것은, 누구든지 이 반지를 몸에 지닌 자는 공중의 영들과 지상의 백성들에게서 호의를 얻을 것이며, 국왕들과 그 밖의 지상 권력자들 사이에, 그리고 불화하는 남편과 아내 사이에 큰 평화를 가져다줄 수 있으리라는 점이다. 주석

여섯 번째 약초는 태양의 꽃인데, 그리스인들은 이를 헬리오트로피움이라 부른다. 그 꽃을 백리향 계통의 풀레기움 꽃과 함께 아가테스 아래에 넣어 두라. 그리하면 이 반지는 사람을 건강하게 보존해 준다. 주석

일곱 번째 약초는 애기똥풀[표준 대응표: 쑥과 배합]이다. 만약 이 약초를 쑥 및 유향수지 매스틱과 함께 고르곤자 그라나타 아래에 넣어 두되, 달이 사자의 심장과 함께 있을 때 그렇게 한다면, 그것이 반지나 속이 꽉 찬 단단한 형상 안에 들어 있을 경우 그 효험이 배가되는 것으로 알려져 있다. 주석

여덟 번째 약초는 큰소리쟁이라 불린다. 만약 달이 까마귀의 날개와 합을 이루었을 때 이 약초의 씨앗을 그 잎과 뿌리 및 개구리의 혀와 함께 오닉스 아래에 넣어 둔다면, 사람들(적대자들)과 악령들과 나쁜 바람(악풍·역병 기운)을 물리치는 데에 큰 효험을 발휘한다. 주석

아홉 번째 약초는 세이지라 불리는데, 매우 유익하고 약효가 뛰어나다. 이 약초를 토끼풀과 빈카와 쑥과 만드라고라에 함께 결합하면, 그것을 지닌 자에게 많은 재물이 쌓이게 만든다. 그리고 이 작업은 달이 알키메크 알카젤과 함께 있을 때 수행되어야 하며, 에메랄드 아래에 넣어 두어야 한다. 주석

열 번째 약초는 질경이라 불린다. 만약 그 잎이나 씨앗이나 뿌리를 벽옥 아래에 넣어 둔다면, 가장 확실하게 열병을 물리치는 약이 된다고 믿어진다. 그러므로 모든 의원은 벽옥을 몸에 지녀야 마땅하며, 특히 그것이 초록빛일 때 더욱 그러하다. 그리고 그대는 달이 알키메크 알라메트와 합을 이루었을 때 앞서 말한 보석으로 작업해야 한다. 주석

열한 번째 약초는 치커리라 불린다. 왜냐하면 베네나이스 항성이 북극 주위를 도는 것과 마찬가지로 치커리의 꽃 또한 태양을 향하여 돌며, 자철석의 본성이 쇠를 끌어당기는 것인 듯 태양의 본성 또한 치커리의 꽃을 끌어당기는 것이기 때문이다. 그러므로 이 약초에 쑥과 빈카의 꽃을 덧붙이고, 그것들 위에 잘 연마된 자철석을 얹어 두라. 그리하면 그대가 어디로 가고자 하든 안전하게 갈 수 있을 것이다. 이 반지는 한 장소에서 다른 장소로 옮겨 보내야 할 모든 주술에 맞서 효험이 있으며, 환영이나 속임수 마법에 맞서서도 큰 유익을 준다고 일컬어진다. 그리고 만약 앞서 말한 재료들에 이리의 이빨을 함께 덧붙이면, 약탈자가 되고자 하는 자들에게 유익할 것이다. 이 작업은 달이 베네나이스와 합을 이루었을 때 행해져야 한다. 주석

열두 번째 약초는 어떤 이들에게는 아달이라 불리고, 다른 이들에게는 로즈마리라 불린다. 이 약초는 약간의 토끼풀 및 담쟁이덩굴과 함께, 달이 알페카와 함께 있을 때 토파즈 아래에 넣어 두어야 한다. 왜냐하면 이 작업물을 몸에 지닌 자는 하느님과 사람들 앞에서 선하고 정결하며 사랑받는 이가 될 것이기 때문이다. 주석

열세 번째 약초는 긴 아리스톨로키아 혹은 토라인데, 그 꽃은 붉고 맛은 지극히 쓰다. 이 약초를 약간의 독약과 함께 사르디우스 보석 아래에 넣어 두라. 그리하면 그것을 몸에 지닌 자를 총명하게 만들어 주며, 비록 그가 현자가 아닐지라도 현자처럼 보이게 해 준다. 이 작업은 달이 상승궁에서 칼달라크랍, 곧 전갈의 심장과 함께 있을 때 행해져야 한다. 실로 이 작업물은 사람에게서 좋은 안색을 유지해 주고 지닌 자의 기억력을 건전하게 보존해 주며, 사람을 숙달되고 총명한 이로 만들어 준다. 주석

열네 번째 약초는 세이보리라 불린다. 그대는 이 약초의 약간의 몫과, '땅의 연기'라 불리는 약초 같은 분량, 그리고 코론사라 불리는 돌 약간을 취할지니라. 왜냐하면 이것을 지닌 자는 짐승들(말·가축)을 다스리고 타는 데에 큰 은총(숙련됨)을 얻을 것이며, 그것은 언제나 그를 옴으로부터 깨끗하게 지켜 주기 때문이다. 그리고 이 작업은 달이 떨어지는 독수리와 함께 있을 때 행해져야 한다. 주석

열다섯 번째 약초는 마조람이라 불리며, 아랍인들 사이에서는 문다둑스라 불린다. 이 약초 약간을 칼세도니우스와 함께 넣어 두라. 그리하면 그대는 그것이 머무는 집이 더욱 번창하고 언제나 무사안녕할 것임을 알게 될 것이다. 또한 내가 어떤 책에서 발견하였고 어떤 이들도 마찬가지로 단언하였던 바에 따르면, 누구든지 칼세도니우스를 쑥과 개박하와 마조람과 함께 몸에 지니면, 그의 재물이 온갖 방식으로 증식될 것이다. 그리고 이 작업은 달이 상승궁에서 염소의 꼬리와 함께 있을 때 행해져야 한다. 주석

