검은 암탉 · 탈리스만과 마법 반지의 학문 · 제2권 · 도판 제7–20호와 검은 암탉 비법

[……그리고] 우리의 벗들을 온갖 재난과 불의의 사고로부터 지켜 주는 효험을 지니고 있느니라. 이때 발음해야 할 단어들은 다음과 같으니, 각 번호는 그대가 실행하고자 하는 각각의 작업을 가리키느니라. 첫째(1°) 작업에는 ‘디토, 위랑도스’라 발음할 것이요, 둘째(2°)에는 ‘리다스, 탈리몰’, 셋째(3°)에는 ‘아트로시스, 나르피다’, 넷째(4°)에는 ‘우우수르, 이타르’, 다섯째(5°)에는 ‘이스펭, 트로마도르’, 여섯째(6°)에는 ‘파랑테스, 이스타노스’라고 발음할지니라.” 주석

“제7번 도판의 탈리스만과 반지는 그대를 모든 시선으로부터, 심지어 정령들의 눈으로부터도 보이지 않게 만들어 주리라. 오직 위대한 존재만이 그대의 걸음걸이와 행동을 목격할 수 있을 뿐이니, 그대는 바다 한가운데든 대지의 깊숙한 창자 속이든 어디나 꿰뚫고 들어갈 것이며, 똑같이 허공을 가로질러 다닐 수도 있을 것이고, 인간들의 그 어떠한 행위도 그대에게 숨겨질 수 없으리라. 다만 ‘베나티르, 카라르코, 데도스, 에티나르미’라고만 말할지니라.” 나는 이 네 단어를 따라 읊조렸고, 그러자 피라미드의 두꺼운 벽을 꿰뚫어 평원에 있는 두 명의 아랍인이 내 눈에 보였는데, 그들은 값진 무언가를 찾을 수 있으리라 믿고 어둠을 틈타 어느 무덤을 파헤치고 있었다. 노현자가 이어서 말하였다. “그대는 원할 때 언제든 내가 그대에게 예고한 다른 효험들도 시험해 볼 수 있으리라. 다만 그 반지를 오른손의 여러 손가락에 차례대로 옮겨 끼우기만 하면 충분하리라. 주석

이 탈리스만은 또한 그것을 뒤집어 듦으로써, 아무런 위험도 겪지 아니하고 그대가 마땅하다고 여기는 세상의 어느 곳으로든 그대 자신을 순간적으로 이동시키는 데 쓰이리라. 다만 다음의 단어들을 발음하기만 하라. ‘라디아튀스, 폴라스트리앵, 테르팡뒤, 오스트라타, 페리카튀르, 에르마스.’ 허나 나는 그대가 나의 허락도 없이 나를 떠나기 위해 이 수단을 사용하지는 않으리라 믿노라. 나에게 그것을 약속해 다오.” 나는 “제 아버지시여, 제가 맹세하나이다.”라고 대답하였다.

“이 탈리스만을 왼손에 두면, 자물쇠들을 잠그기 위해 어떠한 비밀 장치를 사용하였든 간에 그대는 모든 자물쇠를 열 수 있으리라. 그대는 열쇠가 필요치 않으니, 다만 반지로 자물쇠를 건드리면서 ‘사리타프, 페르니속스, 오타림’이라는 세 단어를 발음하기만 하면 그것들은 아무런 어려움 없이 저절로 열릴 것이니라. 내 아들아, 지금 당장 그것을 시험해 보아라.” 노현자가 나에게 말하였다. “이 탁자 위에 보이는 보석함을 잠가 보아라.” 나는 그대로 하였고, 열쇠 말고는 그 무엇으로도 그것을 열 수 없음을 확인한 뒤 마법의 단어들을 발음하며 반지로 상자를 건드리자, 상자는 저절로 활짝 열렸다. 노현자가 덧붙여 말하였다. “사람들이 그대를 가둘지도 모르는 모든 감옥의 문들과 요새 성문들의 경우에도 이와 똑같을 것이니라.”

주석

“제8번 도판의 탈리스만과 반지는 남들이 그대를 해치려고 꾸밀 수 있는 모든 음모와 계획을 분쇄하는 데 쓰일 것이며, 만일 어떤 정령이 그대의 뜻에 맞서고자 한다면 그대는 그 정령을 굴복시켜 그대에게 복종하게 만들 수 있으리라. 이때는 탈리스만을 그대의 왼손 아래에 두고 탁자 위에 누른 채, 반지를 오른손 둘째 손가락(검지)에 끼우고 고개를 숙이면서 낮은 목소리로 ‘세나포스, 테르피타, 에스타모스, 페르피테르, 노타린’이라고 말할지니라.

이 동일한 탈리스만들은 비범할 뿐만 아니라 참으로 유쾌한 특성도 지니고 있느니라. 그것들은 그대에게 온갖 미덕과 모든 재능, 그리고 선을 행하려는 성향을 부여해 줄 것이며, 나아가 품질이 나쁜 모든 물질을 변화시켜 최상의 것으로 만들어 줄 것이니라. 첫 번째 목적을 이루려면, 탈리스만을 높이 쳐들고 반지를 왼손 셋째 손가락(중지)의 첫째 마디에 끼운 채 ‘튀랑, 에스토노스, 퓌자’라는 단어들을 발음하기만 하면 충분하리라. 두 번째 작업(물질의 변성)을 위해서는 ‘바조타스, 테스타나르’라고 말할지니, 그리하면 내가 그대에게 예고한 기적이 눈앞에서 이루어지는 것을 보게 되리라.”

“제9번 도판의 탈리스만과 반지는 그대가 모든 광물과 식물, 그리고 그것들의 효능과 특성을 통달하는 데 쓰일 것이며, 이로써 그대는 보편 의술을 소유하게 되리라. 그대가 고치지 못할 질병이란 결코 없을 것이며, 그대가 착수하여 성공을 거두지 못할 치료란 하나도 없으리니, 아스클레피오스나 히포크라테스조차도 그대 앞에서는 한낱 학동(초학자)에 지나지 않을 것이니라. 그대는 다만 ‘레테렘, 살리발, 크라타레스, 이사테르’라는 말들을 발음할 것이며, 병자 곁에 있을 때에는 탈리스만을 명치(위장) 위에 지니고 반지는 불빛 색깔의 리본에 매달아 목에 비스듬히 걸고 있을지니라. 주석

이 동일한 탈리스만과 반지는 그대가 가장 사나운 맹수들 한가운데에 있더라도 아무런 위험을 겪지 않게 해 줄 것이며, 그것들을 마음대로 길들이고, 그것들이 내는 서로 다른 울음소리를 통해 그것들이 무엇을 원하는지 알아듣게 해 줄 것이니, 이는 짐승들 사이에도 그들만의 언어가 있기 때문이니라. 또한 광견병에 걸려 미친 짐승들은 그대에게서 멀리 물러날 것이며, 내가 이제 그대에게 일러 줄 단어들을 발음하면 그 자리에서 즉각 그 짐승들을 죽게 만들 수도 있으리라. 첫 번째 작업(맹수 복종 및 금수의 언어 이해)을 위해서는 다만 ‘오카토스, 이모라드, 쉬라테르, 마르킬라’라고 말하면 충분하리라. 두 번째 작업(미친 짐승의 퇴치와 즉사)을 위해서는 ‘트뤼망트렘, 리코나, 에스튀피트, 옥사’라고 말할지니라.”

“제10번 도판의 탈리스만과 반지는 그대가 마주치는 모든 사람들의 선하거나 악한 속내(의도)를 꿰뚫어 알아내어 그로부터 스스로를 지키고, 그들의 얼굴 위에 세상 모든 사람들의 눈에 띄게 만들 낙인을 찍어 놓는 데 쓰이리라. 탈리스만을 그대의 심장 위에 얹고 반지를 오른손 새끼손가락에 끼운 채 다음의 신비로운 단어들을 발음하기만 하면 충분하니, 곧 ‘크로스테스, 퓌리노트, 카티파, 가리노스’라고 말할지니라.

이 동일한 탈리스만들을 왼손에 지니면, 그대에게 온갖 재능과 모든 기예에 대한 심오한 지식을 부여하여, 가장 위대한 거장들이나 일류 예술가들 못지않은 찬란한 솜씨로 그 기예들을 발휘하게 해 주리라. 그대가 마땅하다고 여기는 방식으로 탈리스만과 반지를 지닌 채 다음의 일곱 단어, 곧 ‘리타스, 오날룸, 테르소리트, 옴바스, 세르피타스, 키타타르, 자마라트’를 발음하기만 하면 충분하리라.” 주석

탈리스만과 반지의 제작 재료 및 구성.

노현자가 나에게 말하였다. “그대가 내 것과 똑같은 재질로 탈리스만과 반지를 만들 방도를 갖추지 못할 수도 있으므로, 그대는 내가 이제 일러 주는 방식대로 그것들을 제작할지니라. 곧 반지들은 청동빛으로 열처리한 강철로 만들어 그 위에 문자들을 각인하게 하고, 탈리스만들은 도판들의 크기에 맞추어 비단 천으로 제작할지니라.

제1번: 백색 공단 바탕에 금실로 자수를 놓음.

제2번: 적색 공단 바탕에 은실로 자수를 놓음.

제3번: 하늘색 공단 바탕에 은실로 자수를 놓음.

제4번: 흑색 공단 바탕에 은실로 자수를 놓음.

제5번: 녹색 공단 바탕에 금실로 자수를 놓음.

제6번: 보라색 공단 바탕에 은실로 자수를 놓음.

제7번: 금빛이 감도는 흑색 공단 바탕에 금실로 자수를 놓음.

제8번: 라일락빛(연보라색) 공단 바탕에 색조가 그라데이션된 명주실로 자수를 놓음.

제9번: 양귀비빛 진홍색 공단 바탕에 은실로 자수를 놓음.