그러므로 알아두어야 할 것은, 비록 큰 효험을 지닌 약초들이 훨씬 더 많이 존재할지라도 우리가 오직 열다섯 가지에 대해서만 언급하였으니 이로써 충분하다는 점이다. 또한 열다섯 가지보다 더 많은 약초들(각 조항에 추가된 보조 약초들)이 우리의 의도에 따라 더 큰 효험을 내기 위해 함께 기록되었으나, 우리가 처음에(서두에서) 열다섯 약초만 다루겠다고 말한 바를 두고 어떤 비난자들이 우리를 군더더기 말을 늘어놓는 자로 보지 않도록, 각 장(각 조항)에서 첫 번째로 제시된 주약초 하나만으로도 충분함을 우리는 확언하는 바이다. 주석

헤르메스 — 〈제4부: 열다섯 형상과 마법 기호에 관하여〉

그러므로 우리가 이 책의 서두에서 말한 바에 따라, 그 없이는 어떠한 현자도 자신의 마법 작업을 온전한 효과에 이르도록 완수할 수 없는 네 가지 주제를 해설하기로 미리 제시하였고, 그 가운데 세 가지(항성·보석·약초)에 대해서는 이제껏 충분히 다루었으므로, 이 소논고가 어떤 점에서도 결여된 것으로 보이지 않도록 이제 네 번째 주제(형상과 마법 기호)에 관하여 논하기로 하자.

헤르메스가 말하였다: 달이 해당 작업에 부합하는 바로 그 항성과 합을 이루었을 때, 앞서 말한 보석들에 새겨 넣어야 할 형상들과 마법 기호들은 다양하다. 주석

첫 번째 형상(알데바란·루비·흰엉겅퀴/아나불라)은 신과 같거나 싸우는 사람(또는 칼)과 같다. 그리고 이것이 첫 번째 마법 기호 도형이다.

두 번째 형상(플레이아데스·수정·회향)은 등불과 같거나 처녀 소녀와 같다. 그리고 이것이 두 번째 마법 기호 도형이며, 《세라핌의 서》 제1권에서 유래한 것이라 일컬어진다.

세 번째 형상(알골·금강석·검은 헬레보루스)은 긴 수염이 달리고 목 둘레에 약간의 피가 묻어 있는 사람의 머리와 같다. 그리고 이것이 세 번째 마법 기호 도형이다.

네 번째 형상(알하이오트·사피루스·마루비움)은 마치 악기들로(혹은 류트·하프 등 현악기로) 흥겹게 즐기고자 하는 사람(또는 헤르쿨레스)과 같다. 그리고 이것이 네 번째 마법 기호 도형이다. 주석

다섯 번째 형상(대개자리·녹주석·사비나)은 사냥개와 같거나 자태가 단정하고 아름다운 소녀와 같다. 그리고 이것이 다섯 번째 마법 기호 도형이다.

여섯 번째 형상(소개자리·아가테스·태양의 꽃)은 아주 작은 수탉과 같거나 세 명의 소녀와 같다. 그리고 이것이 여섯 번째 마법 기호 도형이다.

일곱 번째 형상(사자의 심장·그라나투스·애기똥풀/쑥)은 고양이나 사자와 같거나, 혹은 존귀한 사람이 의자에 앉아 있는 형상과 같다. 그리고 이것이 일곱 번째 마법 기호 도형이다.

여덟 번째 형상(까마귀의 날개·오닉스·우엉/소리쟁이)은 까마귀나 비둘기와 같거나, 혹은 검은 천으로 된 옷을 입은 검은 사람과 같다. 그리고 이것이 여덟 번째 마법 기호 도형이다. 주석

아홉 번째 형상(알카젤·에메랄드·세이지)은 새와 같거나, 혹은 팔기 위해 상품이나 그와 비슷한 물건을 나르는 사람(상인)과 같다. 그리고 이것이 아홉 번째 마법 기호 도형이다.

열 번째 형상(알라메트·벽옥·질경이)은 춤추며 놀고자 하는 사람과 같거나, 혹은 말이나 이리와 같다. 그리고 이것이 열 번째 마법 기호 도형이다.

열한 번째 형상(베네나이스·자철석·치커리)은 황소나 송아지와 같거나, 혹은 깊이 사색에 잠긴 사람과 같다. 그리고 이것이 열한 번째 마법 기호 도형이다.

열두 번째 형상(알페카·토파즈·로즈마리)은 높은 지위에 올라 왕관을 쓴 사람과 같거나 암탉의 형상과 같다. 그리고 이것이 열두 번째 마법 기호 도형이다.

열세 번째 형상(전갈의 심장·사르디우스·아리스톨로키아)은 해악을 가하기 위해 손에 칼을 쥐고 무장하거나 갑옷을 입은 사람과 같다. 그리고 이것이 열세 번째 마법 기호 도형이다.

열네 번째 형상(떨어지는 독수리·크리솔리투스·세이보리)은 길을 떠나고자 하는 사람과 같거나, 혹은 독수리나 암탉과 같다. 그리고 이것이 열네 번째 마법 기호 도형이다.

열다섯 번째 형상(물고기의 꼬리·칼세도니우스·마조람)은 짐승, 곧 수사슴이나 숫염소와 같거나, 혹은 분노한 것처럼 보이는 사람과 같다. 그리고 이것이 열다섯 번째 마법 기호 도형이다. 주석

이제 우리는 이 네 번째 소절(제4부)에서 우리가 해설하기로 작정하였던 바를 모두 완수하였으니, 곧 열다섯 항성과 그것들에 부합하는 보석들이 무엇인지, 어떤 약초들이 앞서 말한 것들과 조화를 이루는지, 그리고 마찬가지로 사람이나 동물들의 어떤 형상들과 어떤 마법 기호들이 보석들에 새겨져야 하는지를 다 밝혔다.

헤르메스가 말하였다: 알아두어야 할 것은, 내가 이 책을 별들의 운행을 알고 마법과 천문학의 서적들에 입문하여 깊이 숙달된 자가 아닌 다른 누구를 위해서도 도해하거나 집필하지 않았다는 점이다. 또한 유념해야 할 것은, 그대가 이 책을 통하여 붙박이별들의 위치를 바로잡아 규명할 수 있고, 보석들과 약초들에 관한 지식과 그 둘 모두의 효험을 체득할 수 있으며, 나아가 그대가 원하는 바에 따라 형상을 짓고 기호 도형을 그릴 수 있고, 이 책을 통해 마법학에 있어서 그대의 지식을 올바르게 완성할 수 있으리라는 점이다. 주석

마샤알라가 말하였다: 헤르메스가 말한 바에 대하여, 곧 헤르메스가 네 부분으로 나눈 자신의 저서에서 말한 것들에 대하여, 나는 몇 가지를 덧붙이고자 하노니, 만일 헤르메스가 살아 있다면 이러한 작업에서 나를 자신의 동료로 여겼을 것이다. 그러므로 헤르메스가 자신의 책에 제시한 것들은 자연적 요소들이므로, 나는 그것들에 부수적 요소들과 영적 요소들을 다음과 같이 덧붙이고자 한다: 실로 항성은 천상의 것이고, 영적인 것은 기도와 의지이며, 부수적인 것은 목욕과 정화이고, 자연적인 것은 보석과 그에 따르는 훈향이다. 또 마샤알라가 말하였다: 왜냐하면 모든 선하고 귀하며 향기로운 훈향은 마치 좋은 포도주가 마시는 이들의 마음을 기쁘게 하듯 시술자의 의지와 공중의 영들을 기쁘게 하며, 모든 악취 나는 훈향은 똑같은 방식으로 사람들과 영들을 방해하고 쫓아 버리기 때문이다. 또 마샤알라가 말하였다: 모든 해악을 끼치는 작업에서는 악취가 나고 악의로 가득 찬 훈향을 피우고, 선한 작업에서는 그 반대로 하라. 마샤알라가 말하였다: 선한 훈향을 만드는 데 쓰이는 열다섯 가지 재료는 다음과 같다: 침향, 영묘향, 용연향, 감송향, 유향, 매스틱, 사프란, 티미아마, 알메아, 사향, 정향, 계피, 백랍이다. 악하고 무거운 훈향은 다음과 같다: 유황, 초석/역청, 몰약, 적단향, 기름 찌꺼기, 분뇨, 송진 역청, 검은 양의 털, 염소의 발굽, 벌집 찌꺼기, 검은 잉크/황산철, 썩은 깃털, 부패하여 응고된 포도주와 섞은 식초, 몰식자, 독한 포도주와 섞은 비소 등이다. 헤르메스의 서가 끝난다.

〈《에녹 논고》의 필사본 약호 일람 〉

• E: 에르푸르트 시립도서관 필사본 Amplonianus 4°, 381 (14~15세기).

• Q: 파리 프랑스 국립도서관 필사본 B. N. lat. 13014 (14세기).

• V: 볼펜뷔텔 헤르초크 아우구스트 도서관 필사본 2725 (14세기). 주석

〈에녹 논고 〉

예언자들 가운데 한 사람인 에녹은 네 가지 사물(주제)에 관한 책을 펴냈는데, 그 책에서 그는 이 네 가지, 곧 열다섯 항성에 관하여, 열다섯 약초에 관하여, 열다섯 귀보석에 관하여, 그리고 그 보석들 자체에 새겨 넣어야 할 열다섯 형상에 관하여 규정하고자 하였다. 왜냐하면 지식을 살려내는(생명을 불어넣는) 자는 죽지 아니하기 때문이다.

에녹이 말하였다: 열다섯 항성이 있으니, 그것들이 없이는 보석들이 반지에 완전하게 결합될 수 없고, 약초들이나 약초들의 뿌리와 씨앗들 또한 보석들 아래에 완전하게 결합될 수 없느니라. 주석

다른 별들보다 더 맑고 더 강하며 더 큰 첫 번째 항성은 알데바란이라 불리며, 황소자리 20도에 자리 잡고 있다. 이 별은 크고 맑으며 빛나고, 화성의 본성과 금성의 기질을 지니고 있다. 그리고 화성이 알데바란과 같은 도수(1도 이내)에 함께 있을 때 더 큰 효험을 지니며, 금성은 그렇지 않다. 그리고 금성이 알데바란과 같은 도수에 함께 있을 때, 그 별의 효험은 마치 금성과 화성이 같은 도수에 함께 있는 것과 같다. 또한 달이 알데바란과 함께 있고 화성이 충이나 사분상에서 달을 바라볼(조응할) 때, 그것은 마치 화성과 같은 도수에 함께 있는 것과 동일한 효험을 지닌다. 그러나 달이 알데바란과 함께 있고 금성이나 목성이나 태양이 길상으로 달을 바라볼 때, 그것은 마치 금성과 같은 도수에 함께 있는 것과 동일한 효험을 지닌다. 알데바란이 상승궁이나 중천에 있고 화성이 그와 함께 있을 때에는 전쟁들과 화성 자체가 단독으로 의미하는 바와 똑같은 일들을 예고한다. 그리고 금성과 함께 있을 때에는 온화한 조화를 의미한다. 이 별은 금성의 빛깔보다 화성의 빛깔을 더 많이 띠고 있다. 그러므로 그 별에 본성과 빛깔과 효험이 닮은 보석을 배당하기로 하자. 그것은 루비이니, 다른 이들은 그것이 불타는 숯불을 닮았다 하여 카르분쿨루스라 부른다. 그 보석의 효험은 곧 그것을 몸에 지니는 자에게 재물과 영예를 증진시켜 주는 것이며, 태양의 본성에 속한다. 마찬가지로 그 항성 및 보석과 닮은 약초를 배당하여 보석 아래에 깔고 반지에 넣어 지니게 하자. 효험에 있어서 그것에 부합하는 약초는 아나불라라 불리는 것인데, 열한 본성을 지니고 있어서 만약 적절하게 복용하지 않으면 사람을 손상시키고 파멸시킨다. 그 씨앗을 루비라 불리는 이 보석 아래의 반지 속에 넣어 두며, 달이 상승궁이나 중천에서 알데바란과 함께 있을 때 그 효험이 더욱 뛰어나다. 그리고 에녹은 도형들과 형상들 속에 깃든 효험을 알아보았으므로, 달이 각 항성의 시간(시간대)에 있을 때 보석들에 새겨 넣어야 할 열다섯 도형을 가려 뽑았다. 실로 달이 첫 번째 항성 곧 알데바란에 있을 때 첫 번째 보석에 새겨 넣어야 할 첫 번째 도형은 신과 같거나 전투를 벌이는 사람들과 같으며, 이 마법 기호와 함께 새긴다. 주석