제10번: 적색 공단 바탕에 중앙부는 금실로, 테두리는 은실로, 그리고 기호들은 흑색과 백색 명주실로 자수를 놓음.” 주석

노현자는 나에게 이러한 지침들을 일러 준 뒤, 모든 탈리스만과 반지들을 다시 보석함 속에 넣었다. 내 곁에 서 있던 정령이 상자를 잠그고 그에게 열쇠를 건네주자, 노현자가 나에게 말하였다. “내 사랑하는 아들아, 그대의 눈앞에서 이루어진 이 모든 기적들은 이 탈리스만들과 반지들의 권능과 효험에 대해 그대에게 한 점의 의심도 남기지 않았을 것이니라. 그대가 시도한 일들에서 아무런 장애도 겪지 않은 까닭은 그대의 마음이 순결하고, 그대의 영혼에 티끌이 없으며, 미덕과 정직과 명예가 언제나 그대에게 소중하였기 때문이니라. 스스로에게 자책할 거리라곤 아주 작은 것 하나라도 있는 자, 타인의 재물을 강탈한 자, 혹은 단지 그러할 의도를 품기만 하였던 자라도 우리의 비의에는 결코 동참할 수 없느니라. 설령 그가 지금 그대가 보고 있는 이 모든 보물을 손에 넣고 우리의 마법 언어를 알고 있다 한들 다 부질없는 일이니, 천상의 권능들과 대기의 권능들, 지하(지옥)의 권능들과 지상의 권능들, 그리고 바다와 불의 권능들이 모두 그에게 거역할 것이기 때문이니라. 그가 기도하는 모든 일은 도리어 그의 치욕과 혼란으로 돌아갈 것이며, 그가 소환 주문을 외울 때마다 그가 도움과 개입을 요청하는 권능은 그에게 이같이 대답하리라. ‘네 계획을 단념하라, 너는 죄인이니라. 우리에게 명령하기에 앞서 먼저 네 자신을 정화하고, 참회하며, 네 허물을 속죄하라.’라고 말이다.” 주석

“만일 그러한 경고의 발현이 있은 뒤에도 그가 계속해서 권능들을 소환하려 든다면, 그는 마침내 그로 인해 징벌을 받게 될 것이며 어김없이 목숨을 잃고 말 것이니라. 그러므로 내 사랑하는 아들아, 미덕을 갖춘 이에게는 모든 것이 가능하며 그 어떠한 허물도 벌을 피하지 못한다는 사실을 명심할지니라. 또한 그대가 행하고자 하는 모든 소환 의식의 전후에 반드시 정성껏 암송해야 할 두 편의 기도문이 더 있으니, 그것은 다음과 같으니라.”

제1기도문.

“천상의 불 너머 저 높은 곳에는 썩지 아니하고 언제나 찬란히 타오르는 불꽃이 있으니, 이는 생명의 근원이요 모든 존재의 샘이며 만물의 제1원리이니라. 이 불꽃이 만물을 산출하며, 그것이 태워 소멸시키는 것 말고는 그 무엇도 멸망하지 않느니라. 그것은 스스로를 통해 자기 자신을 드러내어 알게 하나니, 이 불은 그 어느 장소에도 갇혀 담길 수 없느니라. 그것은 형체도 없고 물질도 없으며, 온 하늘을 감싸 안고 있고, 그로부터 작은 불꽃 하나가 뿜어져 나와 태양과 달과 별들의 모든 불을 이루느니라. 이것이 내가 신에 대하여 아는 바의 전부이니, 그 이상을 더 알려고 애쓰지 말라. 그대가 아무리 뛰어난 판단력을 지닌 자라 할지라도 그것은 인간의 역량을 넘어서는 일이기 때문이니라. 그 밖에 불의하고 사악한 자는 결코 신의 앞에서 숨을 수 없음을 알라. 어떠한 교묘한 재주나 간교한 술책도 만물을 꿰뚫어 보는 그분의 날카로운 눈앞에서는 그 무엇도 위장할 수 없느니라. 만물은 신으로 가득 차 있으며, 신께서는 어디에나 계시느니라.” 주석

제2기도문.

“신 안에는 헤아릴 수 없이 깊고 광대한 불꽃의 심연이 있느니라. 마음은 이 경배할 만한 불에 닿는 것이나 그 불에 의해 감화되는 것을 두려워해서는 아니 되나니, 마음은 이토록 감미로운 불에 의해 결코 타서 소멸되지 않을 것이기 때문이니라. 그 불의 고요하고도 부드러운 온기가 세계의 결합과 조화와 지속을 이루느니라. 곧 신 자신이신 이 불에 의하지 않고서는 그 무엇도 존속하지 못하느니라. 그 누구도 그분을 낳지 않았으며, 그분은 어머니도 없으시고, 모든 것을 아시며, 그 누구도 그분께 무언가를 가르칠 수 없느니라. 그분은 자신의 섭리와 계획에서 흔들림이 없으시며, 그분의 이름은 말로 다 형언할 수 없느니라. 이것이 곧 신이시니, 그분의 사자들인 우리로 말할 것 같으면 우리는 오직 신의 지극히 작은 일부분일 따름이니라.”

“내 아들아, 그대도 보았듯이 내가 그대에게 전수하는 모든 가르침은 만물의 근원이신 신께 바쳐야 할 경외심을 그 기초로 삼고 있느니라. 우리가 그분의 뜻과 불변하는 섭리의 법령에 경외심과 순종으로써 합당한 자가 될 줄 안다면, 말로 다 표현할 수 없고 끝이 없는 그분의 선하심은 날마다 우리에게 온갖 은총의 선물들을 넘치도록 채워 주시느니라.”

노현자는 이 짧은 성찰의 말을 마친 뒤 나에게 말하였다. “내 아들아, 그대는 내가 먹이를 주러 간다며 말하였던 새들에 대해 필시 주목하였을 것이며, 또한 그대의 발치에 황금 더미를 내려놓았을 때 정령들이 자기들과 함께 그 새 한 마리를 데리고 있던 것을 보았을 것이니라. 그 새들의 본능과 우리가 발음하는 마법적이고 카발라적인 단어들을 통하여 그 보물들을 발견하게 해 주는 것이 바로 이 새들이니라. 이 새들을 손에 넣기 위해서는 극복해야만 하는 무수한 난관들이 존재하며, 우리의 비의에 입문하지 못한 속인들은 그것들을 소유하고자 백방으로 애를 써도 다 부질없는 노력을 할 따름이니, 내가 이제 그대에게 들려주려는 이야기가 바로 그 경이로운 ‘검은 암탉’에 관한 것이니라. 조로아스터의 아버지이신 위대한 오로마시스께서 최초로 그 암탉 한 마리를 소유하셨고, 내가 그 새들을 태어나게 하는 비법을 물려받은 것도 바로 그분으로부터이니, 희귀할 뿐만 아니라 귀중하기 짝이 없는 이 새들을 부화시키는 방법이 담긴 필사본이 바로 여기 있느니라.” 그는 이 말과 동시에 그 필사본을 나에게 펼쳐 보였는데, 그 표지는 다이아몬드와 루비, 토파즈, 사파이어로 뒤덮인 황금 판으로 되어 있어 그 눈부신 광채를 도저히 맨눈으로 마주 감당할 수 없을 지경이었다. 종이는 눈이 부실 만큼 새하얬으며, 상형문자들은 장미빛 잉크로 손수 정성껏 그려져 있었다. 그가 나에게 말하였다. “내가 이 책을 읽듯이 그대도 이 책을 읽을 수 있도록 내가 가르쳐 주리라. 허나 우선은 검은 암탉을 부화시키는 방법과 그 암탉이 깨어 나와야 할 알들을 구하는 일부터 다루어 보기로 하자.” 주석

그는 침향, 백향목, 오렌지나무, 레몬나무, 월계수, 붓꽃 뿌리, 그리고 햇볕에 꽃잎을 말린 장미와 같은 여러 조각의 향나무들을 집어 들었다. 그는 그 모든 것을 황금 화로 안에 넣고, 그 위에 발삼 향유와 가장 순수한 유향, 그리고 투명한 수지를 뿌렸다. 이어서 그가 ‘아타스, 솔리남, 에르미나토스, 파세임’이라는 단어들을 발음하자, 태양 빛이 지하실 안으로 꿰뚫고 들어왔다. 그가 화로 위에 유리 하나를 올려놓자, 태양 광선이 그 유리에 부딪치는 바로 그 순간 화로 안에 들어 있던 그 향료들과 향기로운 나무 조각들이 불길에 휩싸여 타올랐고, 유리는 녹아 액체가 되었으며, 감미로운 향기가 지하실 가득 퍼져 나갔다. 그리고 얼마 지나지 않아 오직 재만이 남게 되었다. 그때까지 지극한 주의를 기울여 한시도 눈을 떼지 않고 지켜보고 있던 노현자는, 내가 미처 알아채지 못하였던 검은 벨벳 주머니 속에 들어 있던 황금 알 하나를 꺼내 들었다. 그는 그 알을 열어 그 안에 아직 타오르는 뜨거운 재를 담아 넣은 뒤, 그것을 검은 방석 위에 올려놓고 다면체로 깎은 수정 종형 덮개로 덮었다. 그런 다음 눈과 두 팔을 천장 궁륭을 향해 높이 쳐들고 외쳤다. “오, 타나타페르, 이스마이, 농타필뤼스, 에르티발레르, 카노피스튀스여!” 그러자 태양이 한층 더 강력한 힘과 맹렬한 기세로 그 수정 덮개 위에 광선을 내리꽂는 듯하였다. 덮개는 불빛 색깔로 변하였고, 황금 알은 내 눈앞에서 자취를 감추었으며, 가벼운 증기가 허공으로 피어오르더니, 이윽고 작고 검은 병아리 한 마리가 몸을 꿈틀거리며 두 발로 일어서서 가냘픈 울음소리를 내는 것이 내 눈에 보였다. 노현자가 그 병아리에게 자기 손가락 하나를 내밀자 병아리는 그 위에 올라앉았고, 그가 ‘비뉘사스, 테스티파스’라는 두 단어를 발음하자 그 날짐승은 그의 품속으로 스르르 파고들었다. 주석

노현자가 나에게 말하였다. “보아라, 이것이 바로 검은 암탉을 얻는 방법이니라. 며칠만 지나면 이 녀석은 보통 암탉의 크기로 자라날 것이며, 내가 그대의 눈앞에서 이 새를 훈련시킬 것이니라. 그대는 가장 깊이 감추어진 보물들을 찾아내는 이 동물의 본능이 어떠한지, 그리고 가장 작은 금 조각 하나라도 결코 이 새의 눈을 벗어날 수 없다는 것을 직접 보게 되리라. 우리가 이 비의들을 꿰뚫어 알고 이토록 많은 기적과 경이들을 행할 수 있도록 허락하신 위대한 존재께 감사를 올리자꾸나.” 우리는 앞서 기록한 두 편의 기도문을 함께 낭송하였고, 이 경건한 의무를 다 마친 뒤에 그가 나에게 말하였다. “내 아들아, 이제 충분하니 우리는 잠시 휴식을 취하도록 하자.” 태양은 잠시 동안 더 우리를 비추다가 사라졌고, 그 빛은 여러 개의 샹들리에 불빛으로 대체되었다. 우리 곁을 떠나지 않고 있던 정령이 리라를 집어 들고 스스로 반주하며, 마기의 언어로 영원하신 분의 권능과 대자연의 경이들을 노래하였다.