두 번째 항성은 클로타라 불리는 것이며, 다른 이들은 플레이아데스라 부르고, 또 다른 이들은 카펠라이라 부른다. 이 별은 황소자리 2도에 있으며, 달의 본성과 화성의 기질을 지니고 있다. 그리고 달이 이 별과 같은 도수에 함께 있고 금성과 수성이 태양의 입증과 더불어 흉상으로 그것을 바라보며, 그것이 상승궁이나 중천에 있고 충의 위치에 태양이나 화성이 있으면, 눈의 어두워짐이나 무거운 안질을 예고한다. 이 별과 닮은 보석은 수정이며, 다른 이들은 그것이 수정보다 더 강하게 울린다(효력을 발한다) 하여 디아도코라 부른다. 그 보석의 효험은 악령들과 죽은 자들의 영들을 불러 모으는 것이며, 비밀스러운 일들을 알게 해 준다. 그 빛깔은 안쪽은 맑고 바깥쪽은 흐릿한 얼어붙은 물과 같다. 그리고 그대가 그 보석으로 무엇을 하고자 하든, 달이 클로타(플레이아데스)에 있을 때 행하라. 그 항성의 약초는 회향인데, 그 효험은 달이 클로타에 있을 때 눈을 밝게 해 주는 것이다. 회향 씨앗과 유향과 수은을 수정 아래에 넣어 두라. 그리하면 그 반지를 지니는 자는 두 눈이 맑고 밝아질 것이다. 그 도형은 등불 혹은 장식된 처녀와 같아야 한다. 그리고 이것이 그 마법 기호 도형이다. 주석

세 번째 항성은 알골이며, 붉고 맑으며 빛나고, 황소자리 19도에 있다. 이 별은 토성의 본성과 목성의 기질을 지니고 있으며, 천구의 모든 별들 가운데 가장 사악하다(흉하다). 그리하여 질문 점성술에서도 흉하고, 출생 점성술에서도 그러하며, 새로 시작하는 모든 일(택일 점성술)에서도 흉하다. 그리고 만약 화성이 상승궁이나 중천에서 이 별과 함께 있으면, 사람들을 강인하고 호전적인 자들로 만든다. 또한 만약 달이 상승궁이나 중천에서 이 별과 함께 있고 화성이나 토성이 흉상으로 그것을 바라보면, 재앙이나 참수를 예고한다. 그 별의 보석은 금강석인데, 다른 모든 귀보석들보다 더 단단한 돌이다. 그 효험은 사람을 담대한 심장(용기 있는 마음)을 지닌 이로 만드는 것이며, 주술적 환영이나 질그릇 마법으로부터 사람을 지켜 준다. 그 빛깔은 맑게 연마된 강철과 같다. 그리고 달이 이 항성과 함께 있을 때 그 효험이 더욱 커진다. 그 별의 약초는 치명적인 검은 헬레보루스이다. 만약 달이 알골과 함께 있을 때 이 약초 약간과 같은 분량의 쑥을 금강석 보석 아래에 넣어 둔다면, 그대가 원하는 누구에 대해서든 심판할 수 있을 것이다. 그것에 부합하는 도형은 긴 수염이 달리고 목 둘레에 약간의 피가 묻어 있는 사람의 머리와 같으며, 이 마법 기호와 함께 새긴다. 주석

네 번째 항성은 알하이오트이며, 크고 매우 밝게 빛나며 쌍둥이자리 13도에 있다. 이 항성은 목성 혹은 토성의 본성을 지니고 있다. 그 효험은 재판들과 소송 사건들을 시작하는 데에 매우 크다. 그리고 목성이나 토성이 이 별과 함께 있거나 그것을 바라보고, 동시에 달이 그것과 함께 있으면 그 효험이 두 배가 된다. 그러므로 언제나 그것이 목성과 함께 있는지 토성과 함께 있는지를 살피고, 그것이 함께 있는 행성의 길흉 의미를 취하라. 그 별의 보석은 사피루스이다. 그 빛깔은 군청색과 같으며, 어떤 것들은 흰빛을 띤다. 그 보석의 효험은 사람을 높은 지위로 끌어올리고 대귀족들 앞에서 은총과 호의를 얻게 해 주는 것이다. 그 항성과 보석에 부합하는 약초는 마루비움이다. 이 약초는 치아의 질환(치통)을 이겨내며 약효가 매우 뛰어나다. 만약 달이 알하이오트와 함께 있을 때 마루비움 씨앗 약간과 박하, 쑥, 만드라고라 약간을 사피루스 보석 아래에 넣어 두고 이 반지를 몸에 지닌다면, 그대는 사람들 사이에서 호의를 얻게 될 것임을 알게 될 것이다. 그 도형은 악기들을 가지고 즐기고자 하는 사람과 같다. 그리고 이것이 그 마법 기호 도형이다. 주석

다섯 번째 항성은 대개자리이며, 크고 희며 다른 별들보다 더 크고 그 효험 또한 다른 별들보다 더 크며, 게자리 4도에 있다. 이 별은 금성의 본성을 지니고 있으며 큰 행운의 별이다. 또한 이 별에 의하여 세상의 상태(기후와 시운)가 종종 조화로운 온화함이나 부조화로, 선으로 혹은 악으로 뒤바뀐다. 그리고 만약 누군가가 이 별이 상승궁에 떠오르거나 중천에 머물러 있을 때 태어나면 큰 행운을 누릴 것이며, 특히 달이나 행운점이 〈그 별과 함께 있거나〉, 그 시점에 제작된 반지나 새겨지거나 그려진 도형이 길하게 배치되어 있을 때 더욱 그러하다. 그 별의 보석은 녹주석인데, 수정이나 바닷물이나 기름 빛깔처럼 맑고 투명하며, 그 투명한 광채가 드러나는 각진 면들을 지니고 있어야 한다. 그 효험은 그것을 지닌 자가 사랑받게 해 주는 것이며, 국왕들 사이에 평화를 가져다준다. 그리고 달이 대개자리와 함께 있을 때 그 효험이 더 크며, 달과 금성이 그 별과 함께 있을 때 그 조각을 새길지니라. 그 별의 약초는 사비나이다. 달이 대개자리와 함께 있을 때 이 약초 약간과 쑥, 드라곤테아, 뱀혀풀 약간을 녹주석 아래에 깔아 두라. 그리하면 이 반지를 지니는 자는 영들의 호의를 얻으며, 대귀족들(권력자들) 사이와 남편과 아내 사이에 평화를 만들어 낼 수 있다. 그 도형은 산토끼나 아름다운 처녀와 같다. 그리고 이것이 그 마법 기호 도형이다. 주석

여섯 번째 항성은 소개자리이며, 게자리 15도에 있다. 이 별은 수성의 본성과 화성의 기질을 지니고 있다. 이 항성은 상승궁에 있을 때 사람을 대담하고 언변이 뛰어난 이로 만들며, 달이 상승궁이나 중천에서 이 별과 함께 있을 때에는 거짓말을 능수능란하게 꾸며내는 능력을 준다. 그 별의 보석은 아가테스인데, 밀랍과 같은 빛깔을 지니고 있다. 그러나 때로는 검은 빛깔인 것도 발견되고, 때로는 흰 줄무늬가 들어간 빛깔인 것도 발견된다. 그 보석의 효험은 하느님과 사람들의 은총을 주는 것이며, 그것을 지닌 자를 하느님과 사람들과 영들에게 어여삐 받아들여지게 만들고, 마법에서 큰 힘을 발휘한다. 그것에 부합하는 약초는 프리물라 베리스이다. 달이 소개자리와 함께 있을 때 이 약초의 꽃을 폴라기움 꽃과 함께 아가테스 아래에 넣어 두라. 그리하면 이 반지는 지닌 자를 건강하게 만들어 준다. 그 도형은 수탉이나 세 명의 소녀와 같으며, 이 마법 기호 도형과 함께 새긴다. 주석

일곱 번째 항성은 사자의 심장이며, 어떤 이들은 아렉살이라 부른다. 이 별은 큰 힘을 지닌 항성이며, 사자자리 19도에 자리 잡고 있고, 두 가지 본성과 두 가지 기질을 지니고 있다. 이 항성은 상승궁이나 중천에 있을 때 사람에게 영예와 재물을 주고 다른 이들이 그를 경외하게(두려워하게) 만든다. 그리고 달이 그 별과 함께 있고 길성들의 조응을 받으면 그 효험이 더욱 커진다. 이 별은 목성과 화성의 본성을 지니고 있다. 그 별의 보석은 고르곤자인데, 그라네트라 불린다. 그중 어떤 것들은 매우 붉은데, 석류 열매의 알갱이들을 닮았다 하여 그라네트(가넷)라 불리며, 어떤 것들은 다른 것들보다 더욱 붉다. 그 보석의 효험은 분노와 우울증을 없애 주는 것이며, 사람을 온화하고 절제 있게 만들어 주고 좋은 은총(호의)을 가져다준다. 그것으로 무엇을 하든, 이 항성이 상승궁에 떠오르거나 중천에 머물러 있을 때 행해져야 한다. 그 별의 약초는 애기똥풀[및 쑥]이다. 달이 사자의 심장과 함께 있을 때 이를 쑥 및 매스틱과 함께 고르곤자 그라나타(가넷) 아래에 넣어 두면 그 효험이 배가될 것이다. 그 도형은 고양이나 사자와 같거나, 혹은 위엄 있고 중후한 사람이 앉아 있는 형상과 같으며, 이 마법 기호 도형과 함께 새긴다. 주석

여덟 번째 항성은 까마귀의 날개이며, 천칭자리 3도에 있고 토성과 화성의 본성을 지니고 있다. 이 별은 많고도 흉악한 의미들을 지니고 있으며 온갖 해악으로 가득 차 있다. 그리하여 흉성들이 이 별과 함께 있을 때에는 토성과 화성이 의미하는 만큼의 모든 재앙을 예고한다. 그리고 달이 그것들과 함께 있을 때에는 극도로 사악한 징조를 띠며, 만약 목성이나 금성이나 태양이 지켜 주지(길상으로 완화하지) 않는다면 이 항성 아래에서는 온갖 해악을 끼치는 마법 작업을 수행할 수 있다. 그 항성에 부합하는 보석은 오닉스인데, 흔히 많이 발견된다. 그 빛깔은 검고, 때로는 사람의 손톱처럼 줄무늬가 나 있다. 그 보석의 효험은 사람을 분노하게 하고 대담하게 만들며 사악한 생각을 품고 악한 말을 내뱉게 만드는 것이며, 또한 악령들을 달아나게도 하고 원할 때에는 그것들을 불러 모으기도 한다. 그 별의 약초는 우엉/소리쟁이이다. 만약 달이 까마귀의 날개와 같은 도수에 함께 있을 때 이 약초의 씨앗이나 잎이나 뿌리를 개구리의 혀와 함께 오닉스 아래에 넣어 둔다면, 그 반지는 적들과 악령들과 나쁜 바람(악풍)에 맞서 큰 효험을 발휘한다. 그 도형은 까마귀나 뱀과 같거나 검은 옷을 입은 검은 사람과 같아야 하며, 이 마법 기호 도형과 함께 새긴다. 주석