노현자는 정령의 가락에 귀를 기울여 경청하였고, 나로 말할 것 같으면 황홀경에 푹 빠져 있었는데, 노현자는 그런 나를 바라보며 미소를 짓고 있었다. 그는 정령에게 “이제 충분하도다.”라고 말한 뒤 나에게 이같이 일렀다. “우리가 잠자리에 들기 전에, 내가 방금 사용한 방법들에 의존하지 않고도 검은 암탉을 얻을 수 있는 방도를 그대에게 일러 주고자 하노라. 만일 그대와 나 이외의 다른 누군가가 이 위대한 작업을 행하고자 한다면, 내가 화로 속에 넣었던 향료들과 그 밖의 재료들을 구하기가 무척이나 어려울 것이기 때문이니라. 허나 만일 그대가 훗날 언젠가 이 비의에 입문할 자격이 있는 합당한 사람을 만나게 된다면, 그대가 사용할 수 있는 방법은 이러하니라. 우선 정오의 태양 빛에 달걀 하나를 비추어 보아 티끌만 한 얼룩이라도 없는지 주의 깊게 살핀 뒤 그 알을 취할지니라. 그다음에는 가능한 한 온몸이 검은 암탉 한 마리를 고르되, 만일 다른 빛깔의 깃털들이 섞여 있다면 그것들을 모두 뽑아 버릴 것이며, 그 암탉이 아무것도 분간해 볼 수 없도록 검은 천으로 만든 일종의 두건으로 머리를 씌울지니라. 다만 부리는 사용할 수 있게 남겨 두고, 그 암탉을 담기에 충분히 큰 상자 역시 안쪽을 검은 천으로 마감하여 그 안에 암탉을 가둔 뒤, 그 상자를 낮의 햇빛이 전혀 스며들 수 없는 방 안에 두고서, 심지어 먹이조차도 오직 밤에만 가져다주도록 세심히 주의를 기울일지니라. 그리하여 이 모든 필수불가결한 사전 조치들이 갖추어지면, 그 암탉에게 그 알을 품어 까도록 주되, 어떤 소음으로도 암탉의 주의가 흐트러지지 않도록 거듭 살필지니라. 그리하면 그 새에게는 모든 것이 오직 검은색으로만 각인되어 그 상상력이 강렬한 인상을 받게 될 것이요, 정해진 부화 기간이 다 차면 완벽하게 검은 암탉 한 마리가 알을 깨고 나오는 것을 보게 되리라. 허나 내가 그대에게 거듭 말하거니와, 이 작업을 행하는 자는 반드시 자신의 지혜와 미덕으로써 이 신성하고도 거룩한 비의에 동참할 자격이 있는 자여야만 하느니라. 비록 우리는 인간들의 마음속을 읽을 수 없을지라도 위대한 존재께서는 우리와 같지 않으시니, 그분께는 모든 것이 알려져 있으며 그분께서는 우리의 가장 은밀한 의도와 가장 깊이 감추어진 생각들까지 다 꿰뚫어 보시고, 바로 그에 따라 우리에게 자신의 은총과 선물들을 허락하시거나 거부하시기 때문이니라. 주석

우리의 수련 시간이 제법 길었구나.” 그가 덧붙여 말하였다. “휴식을 취하기 전에 음식을 좀 들어야겠구나.” 그가 손뼉을 세 번 치자, 앞서 나타났던 노예들과 정령들이 다시금 내 눈앞에 모습을 드러냈고, 순식간에 미각과 후각과 시각을 모두 만족시킬 수 있는 온갖 산해진미가 우리 앞에 차려졌다. 식사 자리는 매우 유쾌하였다. 노현자는 재치 넘치는 담소로 좌중에 활기를 불어넣었고, 정령 또한 대화에 함께 어울렸다. 나 역시 영감을 받은 듯 고양되어 대화에 동참하였다. 마침내 졸음이 우리의 눈꺼풀 위에 무겁게 내려앉자, 우리는 달콤한 잠을 맛보기 위하여 식탁을 떠났다.

가장 감미로운 꿈들이 미소 짓는 환영들로 나를 포근히 어루만져 주었고, 내가 잠에서 깨어났을 때에는 이미 낮의 빛이 우리의 거처를 환히 비추고 있었다. 노현자도 정령도 보이지 않았으므로 나는 그들이 밖으로 나갔으리라 생각하고는 깊은 상념에 잠겼다. 현재의 내 처지는 미래에 대한 확신을 주었으며, 그 무엇도 나를 불안하게 만들 수 없었다. 나는 속으로 중얼거렸다. ‘만일 부가 행복을 가져다준다면, 누가 나보다 더 행복하단 말인가? 내가 품는 어떠한 소원도 그 자리에서 즉각 이루어지지 않는 것이 없으니, 만일 내 운명이 세상의 다른 인간들에게 알려지기라도 한다면 얼마나 큰 부러움을 살 것인가!’ 나는 조만간 내 조국(프랑스)으로 돌아갈 수 있기를 바랐는데, 막 그 생각을 이어 나가려던 참에 가벼운 발소리가 들리더니 정령을 대동한 노현자가 들어오는 것이 보였다. 그들은 내게 다가와 둘 다 나에게 손을 내밀었고, 나는 즉시 침상에서 일어났다.

“내 사랑하는 아들아, 푹 잘 쉬었느냐?” 노현자가 나에게 말하였다. “그대가 잠든 사이에 나는 정령과 함께 나가 내 새들을 둘러보고 왔으니, 이제 그대에게 그 새들의 재능을 보여 주리라.” 바로 그 순간 그가 벽 속에 설치된 용수철 장치를 건드리자 벽이 열렸고, 두 명의 흑인 노예가 새장 안에 담긴 일곱 마리의 검은 새들을 들고 들어왔는데, 나는 그것들이 암탉임을 알아보았다. 노현자가 말하였다. “이 동물들은 황금을 찾아내는 경이로운 본능을 지니고 있으니, 이제 그대가 직접 보고 판단해 보아라.” 그는 금화 여러 닢을 방석들 밑과 벽의 갈라진 틈새들 속, 그리고 자기 터번의 주름 속에 숨겨 놓은 뒤 노예들에게 말하였다. “투르나보스, 파티보스, 알마비소스!” 노예들이 새장을 열고 새들의 머리에 씌워진 두건을 벗기자, 암탉들은 밖으로 나와 황금이 숨겨져 있는 여러 장소로 즉각 날아갔다. 암탉들은 부리로 금화들을 물어 와 노현자의 발치에 내려놓았다. 그는 이 새들을 한 마리씩 차례로 안아 쓰다듬어 주며 나에게 말하였다. “이 새들이 얼마나 온순하고 말을 잘 듣는지 그대도 보았을 것이니라. 이제 우리는 잠시 평원으로 나갈 터인데, 내가 모래 속에 여러 닢의 금화를 묻어 두었으니 우리 새들을 풀어놓으면 곧 그 보물을 찾아낼 것이니라.” 그가 노예들에게 손짓으로 신호를 보내자 노예들은 새들을 다시 새장 속에 넣었고, 우리는 출발하였다. 주석

우리가 피라미드 밖으로 나와 평원으로 약 오백 걸음쯤 나아가자, 그는 새들을 풀어놓게 하였고 새들은 몇 걸음을 걸어 나갔다. 곧 본능이 그들에게 보물이 있는 곳을 알려 주는 듯하더니, 새들은 그쪽을 향해 날아가 일곱 마리 모두가 일제히 땅을 후벼 파기 시작하였다. 그들은 순식간에 자루들을 파내어 발견하였고, 그중 한 마리가 꼬꼬댁거리며 울기 시작하였다. 우리가 가까이 다가가 보니 노현자가 숨겨 두었던 금화 자루들이 드러나 있었다. 나는 놀라움을 표하지 않을 수 없었다. 노현자가 말하였다. “내 아들아, 신의 도우심과 그분의 강력한 가호가 함께한다면 모든 것이 가능하다는 사실을 이제 보았을 것이니라.” 우리는 자루들을 거두어 가지고 피라미드 안으로 돌아왔다.

그는 새들을 데리고 나갈 때 취하였던 것과 똑같은 세심한 조치들로 새들을 다시 가두게 한 뒤 나에게 말하였다. “내가 새로 탄생시킨 갓난 병아리가 어떤 상태인지 한번 보자꾸나.” 그가 병아리를 넣어 두었던 부드러운 솜털이 깔린 작은 상자를 열자, 벌써 깃털들이 돋아나기 시작하고 있었다. 그가 말하였다. “며칠만 더 지나면 첫 번째 훈련 수업을 받을 수 있으리라.” 그는 상자를 제자리에 돌려놓았다. 노현자가 나에게 말하였다. “우리가 함께 지낸 이래로 우리는 아직 한 번도 제대로 외출을 하지 않았구나. 이제 이 고장(이집트)의 복장을 갖추어 입고 들판으로 짧은 산책을 다녀오도록 하자.” 정령은 머리에 터번을 두르고 완벽하게 튀르크인의 의복으로 갈아입었다. 나도 똑같이 차려입었고, 우리는 출발할 채비를 마쳤다. 밖으로 나가기 전에 노현자가 탈리스만 하나와 반지 하나를 챙기는 것이 내 눈에 띄었다. 내가 그것을 눈여겨보자 그가 나에게 말하였다. “이것이 우리에게 필요할 수도 있느니라. 예방(신중함)은 안전의 어머니이니라.” 우리는 길에 올라 한동안 평온하게 걸어 나갔다. 노현자는 지구상에서 때때로 일어나는 대격변들과 항성 및 행성들의 공전 주기에 관하여 우리에게 이야기해 주었는데, 그는 앞으로 닥쳐올 천체와 지상의 변화들까지도 미리 내다보고 예고하는 듯하였다.