아홉 번째 항성은 알카젤이며, 천칭자리 13도에 있고 금성과 수성의 본성을 지니고 있으며, '아름다움과 이성의 별'이라 불린다. 이 항성은 고결함과 선함을 의미하며, 현자들은 어떤 유쾌한 유희를 행하고자 할 때 이 별을 활용한다. 이 별에 부여된 보석은 에메랄드인데, 그 빛깔은 매우 짙은 초록색이다. 그 보석의 효험은 그것을 금에 정결하고 품위 있게 물려 지니는 자에게 재물을 불려 주는 것이다. 또한 재판에서 소송 사건들을 이기게 해 주고, 사람을 재앙과 곤경으로부터 구출해 준다. 그리고 다른 모든 보석들이 각자의 고유한 항성들로부터 효험을 받듯이 이 보석 또한 자신의 항성으로부터 효험을 받는다. 그 별의 약초는 세이지인데, 매우 좋고 약효가 뛰어나다. 달이 알카젤과 함께 있을 때 이 약초를 잔디풀 및 빈카와 함께 에메랄드 아래에 넣어 두어야 한다. 그리하면 이 반지를 지니는 자는 가장 부유한 이가 될 것이다. 그것에 부합하는 도형은 새의 형상이거나 팔기 위해 상품들을 나르는 사람의 형상이다. 그리고 이것이 그 마법 기호 도형이다. 주석

열 번째 항성은 알라메트이며, 천칭자리 16도에 있다. 그리고 화성과 목성의 본성을 지니고 있다. 태양이나 달이 길상으로 이 별을 바라보거나 길성들과 함께 있을 때에는 그 의미가 목성의 작용을 따르고, 그것들이 흉상으로 바라볼 때에는 화성의 작용을 따른다. 그 별의 보석은 벽옥인데, 여러 가지 빛깔을 띤다. 어떤 것들은 초록색이고, 어떤 것들은 붉은색이며, 어떤 것들은 반점이 박혀 있다. 그 보석의 효험은 열병들을 없애 주고 피를 멎게 하는 것이다. 그 별의 약초는 질경이이다. 달이 알라메트와 함께 있을 때 그 잎이나 씨앗이나 뿌리를 벽옥 아래에 넣어 두라. 그리하면 이 반지를 지니는 자는 열병들로부터 안전할 것이며, 모든 의원은 그것을 몸에 지녀야 마땅하다. 그리고 더욱 짙은 초록빛을 띠는 벽옥일수록 효험이 더욱 뛰어나다. 그 도형은 춤추거나 노는 사람과 같거나, 혹은 말이나 책과 같다. 그리고 이것이 그 마법 기호 도형이다. 주석

열한 번째 항성은 베네나이스이며, 천칭자리 21도에 있다. 그리고 금성과 달의 본성을 지니고 있다. 그 별의 보석은 아다마스인데, 갈고닦아 잘 연마된 강철처럼 빛나는 빛깔을 지니고 있다. 그 보석의 효험은 쇠를 끌어당기는 것이며 [그것은 사자의 심장이 서 있는 방위를 가리켜 주며 — 필사본 내 후대 혼입구], 베네나이스 항성이 회전하는 방위(북극)를 가리켜 주고, 뱃사람들이 그에 의지해 항해하는 별(북극성)을 정확하게 가리켜 주며, 주술사들에게 큰 효험을 발휘한다. 그 별의 약초는 치커리이다. 그러므로 달이 베네나이스와 함께 있을 때 치커리 꽃과 쑥, 빈카, 그리고 이리의 이빨 약간을 자철석 아래에 넣어 두라. 이 반지를 지니는 자는 자신이 원하는 어디로든 안전하게 갈 수 있을 것이며, 그 어떤 사람도 그에게 주술을 걸거나 환영·질그릇 마법으로 그를 묶어 둘 수 없을 것이다. 그 도형은 황소와 같거나 원과 같거나 깊이 사색하는 사람과 같다. 그리고 이것이 그 마법 기호 도형이다. 주석

열두 번째 항성은 알페타이며, 전갈자리 1도에 있다. 그리고 태양이 길상으로 이 별을 바라볼 때 그 의미(효력)가 배가된다. 이 항성은 영예와 지위의 상승을 가져다준다. 그 별의 보석은 토파즈인데, 순금의 빛깔을 지니고 있다. 그 보석의 효험은 냉기와 정결함을 부여하는 것이다. 그 별의 약초는 로즈마리이다. 달이 알페타와 함께 있을 때 이 약초를 약간의 토끼풀 및 담쟁이덩굴과 함께 토파즈 아래에 넣어 두라. 그리하면 이 반지를 지니는 자는 선하고 정결하며 하느님과 사람들에게 사랑받는 이가 될 것이다. 그 도형은 왕관을 쓴 사람과 같거나 암탉의 형상과 같다. 그리고 이것이 그 마법 기호 도형이다. 주석

열세 번째 항성은 전갈의 심장이다. 그리고 화성과 목성의 본성을 지니고 있다. 이 별은 상승궁에 있을 때에는 그 별에 속한 사람을 드높여 주며, 하강궁에 있을 때에는 그를 끌어내린다(억누른다). 그 별의 보석은 사르디우스이며, 그것과 함께 자수정이 짝을 이룬다. 사르디우스의 빛깔은 어두운 장미와 같고, 자수정의 빛깔은 장미빛 포도주 방울의 빛깔과 같다. 사르디우스의 효험은 악령들을 속박하는(제압하는) 것이고, 자수정의 효험은 좋은 혈색(안색)을 주는 것이다. 그리하여 이 두 보석을 지니는 자는 악령들과 사악한 영들에게 방해받지 않을 것이다. 그 별의 약초는 긴 아리스톨로키아인데, 그 꽃은 붉고 그 맛은 쓰다. 달이 전갈의 심장과 함께 있을 때 이 약초를 약간의 독약과 함께 사르디우스 아래에 넣어 두라. 그리하면 이 반지는 뛰어난 지성과 좋은 안색과 훌륭한 기억력을 가져다준다. 그 도형은 〈마치〉 해악을 가하려는 듯 갑옷으로 무장하고 손에 칼을 쥔 사람과 같다. 그리고 이것이 그 마법 기호 도형이다. 주석

열네 번째 항성은 보테르카덴트이며, 염소자리 3도에 있다. 그리고 금성과 수성의 본성을 지니고 있다. 이 항성은 모든 일에 있어서 조화롭고 온화하며, 상승궁에 있을 때 선하고 중천에 있을 때 더욱 선하며, 화성이나 토성이 그 별과 함께 있지 않을 때 많은 복을 가져다주고, 그것들이 함께 있을 때에는 많은 해악을 가져다준다. 그 별의 보석은 크리솔리투스이다. 그 빛깔은 빛나는 황금과 같으나, 마치 불처럼 빛살들을 뿜어내는 듯 보이며 바닷물을 닮았다. 그 보석의 효험은 영들을 다스리는 데에 있다. 그리고 자철석이 북쪽을 바라보듯이 이 보석은 동쪽 방위를 바라보며, 그것을 지니는 자는 환영들을 두려워하지 않는다. 그 별의 약초는 세이보리이다. 달이 보테르카덴트(떨어지는 독수리)와 함께 있을 때 이 약초를 '땅의 연기' 및 약간의 터키석과 함께 크리솔리투스 아래에 넣어 두라. 이 반지를 지니는 자는 짐승들(말들)을 타는 데에 큰 은총(숙련됨)을 얻을 것이다. 그 도형은 독수리나 암탉과 같거나 길을 떠나고자 하는 사람과 같다. 그리고 이것이 그 마법 기호 도형이다. 주석

《에녹의 서》의 열다섯 번째이자 마지막 항성은 염소의 꼬리이며, 물병자리 20도에 있다. 그리고 토성과 수성의 본성을 지니고 있다. 이 항성은 태양과 함께 있을 때나 태양이 충이나 사분상에서 그것을 바라볼 때 흉하다. 또한 이 항성은 토성과 수성이 역행하면서 그것을 바라볼 때 마법 기술에 있어서 지나치게 흉악한 별로 간주된다. 그리고 모든 역행하는 행성들의 조응은 매우 해롭다는 점을 유념하라. 이 항성으로부터 천체 각인을 받아들이는 보석은 칼세도니우스인데, 흰빛을 띠는 고르곤자(백색 가넷/지르콘)와 녹주석(베릴) 사이의 중간 빛깔을 지니고 있다. 그 보석의 효험은 소송 사건들과 재판 판결들을 내리고 받아들이는 데에 있다. 그리고 유념할 것은, 보석에 부합하는 바로 그 항성과 달이 상승궁이나 중천에서 함께 있을 때, 그대는 그 보석을 금이나 은이나 그 보석에 부합하는 금속에 얹어 물려야 하며, 그때에야 그 효험이 완전해지리라는 점이다. 그 항성으로부터 효험을 받아들이고 보석에 부합하는 약초는 마조람이다. 그러므로 달이 상승궁에서 염소의 꼬리와 함께 있을 때 이 약초 약간을 칼세도니우스 아래에 넣어 두라. 그리하면 그 반지가 머무는 집이 크게 번창할 것이고 그 집의 거주자들이 건강해질 것임을 알게 될 것이다. 또한 문헌에 기록되어 있기를, 칼세도니우스를 쑥과 개박하와 마조람과 함께 반지에 물려 지니는 자는 의심할 여지 없이 그의 재물이 증식될 것이라 하였다. 이 항성과 보석과 약초에 고유하고도 확정된 도형은 암염소나 숫염소와 같거나 분노한 사람과 같다. 그리고 이것이 그 마법 기호 도형이다.

이러한 형상들이나 도형들은 보석들이나 반지들 가운데 그것들을 가장 잘 새기거나 그려 넣을 수 있는 곳에 기록되거나 조각되거나 도해되어야 한다.

보라, 이로써 우리는 약속한 대로 열다섯 항성에 관하여 규정하는 일을 완수하였으며, 이 항성들에 배속된 열다섯 귀보석을 제시하였고, 이 항성들 및 보석들과 조화를 이루는 약초들의 이름을 밝혔으며, 보석들에 새겨 넣어야 할 사람들과 짐승들과 새들과 그 신체 부위들의 형상들 및 마법 기호들을 기록하고 그려 넣었노라. 주석

〈필사본 R에 따른 헤르메스 논고의 도형 및 마법 기호 도판〉

(1) 첫 번째 형상(알데바란)은 신과 같거나 싸우는 사람과 같고 이어지는 것과 같으며, 이것이 그 마법 기호 도형이다.

(2) 두 번째 형상(플레이아데스)은 등불이나 처녀 소녀와 같으며, 이어지는 도형은 《세라핌의 서》 제1권의 것이다.

(3) 세 번째 형상(알골)은 긴 〈수염이〉 달리고 목 둘레에 약간의 피가 묻은 사람의 머리와 같으며, 이어지는 도형은 《세라핌의 서》의 것이다.

(4) 네 번째 형상(알하이오트)은 악기들로 즐기고자 하는 사람과 같거나 맹렬히 연주하는 자와 같으며, 이것이 그 마법 기호 도형이다.

(5) 다섯 번째 형상(대개자리·시리우스)은 사냥개나 자태가 단정한 소녀와 같다.