그때 갑자기 한 무리의 아랍인 약탈자들이 언도를 치켜들고 우리를 향해 맹렬히 덮쳐 왔다. 노현자는 조금도 두려워하는 기색 없이 그들을 바라보더니 손을 들어 올렸고, 그러자 그 노상강도들은 우뚝 멈추어 섰다. 그가 제10번 도판의 탈리스만에 규정된 단어들을 발음하자 우리는 즉시 투명해져 눈에 보이지 않게 되었고, 경악한 아랍인들은 우리를 전혀 보지 못한 채 사방을 두리번거렸다. 그 비열한 자들의 놀라움은 이루 말로 다 묘사할 수 없을 정도였으며, 그들의 우두머리는 망연자실한 기색이었다. 노현자는 미소를 지으며 우렁찬 목소리로 “나타르테르!”라고 외쳤고, 그러자 그들은 번개 같은 속도로 줄행랑을 쳤다. 노현자가 말하였다. “안심하여라, 그들은 오랫동안 감히 이 지방에 다시 얼씬거리지 못할 것이니라.” 주석

우리는 한동안 더 걸었다. 시간은 놀라울 만큼 빠르게 흘러갔는데, 노현자의 담화는 어찌나 다채롭고도 교훈적이던지 그가 하는 모든 말에 매료되지 않고서는 도저히 그의 말을 들을 수 없을 정도였다. 노현자가 “이제 우리의 거처로 돌아가자꾸나.”라고 말한 뒤, 태양을 우러러보며 외쳤다. “찬란한 천체여, 신성의 형상이여, 대지에 생기를 불어넣고 자연에 생명을 부여하는 그대여, 나의 경배를 받으소서! 내가 이 지상을 떠나기 전까지 그대의 빛을 끊임없이 누릴 수 있기를 비노라!” 내가 즉시 소리쳤다. “무엇이 그처럼 어두운 생각을 불러일으키나이까? 어찌하여 지상을 떠날 생각을 하시나이까?” 노현자가 대답하였다. “아아, 내 아들아! 흘러가는 하루하루와 우리가 내딛는 한 걸음 한 걸음은 모두 우리를 무덤으로 이끄느니라. 미덕에 약속된 보상을 누리기 위하여 신의 품 안에서 평화롭게 잠들 수 있는 의로운 사람은 복되도다! 게다가 내가 내 마지막 임종의 시간을 염두에 두지 않는다고 생각하느냐? 내 나이쯤 되면 그 일을 생각하는 것이 당연하며, 나는 언제나 두려움 없이 죽을 수 있는 방식으로 살아왔느니라. 내 나이 이제 이백칠십(270) 세이니, 나는 참으로 많은 것들이 스러져 가는 것을 보아 왔고, 이제 내 차례가 되면 나 또한 떠나갈 것이니라. 이 문제에 대해서는 이쯤 해 두자꾸나. 내가 그대를 슬프게 만들고 있는 것이 보이는데, 그것은 내 본의가 아니니라. 다른 이야기를 나누도록 하자.” 주석

“제21번 도판의 탈리스만과 반지는 그대에게 복권에 당첨되는 방도를 제공해 줄 것이니라. 허나 나는 그와 똑같은 이득을 얻을 수 있으면서도 훨씬 더 간단한, 결코 실패하는 법이 없는 확실한 계산법을 그대에게 하나 더 일러 주고자 하노라. 우선 서른두(32) 장으로 이루어진 피케 카드 한 벌을 가져다가 잘 섞고 덱을 나눈 다음, 맨 위에 있는 카드부터 시작하여 차례대로 열아홉(19) 장의 카드를 잇달아 뽑아 그 숫자들의 값을 취할지니라. 곧 에이스는 11로, 왕은 4로, 여왕은 3으로, 시종은 2로 계산하고, 나머지 카드들은 그 카드에 적힌 숫자 값 그대로 계산하여 그 총합을 구할지니라. 거기에 그대가 현재 속해 있는 달의 날수인 30일 또는 31일을 더하고, 그대의 나이, 그대가 태어난 날(곧 1일, 2일, 3일 또는 그 밖의 해당 출생일), 그리고 그대가 무언가 행복하거나 유쾌한 일을 겪었던 시점의 날짜를 더할지니라. 이 모든 숫자들을 다 합산한 뒤 그 값의 3분의 1을 취하여, 이 덧셈 계산이 그대에게 알려 주는 숫자들을 복권에 걸지니라. 그리하면 이 번호들이 여러 추첨 바퀴들 위에서 전부 나오거나 적어도 일부는 반드시 당첨되어 나올 것임을 확신해도 좋으리라. 예를 들어 그대가 13, 52, 73이라는 숫자들을 얻었다면, (자릿수를 뒤집은 대칭수인) 31, 25, 37과 단자리 숫자들을 추가로 더 취할 수 있으리니, 이 계산법은 절대 틀림이 없으며 그대 스스로도 곧 이를 확신하게 될 것이니라. 숫자 30은 특권을 지닌 수이며, 모든 것이 바로 이 수를 기준으로 계산되었느니라. 왜냐하면 3 곱하기 30은 90이 되며, 복권에서도 바로 이 원리에 근거하여 90이라는 숫자를 넘기지 않기로 정하였기 때문이니, 이는 다른 모든 놀이(도박 게임)에서도 마찬가지이니라. 주석

삼(3)을 근본으로 삼는 숫자들은 가장 길하고 행운이 따르는 수들이니, 홀수가 곧 전부이니라. 신께서는 세상을 창조하시고 현존하는 이 경탄할 만한 질서를 확립하기 위해 엿새 동안 일하신 뒤에, 홀수인 일곱째 날에 안식하셨느니라. 우리가 행하는 모든 일에서 신을 본보기이자 모범으로 삼도록 하자. 그리하면 우리가 착수하는 모든 일에서 반드시 성공을 거두리라. 내 아들아, 그대 역시 내가 그대에게 전수한 모든 신비로운 마법 작업들의 기초가 바로 홀수라는 사실을 필시 눈여겨보았을 것이니라.” 주석

우리는 길을 계속 나아가 마침내 피라미드에 당도하였다. 노현자께서 문을 여셨고, 우리는 아래로 내려갔다. 지하 방에 이르자 우리는 탈리스만(부적) 상자가 놓인 탁자 맞은편의 소파에 앉았다. 노현자께서는 아랍인들을 물리치기 위해 사용하셨던 탈리스만을 그 상자 안에 도로 넣어 잠그셨고, 우리는 얼마 동안 침묵 속에 머물렀다. 노현자께서는 기력이 지치신 듯 보였으며, 소파에 몸을 기대시더니 이내 잠이 드셨다. 나는 그분의 존엄한 용모를 바라보며, 그 이목구비 전체에 어려 있는 평온함과 고요함에 경탄하였다. 내가 정령(지니, 오두스)에게 이를 가리키며 말하자, 그가 내게 말하였다. 「그것은 그분 영혼의 형상입니다. 제가 그분을 복종하며 모신 지 한 세기가 넘었으나, 당신께서는 그분의 덕성과 지혜와 선하심이 어느 정도인지 미처 가늠조차 하실 수 없을 것입니다. 그분의 수많은 나날은 모두 온갖 선행으로 점철되어 있으니, 얼마나 많은 불행한 이들을 그분께서 구제해 주셨는지 모릅니다! 그것도 어떤 구원의 존재가 자신들을 도우러 왔는지 그들이 전혀 알지 못하게 하면서 말입니다! 만일 만물을 창조하신 영원한 존재께서 필멸하는 인간의 형상을 취하신다면, 바로 이분의 모습을 빌리실 것입니다. 참으로 의로운 사람이야말로 지상에서 신의 형상이 아니겠습니까? 수많은 자들이 이 칭호를 차지하려 들지만, 얼마나 많은 자들이 그것을 참칭하고 있으며 또 그럴 자격이 없는지 모릅니다!」 주석

이 말을 마친 뒤 정령은 자리에서 일어나 노현자 곁에 한쪽 무릎을 꿇고 앉더니, 두 손과 두 눈을 하늘로 향하여 내게 깊은 경외감을 불러일으키는 장엄한 어조로 기원하였다. 「제 말을 들으시며 제 마음속을 꿰뚫어 읽으시는 영원한 존재시여, 이 덕망 높은 분의 생명을 연장해 주옵소서. 당신께서 그분에게 합당한 보상을 당신 곁에 예비해 두신 것이 아니라면, 당신의 은사로 풍요롭게 하신 이 대지를 그분께서 자신의 존재로써 앞으로도 오랫동안 아름답게 빛내도록 허락해 주옵소서.」 그가 이 말을 읊조릴 때 배어 나온 진심 어린 감정의 표현이 내 마음을 강렬하게 뒤흔들었으므로, 따스한 눈물이 내 눈꺼풀을 적셨고 나 또한 그와 같이 무릎을 꿇었다. 바로 그 순간 노현자께서 잠에서 깨어나셨고, 우리에게 눈길을 던지시며 미소 띤 얼굴로 말씀하셨다. 「내 아이들아, 너희는 거기서 대체 무엇을 하고 있느냐?」 내가 대답하였다. 「저희는 위대한 존재께 저희의 아버지를 지켜 주시기를 기도하고 있나이다.」 노현자께서 다시 입을 열어 말씀하셨다. 「나의 선량한 벗들아, 우리의 삶에는 섭리가 정해 놓은 기한이 있어 우리가 이를 넘어설 수 없느니라. 모든 것은 시작이 있으면 반드시 끝이 있어야 하며, 오직 신만이 영원하시니라. 우리가 죽은 뒤에도 홀로 살아남을 수 있는 유일한 것이 있다면, 그것은 우리가 나그네처럼 우리 운명의 노정을 달려가는 동안—우리가 정념의 노예가 되었느냐 아니냐에 따라 선하게도 만들고 악하게도 만들었던 그 삶의 여정 속에서—남긴 우리의 미덕에 대한 기억과 우리가 보여 준 선한 본보기뿐이니라. 자기 자신을 다스릴 줄 알았고, 칭송할 만한 것과 그렇지 못한 것을 일찍부터 분별할 줄 알았던 자는 복되도다! 나로 말할 것 같으면 참으로 복된 삶을 살았으니, 내 인생의 봄날부터 그 차이를 분별하였고, 내 인생의 겨울날에 이르러 그 감미로운 열매를 맛보고 있느니라. 나는 이제 곧 나를 창조하신 분의 품으로 돌아가리라. 방금 잠든 사이에 한 꿈이 내게 이를 알려 주었으니, 몇 시간 뒤면 내 영혼은 이 필멸의 육신을 떠나 천상의 영역으로 날아오를 것이니라.」 주석

「오, 하늘이시여! 제 아버지시여,」 내가 부르짖었다. 「저희에게 대체 무슨 말씀을 하시는 것입니까?」 「내 사랑하는 아들아, 너 또한 나와 마찬가지로 언젠가 맞이해야 할 일을 말하는 것이니라. 그러나 나는 내 운명을 축복하노니, 죽음에 임하여 내 유산을 받기에 합당하고, 미덕을 사랑하며, 이를 실천하고 결코 거기에서 벗어나지 않을 사람에게 유산을 남기는 위안을 얻었기 때문이니라. 이제 네게 나의 마지막 유언을 일러 줄 터이니, 만일 네가 나를 사랑하고 내게 감사하는 마음을 지니고 있다면 이를 한 치의 어김도 없이 이행할지니라.」 「오, 제 아버지시여!」 내가 외쳤다. 「어찌 그것을 의심하실 수 있단 말입니까?」 「아니다, 내 사랑하는 아들아, 나는 조금도 의심치 않노라. 그러니 내 말을 잘 듣거라. 이 지하 공간에 간직된 저 모든 보물과 보석들은 네가 보았던 탈리스만들, 마법 반지들, 노예들, 그리고 새들과 함께 이제 모두 네 소유이니라. 그리고 그대 오두스여,」 노현자께서 정령에게 말씀하셨다. 「내가 내 뒤를 잇기에 합당하다고 여긴 이 사람에게 그대를 붙여 주는 것보다 그대에 대한 나의 온전한 애정을 더 잘 증명할 길은 없으리라. 그를 또 다른 나 자신처럼 사랑하고 섬기거라. 그러면 내가 머지않아 오르게 될 천상의 영역에서 너희를 굽어살피리라.」 그분께서 손뼉을 치시자 모든 노예들이 모습을 드러냈다. 그분께서 그들에게 「여기 너희의 주인이 있으니, 그에게 복종하라. 내가 너희에게 명하노라」 하고 말씀하시자, 그들이 모두 다가와 내 발아래 엎드렸다. 노현자께서 내게 「지배권의 표징으로 그들 위에 손을 뻗어라」 하고 명하셨으므로 나는 그대로 따랐다. 그들이 몸을 일으켰고, 노현자께서 손짓을 하시자 그들은 자취를 감추었다. 그분께서 덧붙여 말씀하셨다. 「오른편 작은 방 안에 있는 황금 유골함을 가져오너라.」 내가 그분의 뜻을 받들어 가져오자 그분께서 말씀하셨다. 「그것을 이 탁자 위에 올려놓거라.」

「내가 더 이상 이 세상에 존재하지 않게 되거든, 너희는 내 시신을 이 방 한가운데에 안치하고, 황금이 가득 찬 궤짝들 곁에 있는 향나무들을 가져다가 내 주위를 둘러 쌓거라. 그런 다음 천장 둥근 지붕에 매달린 저 단지에 담긴 영액을 그 위에 부은 뒤, 내가 검은 암탉이 부화한 알을 빚어낼 때 사용하였던 그 탈리스만을 사용하여 신비의 말씀들을 읊어라. 그러면 화장용 장작더미에 불길이 타올라 나의 필멸의 유해를 다 태우는 것을 보게 되리라. 너희는 그 재를 거두어 이 유골함 안에 담아 밀봉하고 잘 간직하거라. 사람들이여, 나에 대한 기억을 소중히 간직하라. 나는 만족스럽게 눈을 감노라. 내가 직접 우리의 작은 검은 암탉을 훈련시키는 법을 네게 일러 주고 싶었으나, 우리의 계획을 아시는 하늘께서 그것을 허락하지 않으셨구나. 오두스가 네게 그것을 가르쳐 줄 터이니, 그 또한 이 비밀을 알고 있느니라. 이제 내 영혼이 날아오를 준비가 된 것이 느껴지는구나. 이리 오너라, 내 사랑하는 아들아, 눈물을 닦거라. 내가 너를 다시 한번 내 가슴에 품게 해 다오. 그리고 죽음이란 오직 죄지은 자와 불의한 자에게만 두려운 것임을 명심하거라.」 내가 그분께 다가가자, 그분께서는 내게 마지막 입맞춤을 해 주시며 「잘 있거라, 내 사랑하는 아들아! 나의 마지막 유언을 잘 따르거라」 하고 말씀하신 뒤, 소파에 몸을 기대시며 숨을 거두셨다. 나는 흐느껴 울며 이렇게 말하지 않을 수 없었다. 「의인의 죽음은 어찌 이리도 평온하고 부러워할 만한가!」 나는 거의 정신을 잃고 나의 은인의 발치에 쓰러졌다. 오두스는 우리 아버지의 명에 복종해야 한다고 일깨워 주며 내가 정신을 차리게 도왔다. 우리는 그분께서 우리에게 명하신 바를 한 치의 어김도 없이 이행하였으며, 머지않아 우리에게는 인간들 가운데 가장 의롭고 가장 덕망 높았던 분의 한 줌 재만이 남게 되었다. 주석

나는 오두스에게 말하였다. 「우리는 이제 이 거처를 떠나 내 조국으로 돌아가기 위해 필요한 모든 채비를 갖출 것이다.」 정령이 대답하였다. 「저는 당신의 종입니다. 당신의 뜻은 곧 제게 법이니, 명하소서, 복종하겠나이다.」 나는 모든 노예들을 불러 모아 그들에게 프랑스인의 복장을 입게 하였는데, 탈리스만의 힘을 빌리는 것만으로 충분하였다. 나는 지하 공간에 있던 모든 보물과 물품들을 나일강 기슭으로 운반하게 하였고, 소중한 황금 유골함을 품에 안은 채 나 자신도 그곳으로 향하였다. 오두스의 배려로 그곳에는 작은 배 한 척이 대기하고 있었다. 우리는 강을 따라 내려갔고, 곧이어 레반트 정박지에 들어섰는데, 마침 그곳에서는 선박 한 척이 마르세유를 향해 출항하려던 참이었다. 나는 내 모든 일행을 거느리고 그 배에 올랐으며, 이내 우리는 망망대해로 항해해 나아갔다. 선장과 선원들은 극도의 호기심을 품고 우리를 유심히 살펴보았는데, 내가 원하는 대로 모든 언어를 자유자재로 구사하자 그들은 갈수록 더욱 놀라워하였다. 밤이 찾아오고 바람이 거세게 일자, 선장이 내게 「폭풍우가 닥칠까 두렵소」 하고 말하였다. 나는 그에게 「당신의 배는 튼튼하니 폭풍우를 견뎌 낼 것이오」 하고 대답하였다. 그가 예고했던 일이 실제로 벌어졌다. 바다가 맹렬히 성을 내었고 모든 이의 얼굴에 공포와 절망이 드리웠으며, 조타수는 더 이상 키를 잡을 수조차 없었다. 오직 나 홀로 침착하고 평온한 자세로 조금도 동요하지 않는 듯 보였는데, 제9번 도판의 탈리스만과 마법 반지를 착용하고 신비의 말씀들을 읊조리며 조타륜의 키를 움켜잡자, 바로 한순간 전까지만 해도 성난 바람과 파도의 장난감처럼 흔들리던 배가 드넓은 바다의 품 위를 가볍게 미끄러지듯 헤쳐 나아갔다. 온 선원이 나를 마치 신처럼 우러러보며 내게 신이라는 칭호를 바쳤다. 나는 그들에게 말하였다. 「나의 벗들이여, 나는 한낱 인간에 불과하오. 나는 쉽게 겁을 먹지 않으며 항해술을 알고 있을 뿐이니, 보시다시피 폭풍우에 맞서기 위해서는 오직 침착함만 있으면 되는 법이오.」 주석

우리의 남은 항해는 더없이 순조로웠다. 우리는 마르세유에 도착하여 상륙하기 전에 검역 격리 기간을 거쳤으며, 나는 선장이 깜짝 놀랄 만큼 후하게 내 뱃삯과 일행의 뱃삯을 치렀다. 또한 선원 한 사람 한 사람에게 모두 선물을 나누어 주었으며, 그들의 넘치는 축복을 받으며 배에서 내렸다. 나는 얼마 동안 마르세유에 체류하였다. 내 고향으로 편지를 보내 알아보니, 내 부모님께서는 내가 떠나 있던 사이에 이미 세상을 떠나시고 더 이상 계시지 않는다는 소식을 알게 되었다. 부모님 재산의 유일한 상속자였던 나는 그 재산을 처분하여 현금화한 뒤 그 대금을 내게 보내오도록 조처하였다. 프로방스의 아름다운 하늘이 내 마음에 들었으므로, 나는 마르세유 근교에 아담하고 아름다운 영지(사유지)를 한 곳 매입하였다. 나는 내 거처를 아름답게 단장하여 마법의 낙원과도 같은 안식처로 만들었다. 내가 이미 소유하고 있는 부와, 내가 마음만 먹으면 언제든 원하는 대로 손에 넣을 수 있는 부는 내 모든 소망을 충족시켜 주기에 부족함이 없다. 내게는 내가 조언을 건네주는 몇몇 벗들이 있는데, 그들은 내 조언을 따라 행하고는 자신들에게 찾아온 번영에 스스로 놀라워하면서도 그 번영의 원천이 무엇인지는 전혀 알지 못한다. 주석

나는 아직까지 내 계획을 그 누구에게도 털어놓지 않았으나, 이 작은 책을 한 권 저술하고 싶은 마음이 일었다. 만일 이 책을 손에 넣는 이들이 이를 유익하게 활용할 줄 알고, 또 이 책에 담긴 신비와 비밀들을 꿰뚫어 보기에 합당한 자격을 갖추고 있다면, 그들은 미덕과 지혜를 위해 예비된 행복을 누리게 될 것이다. 그들은 결코 낙담해서는 안 된다. 고대의 격언에 이르기를 『라보르 임프로부스 옴니아 빈키트』, 곧 「끊임없고 끈질긴 노고는 모든 것을 이겨 낸다」고 하였다. 그러므로 그들은 정진할지어다. 만일 성공이 그들의 노력에 월계관을 씌워 주지 않는다 하더라도, 오직 자기 자신만을 탓해야 할 것이니, 이는 그들이 순결하고 덕스럽지 못하기 때문이다. 회의론자들과 무지한 자들, 그리고 굳이 일일이 지목할 필요조차 없는 허다한 부류의 사람들은 나를 광인이라거나 몽상가, 혹은 성가신 자라고 취급할 것이다. 하지만 내게는 아무래도 상관없으니, 진리는 바로 여기에 있기 때문이다. 나는 모욕을 물리치려 애쓰지 않을 것이며, 비난이나 검열에 대해서는 더더욱 맞서려 하지 않을 것이다. 남들이 이룩한 저작을 가로채는 것 말고는 아무런 재주도 없는 어떤 굶주린 서적상이 어쩌면 이 책의 불법 해적판을 서둘러 찍어 내려 할지도 모르겠다. 그런 자야말로 내가 나 자신을 위해 따로 남겨 둔 탈리스만과 그보다 더욱 기묘한 마법 반지로 징벌할 유일한 대상이니, 나는 옛적에 훌륭한 판결을 내렸던 선량한 미다스 왕이 달게 되었던 당나귀 귀보다 반 피트(약 15센티미터)는 더 긴 두 귀로 그의 머리를 장식해 줄 권리를 남겨 두겠다. 이는 내가 어떤 출판업자들에게 지나가는 길에 던지는 경고이다. 보시다시피, 나는 마법사치고는 복수를 그리 가혹하게 밀어붙이지 않는 편이다. 주석