(6) 여섯 번째 형상(소개자리·프로키온)은 아주 작은 수탉이나 세 명의 소녀와 같으며, 이것이 그 마법 기호 도형이다.

(7) 일곱 번째 형상(사자의 심장·레굴루스)은 고양이나 사자와 같거나 존귀한 사람이 앉아 있는 형상과 같으며, 이것이 그 마법 기호 도형이다.

(8) 여덟 번째 형상(까마귀의 날개)은 까마귀나 비둘기와 같거나 검은 천 옷을 입은 검은 사람과 같다.

(9) 아홉 번째 형상(알카젤·스피카)은 새와 같거나 상품을 나르는 사람과 같으며, 이것이 그 마법 기호 도형이다.

(10) 열 번째 형상(알라메트·아크투루스)은 춤추며 놀고자 하는 사람과 같거나 말이나 이리와 같으며, 이것이 그 마법 기호 도형이다.

(11) 열한 번째 형상(베네나이스)은 황소와 같거나 원과 같거나 깊이 사색하는 사람과 같다고 일컬어지며, 이것이 그 마법 기호 도형이다.

(12) 열두 번째 형상(알페카)은 높은 지위에 오르거나 왕관을 쓴 〈사람〉과 같거나 암탉의 형상과 같으며, 이것이 그 마법 기호 도형이다.

(13) 열세 번째 형상(전갈의 심장·안타레스)은 해악을 가하기 위해 손에 칼을 쥐고 무장하거나 갑옷을 입은 사람과 같으며, 이것이 그 마법 기호 도형이다.

(14) 열네 번째 형상(떨어지는 독수리·베가)은 독수리나 암탉과 같거나 길을 가고자 하는 사람과 같으며, 이것이 그 마법 기호 도형이다.

(15) 열다섯 번째 형상(물고기의 꼬리·데네브 알게디)은 짐승, 곧 수사슴이나 숫염소와 같거나 분노한 것처럼 보이는 사람과 같으며, 이것이 그 마법 기호 도형이다. 주석

• 제1장서표(왕립천문대 문장): « 그 누구도 나를 건드리고 무사하지 못하리라 — 에든버러 왕립천문대, 청구기호 CR 3.14 (1-4) ».

• 제2장서표(구소장자 문장): « 과학아카데미 회원 미셸 샬의 장서에서 ».

• 합철 필사본 수록 목차 주기: « 0.26.7. / 9-11*5 (17) — 수록 문헌: ① 헤르메스, ② 테비트, ③ 할리, ④ 알킨두스 — 목록 기호 Cat. C. 216 B ».

[크로퍼드 필사본 본문 권두 표제 및 시작부 ]:

« 헤르메스의 열다섯 항성·보석·식물·마법 기호 4부작. 헤르메스가 말하였다: 알라, 만일 달이 다른 별들 가운데서도 큰 효험을 지닌 열다섯 붙박이별들(항성들) 가운데 어느 하나에 있게 되면... »

[권말 15항성·보석·약초·황도궁·행성 총괄 일람표 및 종결부 ]:

« 여기에 열다섯 항성과 보석 및 약초의 이름들이 그 별자리(황도 12궁) 및 행성 기질과 함께 적혀 있다:

• 제1성: 알골의 머리 — 보석: 금강석 — 약초: 검은 헬레보루스 — 황도궁: 황소자리 — 행성 기질: 토성·목성

• 제2성: 플레이아데스 — 보석: 수정 — 약초: 회향 — 황도궁: 황소자리 — 행성 기질: 화성·달

• 제3성: 알데보란 — 보석: 루비/카르분쿨루스 — 약초: 티티말루스/흰엉겅퀴 — 황도궁: 황소자리 — 행성 기질: 화성·금성

• 제4성: 알하이오트 — 보석: 사피루스 — 약초: 마루비움 — 황도궁: 쌍둥이자리 — 행성 기질: 토성·목성

• 제5성: 알라헤보르 — 보석: 녹주석 — 약초: 사비나 — 황도궁: 게자리 — 행성 기질: 금성

• 제6성: 알가메이사 — 보석: 아가테스 — 약초: 태양의 꽃/헬리오트로프 — 황도궁: 게자리 — 행성 기질: 수성·화성

• 제7성: 사자의 심장 — 보석: 그라나투스/가넷 — 약초: 애기똥풀/쑥 — 황도궁: 사자자리 — 행성 기질: 목성·화성

• 제8성: 베네나스 — 보석: 자철석 — 약초: 치커리 — 황도궁: 처녀자리 — 행성 기질: 금성·달

• 제9성: 까마귀의 날개 — 보석: 오닉스 — 약초: 우엉/소리쟁이 — 황도궁: 천칭자리 — 행성 기질: 토성·화성

• 제10성: 알라하젤 — 보석: 에메랄드 — 약초: 세이지 — 황도궁: 천칭자리 — 행성 기질: 금성·수성

• 제11성: 알라메트 — 보석: 벽옥 — 약초: 질경이 — 황도궁: 천칭자리 — 행성 기질: 화성·목성

• 제12성: 왕관의 알페타 — 보석: 토파즈 — 약초: 로즈마리 — 황도궁: 전갈자리 — 행성 기질: 금성·수성

• 제13성: 전갈의 심장 — 보석: 사르디우스/홍옥수 — 약초: 긴 아리스톨로키아 — 황도궁: 전갈자리 — 행성 기질: 화성·목성

• 제14성: 떨어지는 독수리 — 보석: 크리솔리투스 — 약초: 세이보리 — 황도궁: 염소자리/물병자리 — 행성 기질: 금성·수성

• 제15성: 염소의 꼬리/물고기의 꼬리 — 보석: 칼세도니우스/옥수 — 약초: 마조람 — 황도궁: 염소자리 — 행성 기질: 토성·수성

[표 하단 열 제목 요약]: 붙박이별들 — 보석들 — 약초들 — 황도 별자리들 — 행성들. » 주석