그리고 내가 이 책을 바치는 당신들, 스스로 계몽하고자 하며 자연의 신비와 비밀들을 꿰뚫어 보고 인식하고자 구하는 당신들이여, 당신들의 서원과 갈망의 대상인 성공을 얻기 위하여 한결같이 정진하고 인내하며 스스로를 정화하라. 당신들의 마음과 영혼을 더럽히는 가장 작은 오점 하나라도 성공에 이르는 데에는 결코 넘어설 수 없는 장애물이 된다는 사실을 명심하라. 그렇지 않으면 당신들은 항구를 눈앞에 보고도 그 안으로 들어가지 못할 것이며, 스스로 구원받았다고 믿는 바로 그 순간에 난파하고 말 것이다. 깨어 있으라, 기도하라, 그리고 소망하라. 안녕히 계시라, 나의 소중하고 친애하는 독자들이여! 내 몫이 된 이 모든 지복을 당신들 또한 온전히 누리게 되기를 기원한다. 아멘. 주석

노현자께서는 자신이 부화시킨 그 작은 검은 암탉을 훈련시키는 방법을 내게 직접 일러 주지 못하셨으나, 숨을 거두시기 전에 내게 미리 예고해 두시기를,

오두스가 그 중대한 비밀을 내게 알려 줄 것이라고 하셨던 것이다. 그리하여 우리가 마르세유 근교의 내 거처에 자리를 잡았을 때, 나는 그에게 노현자의 약속을 상기시켰다. 검은 암탉은 이제 보통 암탉만 한 크기로 자라 있었고, 오두스는 서둘러 내 바람을 충족시켜 주었다. 그 암탉은 나와 어찌나 친숙해졌던지 내 곁을 거의 떠나지 않을 정도였다. 나는 항해하는 동안에도 그 새를 각별히 보살폈는데, 내가 앞서 이 사실을 언급하지 않았던 것은 그것이 그리 대수롭지 않은 일이라고 여겼기 때문이다. 그리하여 우리는 우리의 새를 교육하는 일에 착수하였다. 암탉이 평소 잠자리에 들곤 하던 바구니 안에 금화 한 닢을 넣어 두고, 내가 앞서 말한 바 있는 눈가리개 두건으로 그 눈을 가려 두었다. 이 예비 작업을 거친 지 이삼 일이 지나자, 매일 아침 내가 먹이를 가져다줄 때면 암탉은 제 바구니 안을 발로 후벼 파더니 부리로 금화를 물고서 내가 그것을 받아 들 때까지 그대로 물고 있었다. 이처럼 이 새의 본능은 경이로울 뿐만 아니라 실로 비범하였다. 오두스가 내게 말하였다. 「저는 이토록 영리한 검은 암탉을 아직까지 본 적이 없습니다. 하긴 우리의 선량하고 존경스러운 아버지께서 이 새를 만들어 내시기 위해 오직 그분 홀로 알고 계시던 비법, 곧 제 앞에서도 한 번도 시연해 보이신 적이 없던 비법을 사용하셨음을 인정해야만 하겠습니다. 그분께서 당신께 얼마나 지극한 애정과 우정의 증표를 남겨 주신 것입니까! 내일 당장 정원에 금화 한 닢을 숨겨 두어야겠습니다. 그런 뒤 우리의 암탉을 얼마간 떨어진 곳으로 데려가서 그 금화를 찾아내는지 시험해 보기로 하시지요.」 이튿날 아침, 우리는 약속한 대로 실행에 옮겼고 나는 내 새의 머리에서 두건을 벗겨 주었다. 새는 내 무릎 위에 얼마 동안 앉아 사방을 두리번거리더니, 마침내 땅 위로 가볍게 뛰어내려 우리 맞은편에 서 있던 커다란 나무 밑동으로 달려가서는 재빠르게 땅을 후벼 파기 시작하였다. 오두스가 내게 말하였다. 「장담하건대 저 나무 뿌리 밑바닥에 어떤 보물이 숨겨져 있는 것이 틀림없습니다. 암탉이 하는 대로 두어 보십시다.」 암탉은 쉬지 않고 땅을 파헤쳤다. 작업을 단축하기 위해 나는 정원사가 그곳에 남겨 두었던 삽 한 자루를 집어 들고 약 2피트(약 60센티미터) 깊이로 땅을 파 내려갔는데, 사방 4피트 크기에 철제 테가 둘러진 궤짝 하나를 발견하였다. 우리에게 열쇠가 없었으므로 나는 오두스를 보내어 제8번 도판의 탈리스만을 가져오게 하였다. 그가 즉시 돌아왔고, 내가 마법 반지로 자물쇠를 건드리자마자 궤짝이 열리면서 금과 은이 가득 찬 여러 자루와 은식기류, 다이아몬드, 보석, 그리고 150만 프랑의 가치를 지닌 것으로 추산되는 그 밖의 여러 귀중품들이 모습을 드러냈다. 주석

보아하니 이 보화들은 내란이 일어났던 시기에 이곳에 파묻혔던 모양이고, 원래의 소유주들이 그 비밀을 밝히지 못한 채 사망하는 바람에 아무도 이 매장물의 존재를 알지 못했던 듯하였다. 나는 먼 방계 상속자들로부터 이 영지를 매입하였던 것이다. 나와 오두스는 우리의 검은 암탉이 지닌 본능에 감탄하지 않을 수 없었으나, 암탉은 우리가 숨겨 둔 또 다른 금화 한 닢도 마저 찾아내야만 하였다. 우리가 몇 걸음 앞으로 나아가자 암탉이 우리 뒤를 따랐다. 이내 암탉은 우리를 앞질러 달려가더니 금화가 숨겨진 장소에 멈춰 서서 순식간에 그것을 찾아내었고, 부리로 금화를 물어 와 내 발치에 내려놓았다. 나는 소리쳤다. 「사랑스러운 새여! 네가 내게 얼마나 귀중한 존재인지 모른다! 너는 내게 가장 훌륭한 인간이자 가장 자애롭고 존경스러운 아버지를 대신해 주는구나.」 주석

오두스가 내게 말하였다. 「검은 암탉들에게 보물을 탐색하라고 지시하기 위해 매일 발성해야 하는 신성한 단어들을 이 새가 알아듣는지 시험해 보십시다.」 그러고는 그가 몇 마디 신비의 주문을 또렷이 발음하였다. 『노조스, 타라임, 오스투스?』 암탉은 그 말에 주의를 기울이고 뜻을 알아듣는 듯하더니, 우리 근처의 땅을 후벼 파기 시작하여 금반지에 박힌 루비 하나를 찾아내었다. 오두스가 다시 말하였다. 「이번에는 주인 곁에서 쉬어야 한다는 것을 알려 주는 다른 세 단어를 발음해 보겠습니다.」 그러고는 그가 외쳤다. 『세라스, 코리스탄, 아바투자스!』 그러자 암탉이 다가와 내 발치에 자리를 잡았다. 오두스가 덧붙여 말하였다. 「당신께서 소유하신 모든 검은 암탉들이 이 단어들을 알고 있습니다. 다만 다른 암탉들에게는 이 단어들을 가르치는 데 훨씬 오랜 시간이 걸렸을 따름입니다. 훈련시킬 때는 리본(끈)으로 암탉들을 묶어 두고서, 첫 번째 단어들을 발음하면서 앞으로 걸어가게 하고 두 번째 단어들을 발음하면서 멈추게 하는데, 이 새들은 특별한 본능을 타고났기 때문에 사람이 원하는 바를 그대로 행하게 됩니다.」 우리는 조금 더 탐색을 계속하였으며, 내 노예들을 시켜 그 궤짝을 운반하게 한 뒤 이 보화들을 내가 이미 소유하고 있던 재산에 합쳤다. 주석

나는 크레모나산 대리석으로 우아한 정자(파비용, 영묘)를 한 채 짓게 하였고, 그 안에 검은 대리석 좌대를 세워 노현자의 유골이 담긴 황금 유골함을 안치한 뒤, 나의 감사와 애통함을 기리는 은제 명판들을 부착하였다. 그 둘레에는 사이프러스 나무와 수양버들을 심게 하였으며, 매일 해가 뜰 무렵이면 나는 오두스를 거느리고 이 정자를 찾아가 한 시간씩 머물면서 우리의 선량한 아버지에 대해 이야기를 나누고 그분께서 내게 베풀어 주셨던 교훈과 미덕의 모범들을 되새기곤 하였다. 내가 더욱 성대하고 엄숙하게 기리는 몇몇 기념일을 꼽자면, 피라미드 안으로 나를 데려가 내 목숨을 구해 주었던 날과 그분의 기일이었다. 이 날은 내 집안 전체에서 애도와 묵상의 날로 바쳐졌으며, 일 년에 단 한 번 이날에만 내 모든 노예들이 그 작은 숲 안으로 들어왔다. 나는 아무도 그곳에 침입할 수 없도록 그 숲 둘레에 철책을 둘러치게 하였는데, 게다가 덤불과 나뭇잎이 워낙 울창하고 정자에 이르기까지 구불구불한 오솔길을 지나야 했으므로 아무리 예리한 눈을 가진 자라도 그 정자를 엿볼 수 없었다. 나의 나날은 노작과 연구, 명상과 산책 속에서 흘러갔다. 나는 집으로 몇몇 손님들을 맞이하기도 하였으나, 그 누구도 내밀한 집안 내부에서 일어나는 일에 대해서는 전혀 알지 못하였다. 한 현자가 이르기를 『행복하게 살려면 숨어서 살라』고 하였으니, 이 격언이야말로 내 삶의 준칙이자 바탕이다. 끝. 주석

검은 암탉, 혹은 황금 알을 낳는 암탉. — 본 권에 원문 그대로 복각 수록된 초판본에 부치는 부록: 주해, 비평 및 해설. 파리, 카발라 총서 출판인 겸 서적상 르 바이, 카르디날 가 6번지.

편집자 서언.

우리가 여기에 출간하는 《검은 암탉》은 아주 오래전에 절판된 초판본을 충실하고도 진정성 있게 그대로 복각한 것이다.

독자는 우리가 이 흥미로운 저작을 되살려 낸 것에 대해 고마워할 것이니, 이 책은 독자에게 즐거운 여가를 선사하는 동시에, 만일 독자가 뒤이어 나오는 주해와 비평들의 정신을 올바르게 이해하고 숙고할 줄 안다면 귀중한 정보들의 원천이 되어 줄 것이다. 주석

주해 A, 원전 16쪽. 이집트는 예로부터 언제나 학문과 마법적 매혹, 그리고 경이로운 일들의 땅이었다. 수많은 아랍 이야기꾼들은 자신들의 이야기가 시작되거나 결말이 풀리는 배경 장소를 피라미드 안으로 설정하곤 한다. 저 유명한 칼리오스트로 또한 자신의 출신과 나이에 대해 묻는 사람들에게 가장 뻔뻔스러운 진지함을 가장하여 들려주던 터무니없는 이야기들 속에서 피라미드를 언급하지 않을 수 없었다. 그가 스트라스부르의 한 고위 인사인 아니발 씨에게 자신의 결혼에 앞서 있었던 정황들을 어떻게 이야기했는지 들어 보자. 「어느 날 나는 이집트에서 대피라미드들 가운데 하나 앞에 앉아 쉬고 있었소. 나는 신성문자에 꽤 익숙한 편이오. 이리저리 눈길을 돌리던 나는 그 돌들의 조각들 사이에서 내리치기 위해 망치를 쥐고 있는 수탉 한 마리를 발견하였소. 나는 즉시 내가 늘 깨어 경계해야 하며 장차 결혼하게 될 것임을 깨달았소. 내가 해야 할 일이 무엇인지는 짐작하기 쉬웠소. 나는 망치로 바로 그 돌을 내리쳤고, 그러자 돌이 저절로 밀려나며 물러서더니 피라미드 안으로 들어갈 수 있는 입구 하나를 드러냈는데, 나는 주저 없이 그 안으로 몸을 들여놓았소. 그 여정은 길고도 꽤나 고되었소. 칠흑 같은 어둠이 깔려 있었고, 나는 등을 대고 기어가다가 가파른 비탈에 이르러 몸을 맡긴 채 미끄러져 내려갔소. 마침내 나는 넓은 평지에 도달하였고, 문 하나와 마주하게 되어 손쉽게 그 문을 열었소. 좁은 산책로를 따라가자 곧이어 마법에 걸린 듯 황홀한 정원이 나타났소. 내가 얼마나 매혹된 마음으로 그 정원의 오솔길들을 거닐었는지!… 그 정원 끝자락에 이르자 넓은 연못이 내 앞길을 가로막았소. 연못 한가운데에는 더없이 화사하고 아름다운 모습을 한 작은 섬 하나가 보였는데, 사람이 살고 있는 것 같지는 않았소. 하지만 대체 무슨 수로 그곳에 건너간단 말이오? 나는 처음에는 물가에 매여 있던 작은 나룻배 한 척을 미처 보지 못했는데, 그 배는 마치 나를 위해 거기 놓여 있는 듯하였소. 나는 배 안으로 뛰어올랐고 몇 번 노를 저어 섬에 닿았소. 존엄한 풍모의 한 노현자가 나를 마주 나와 환영한다고 말하며 내 손을 잡고는 자신의 거처로 나를 인도하였소. 우리가 안으로 들어서자마자 그분은 자신의 딸인 매력적인 젊은 아가씨 한 명을 내게 소개해 주었소. 그 젊은 아가씨가 누구인지 당신도 잘 아실 것이오. 바로 지금의 칼리오스트로 부인(로렌차 펠리치아니)이라오…」 보시다시피 《검은 암탉》의 저자 역시 이와 거의 똑같은 방식으로 이야기를 전개하고 있다. 주석

주해 B, 원전 28쪽. 저자가 처음에 펼쳐 보였던 그토록 현명한 도덕 교리가 밤마다 이야기를 들려주던 술탄 비 세헤라자데와 그녀의 동생 디나르자데, 샤리아르 술탄, 그리고 그의 환관장 메스루르 등등에게나 익숙했던 허황된 이야기로 돌변하는 것을 보는 일은 참으로 유감스럽다. 실로 우리는 《천일야화》의 민담 한복판으로 곤두박질치고 말았으며, 처음에는 이러한 추락을 도무지 예견할 수 없었다. 우리 인간보다 더 우월한 본성을 지닌 존재들이 실재한다는 것은 확실하다. 자연적이고 가시적인 질서 속에서 만물이 서로 사슬처럼 연결되어 있고 무형의 상태에서 완전한 상태로 나아가는 것과 마찬가지로, 비물질적이고 불가시적인 질서 속에서도 완전성의 여러 단계들이 존재한다. 내가 이미 나의 저작들 가운데 하나인 《심령술에 관하여》에서 밝힌 바 있듯이, 우리는 눈에 보이지만 지성이 없는 존재들과 물체들(식물, 광물 등등)을 알고 있으며, 반면에 눈에 보이면서 지성을 지닌 존재들(동물과 인간)도 알고 있다. 또한 우리는 눈에 보이지 않으면서 지성이 없는 물체들(기체들)도 알고 있으니, 따라서 눈에 보이지 않으면서 지성을 지닌 존재들 또한 필연적으로 존재하는 것이다. 그뿐만 아니라 만물의 창조주께서는 이 마지막 부류의 존재들(비가시적 지성체들)을 가장 먼저 창조하셨음에 틀림없다. 그분께서는 그 뒤 그들 중 여럿을 물질적 육체와 결합시키셨으니, 예컨대 우리 인간이 그러하다. 인류에게 이토록 보편적으로 퍼져 있는 믿음을 저자가 이런 식으로 설명하는 것을 보는 일은 안타까운 노릇이다. 무엇보다도 시간을 초월한 이 지성적 존재들에게 현자의 자녀들에게 돈을 가져다주는 따위의 특수한 직무를 부여하고, 이 고차원의 지성체들이 자신들의 봉사에 대한 대가로 오직 명령을 받는 영광만을 추구하는 것처럼 묘사한 것은 더더욱 유감스러운 일이다! 주석

주해 C, 원전 29쪽. 탈리스만(부적)은 이러한 부류의 이야기에서 언제나 중요한 역할을 담당해 왔다. 《천일야화》에 나오는 셀 수 없이 많은 일련의 탈리스만들과 페늘롱의 산문 우화 〈기게스의 반지〉, 그리고 파리 샤틀레 극장에서 상연된 요정극 〈악마의 장신구들〉, 〈양의 발〉 등등을 떠올리지 않는 이가 누구이겠는가? 그리고 카발라의 영역 밖에서도, 오늘날 경건한 신자들의 손에 들려 있는 얼마나 많은 탈리스만들을 우리가 목격하고 있는가! 그들이 가장 불가사의하고도 믿기 힘든 효험들을 부여하는 종교적 탈리스만들(성물·메달 등) 말이다!…

주해 D, 원전 31쪽. 이는 저 유명한 칼리프 오마르에 의해 파괴된 알렉산드리아 대도서관을 가리킨다. 프톨레마이오스 소테르가 이 도서관을 설립하고 팔레론의 데메트리오스를 도서관장으로 임명하였다. 프톨레마이오스 필라델포스 치하에서는 제노도토스가 데메트리오스의 뒤를 이어 이미 수집되어 있던 20만 내지 30만 권의 두루마리 장서를 관리하였다. 그의 권고에 따라, 방대한 규모를 자랑하던 테오프라스토스와 아리스토텔레스의 개인 장서들이 국왕에 의해 매입되었다. 프톨레마이오스 에우에르게테스 2세의 치세에 이르러 알렉산드리아 도서관은 엄청난 성장을 거듭한 나머지, 이미 보유하고 있던 데다 나날이 불어나던 그 어마어마한 수의 장서들을 수용하기 위해 별도의 건물들을 새로 지어야만 했다. 도서관이 소포클레스, 아이스킬로스, 에우리피데스의 비극 원전들을 입수한 것도 바로 이 시기였다. 이 분관 도서관은 세라페이온 안에 자리 잡고 있었다. 알렉산드리아 포위전 당시 율리우스 카이사르가 이집트 함대에 불을 지르라고 명령한 일이 본의 아니게 두 도서관 장서 중 첫 번째 본관 장서를 거의 전소시키는 원인이 되었으니, 파울루스 오로시우스의 기록에 따르면 40만 권의 장서가 화염의 제물이 되었다고 한다. 같은 왕궁 안에 새로운 도서관이 재건되었는데, — 누가 믿겠는가마는 — 그 장서 확충에 가장 적극적으로 관심을 기울인 인물은 바로 클레오파트라 여왕이었다. 게다가 그녀는 마르쿠스 안토니우스 장군이 페르가몬에서 전리품으로 가져온 모든 서적들을 그로부터 선물로 받았으며, 이로써 이 찬란한 장서 컬렉션을 재건하기 위한 첫 번째이자 지극히 중요한 기반을 확보하게 되었다. 로마 지배기 동안 이 도서관은 여러 차례 약탈을 당하였다. 마침내 마호메트(무함마드)의 사나운 후계자(칼리프 오마르와 장군 아므르)가 이 도시를 함락시켰을 때, 그토록 귀중한 보물들을 살려 달라고 간청하는 이들에게 그가 무엇이라 대답했는지는 널리 알려져 있다. 「만일 이 도서관의 책들이 코란과 같은 내용을 담고 있다면, 그 책들은 무용지물이다. 우리 모두에게 이미 코란이 있기 때문이다. 만일 코란에 없는 내용을 담고 있다면, 그 책들은 더더욱 쓸모없고 해로운 것이다. 그것을 불태워라!」 그리하여 도서관은 한 줌의 재로 변하고 말았다. 주석

주해 E, 원전 38쪽. 옛적에는 물질을 구성하는 원소가 오직 네 가지, 곧 공기, 물, 흙, 불뿐이라고 믿었다. 그러나 오늘날 과학은 단 한 종류의 물질만을 포함하는 66종의 홑원소물질을 발견하였다. 그리고 공기, 물, 흙, 불은 두 가지 이상의 홑원소물질을 포함하는 화합물이다. 물: 산소와 수소. 공기: 산소와 질소. 흙: 알려진 모든 물질. 불: 지극히 다양한 수많은 기체들.

주해 F, 원전 39쪽. 실제로 유동하는 분자들이 오직 인력의 작용만을 받는 모든 물질은 구형을 띠게 된다. 물과 알코올을 혼합하여 그 혼합액의 밀도가 기름의 밀도와 같아지도록 맞추어 보라. 그런 다음 이 액체 속에 아무 기름이나 한 덩어리 넣어 보라. 그러면 그 기름 덩어리는 즉시 둥근 구의 형태를 띠고, 마치 진공 속에 떠 있는 지구처럼 혼합액 한가운데에 둥둥 떠 있을 것이다. 또한 먼지나 밀가루로 덮인 표면 위에 물 한 방울을 떨어뜨려 보라. 그 물방울 역시 둥근 공 모양을 띠게 될 것이다. 주석

주해 G, 원전 42쪽. 저 유명한 심령술 이론, 아니 더 정확히 말하자면 심령술 사기극의 창안자들 중 한 사람인 알랑 카르데크의 주요 저작 세 권에서도 이와 똑같은 오류들을 찾아볼 수 있다. 특히 《영들의 책》이라는 제목이 붙은 세 번째 권을 참조하라.

주해 H, 원전 43쪽. 르 사주의 소설 《절름발이 악마》를 참조하라.

주해 I, 원전 73쪽. 이토록 터무니없고 기괴한 소환 주문들과 탈리스만들을 지어내는 데 그 많은 상상력을 허비하는 모습을 보는 일은 참으로 가련하지 않은가? 온 자연이 수천의 영들과 정령들의 변덕에 종속되어 있다고 믿었던 아득한 옛 시절에 인간의 뇌리에서 이처럼 어리석은 관념들이 싹텄다는 것은 그나마 이해할 수 있다. 그러나 상상력이 나약하고 지성이 편협한 사람들이 읽게 되리라는 것을 뻔히 알면서도 오늘날 이 같은 농담거리를 쓰는 것은 거의 악행에 가깝다. 다행히도 우리는 정치적·도덕적 자유의 체제(제3공화국) 아래 살고 있으며, 이 체제는 의무 교육을 통하여 이 해독을 끼치는 사이비 종교적 교설들을 조만간 일소할 것이다. 우리는 머지않아 시골의 초가집에서나 파리의 번화가(불바르)에서나 이러한 부류의 황당무계한 창작물들이, 아직까지도 그 독서에 수반되곤 하는 막연하고 오싹한 공포를 불러일으키는 대신, 옛 시절 저 선량한 올림포스의 신들을 뒤흔들어 놓았던 저 꺼지지 않는 웃음, 곧 호메로스가 《일리아스》에서 처음으로 우리에게 들려주었던 저 호탕하고 유쾌한 웃음을 자아내게 되기를 감히 희망한다. 프랑스에서 웃음은 여전히 우스꽝스러운 과장과 무지에 맞서는 가장 무섭고도 가장 효과적인 무기이다. 주석

주해 J, 원전 75쪽. 이 대목은 고대 로마에서 고대의 수녀들이라 할 수 있는 베스타 신전의 무녀들의 중보 기도가 공화국의 수호신들, 특히 베스타 여신 앞에서 효험을 발휘하도록 하기 위해 그들에게 요구하였던 티 없이 순결한 동정을 떠올리게 한다. 그들이 처녀성을 잃었거나 신성한 불을 꺼뜨렸을 때 어떤 끔찍한 형벌에 처해졌는지는 누구나 알고 있다. 그들은 산 채로 매장(생매장)당하였다. 그러나 다른 한편으로, 모든 존재의 재생산을 주관하기에 자연의 가장 위대한 법칙들 중 하나이자 어쩌면 가장 위대한 법칙이라 할 수 있는 저 자연스럽고도 전능한 본능적 성향에 맞서 싸우는 일이 얼마나 가혹하고 심지어 끔찍하기까지 한지를 로마인들도 잘 알고 있었으므로, 그에 대한 보상으로 이 아리따운 여사제들의 신분에는 막대한 특권들이 부여되었다. 그들은 원로원 회의에 참석할 권리를 가졌으며, 그들이 입장하면 토론을 즉시 처음부터 다시 시작하였다. 또한 모든 공공 축제와 의식, 원형 경기장 등지에서 그들을 위한 특별석이 지정되어 있었다. 마지막으로, 사형수가 형장으로 끌려가던 도중 우연히 베스타 여사제의 마차와 마주치게 되면, 그 사형수는 목숨을 건져 사면을 받았다. 자신이 세운 서원으로 인해 말하자면 인간 세상의 바깥에 놓이게 된 이 온화하고 연약한 존재에게 온 국민이 부여한 이 사면권보다 더 아름다운 것이 또 무엇이겠는가? 주석

필수 주해 및 비평 (계속 및 끝).

주해 K, 원전 88쪽. 「내 나이는 270세이니라……」 이 구절은 루이 15세 치하에서 자신이 예수 그리스도를 아주 잘 알았고 자주 어울렸노라고 주장했던 칼리오스트로의 또 다른 허풍 섞인 일화를 떠올리게 한다. 사기꾼들은 어느 시대에나, 어느 세기에나 있기 마련이다. 다음은 그 마술사(칼리오스트로)가 스트라스부르에서 치욕스럽게 쫓겨나기 전 한창 기세를 올리고 있던 바로 그 무렵, 그곳의 은행가 부인이었던 프랑케 부인이 저 유명한 물리학 교수 로베르트송에게 칼리오스트로에 관해 들려주었던 이야기이다. 「어느 날 그는 박물관의 한 화랑에서 십자가에 매달린 예수 그리스도를 그린 그림 앞에 멈춰 서 있었지요. 그런데 갑자기 그의 두 뺨 위로 굵은 눈물방울이 흘러내리는 것이 보였습니다. 사람들은 그가 남모르는 슬픔을 감추기 위해 그 그림 앞에서 그토록 골똘히 집중하는 척하는 줄로만 알고, 호기심 어린 마음으로 조심스럽게 그 까닭을 물었습니다. 그러자 그가 슬픈 어조로 대답하였습니다. 『아아! 내 눈물의 유일한 까닭은 바로 저기 보시는 바와 같소. 저 위대한 도덕가, 그토록 정직하고 온화하며 함께 교제하기에 더없이 유쾌했던 분, 그리고 내게 그토록 감미로운 순간들을 선사해 주셨던 분의 죽음 때문이라오!…』 누군가가 그에게 물었습니다. 『대체 누구에 대해 말씀하시는 것입니까?』 그러자 그가 가장 진지한 표정으로 대답하였습니다. 『예수 그리스도 말이오, 나는 그분을 아주 잘 알았소!…』」

주해 L, 원전 89쪽. 베르길리우스는 자신의 《목가》 제8시에서 『누메로 데우스 임파레 가우데트』라고 말하였는데, 이는 의심할 여지 없이 그리스 신화 연구가들이 홀수에 부여하였던 지극히 특별한 속성들을 암시한 것이다. 이처럼 신들이 홀수에 대해 품어 온 애정이 이미 아주 오래전부터 유래하였음을 알 수 있다.

주해 M, 원전 99쪽.

이러한 비난과 불평들은 《천일야화》를 모방한 이 혼성 모작의 저자가 기꺼이 자신의… 공범자가 되어 줄 출판업자를 찾는 데 적잖은 어려움을 겪었음을 시사하는 듯하다.

J. 드 리올.

주해 및 비평 끝.

파리. — P. 라루스 미망인 회사 인쇄소. 주석

『카발라 총서 — 검은 암탉』.

주석

《진정한 붉은 용, 또는 천상과 공중과 지상과 지옥의 영들에게 명령하는 기술》,

죽은 자들로 하여금 말하게 하는 비법, 복권에 걸 때마다 매번 당첨되는 비법, 숨겨진 보물을 발견하는 비법 등을 함께 수록함.

《이에 이어지는 검은 암탉, 지금까지 알려지지 않은 미지의 카발라》.

1521년 [실제 간행 약 1850년경]. 주석

서곡.

독단이라는 편견의 짓누르는 무게 아래 신음하는 인간은, 온갖 중언부언과 되풀이와 모호한 말들로 인해 철학적(마법적) 작업에의 접근을 거의 불가능하게 만들었던 스무 권이 넘는 책들의 정수를 내가 이토록 작은 한 권의 문집 안에 담아낼 수 있었다는 사실을 좀처럼 납득하기 어려울 것이다. 그러나 회의하는 자와 선입견에 사로잡힌 자라도 수고를 아끼지 말고 내가 그들에게 그려 주는 길을 한 걸음 한 걸음 따라와 보라. 그리하면 그들은 제철이 아닌 때에 행해졌거나 불완전한 지침에 따라 행해졌기 때문에 아무런 열매도 맺지 못했던 수많은 실패한 시도들이 불러일으켰던 불신과 두려움을 진리가 그들의 정신에서 몰아내는 것을 보게 될 것이다.

또한 자기 양심을 저당 잡히지(악마에게 영혼을 팔지) 않고서는 이와 같은 작업들을 수행하는 것이 불가능하다고 믿는 것 역시 헛된 생각이다. 그 반대가 참임을 확신하기 위해서는 성 키프리아누스의 생애를 한 번 흘끗 들여다보는 것만으로도 충분하다.

나는 감히 자부하건대, 흔히 오컬트(비학)라 불리는 신성한 학문의 신비에 헌신하는 학자들이라면 이 책을 우주에서 가장 귀중한 보물로 여길 것이다. 주석

솔로몬의 거울.

솔로몬의 거울을 제작하는 방법.

주님의 이름으로. 아멘.

지혜와 오컬트 학문을 부여받았던 다윗의 아들 솔로몬의 거울을 만들기 위해 카발라의 현자들이 사용했던 방법은 다음과 같다. 이 거울은 어느 초승달(신월)에 시작하여 그다음 달의 보름달(만월)에 이르기까지 총 48일 동안 제작하며, 그 기간이 지나면 이 작업은 완성된다.

그대는 주님의 이름으로 그대가 소망하는 모든 감추어진 것들을 이 거울 속에서 보게 된다. 첫째로, 그대는 위에서 말한 전체 기간 동안 행동으로도 생각으로도 어떠한 육욕적 행위도 범해서는 안 되며, 경건과 자비의 선행을 많이 베풀어야 한다. 주석

번쩍거리고 잘 연마된 강철판 하나를 취하여, 그 위 네 모퉁이에 흰 비둘기의 피로 ‘여호와, 엘로힘, 미트라톤, 아도나이’라는 이 이름들을 적으라. 그리고 그 강철판을 아주 깨끗하고 새것인 흰 세마포 천 안에 넣어 두라. 그런 뒤 그대가 초승달을 목격하게 될 때, 해가 진 뒤 첫 번째 시간에 창가로 다가가 경건한 마음으로 하늘과 달을 바라보며 다음과 같이 말하라.

“오, 영원하신 왕이신 하느님, 형언할 수 없으신 창조주시여, 인간의 구원과 은총을 위하여 그리고 은밀한 심판으로 만물을 창조하신 분이시여! 당신의 가장 합당치 못한 종인 저 [자신의 이름을 말할 것]와 저의 지향을 굽어보시고, 이 거울 속으로 천사 아나엘을 저에게 보내 주시기를 허락하소서. 그리하여 그 천사가 자기 동료들과 우리의 수하 영들에게 명령하고 감화시키고 지시하여, 전에도 계셨고 지금도 계시며 장차 영원히 권능 있고 의로우신 심판자로 계실 당신의 이름으로, 제가 그들에게 구하는 것이 무엇이든 저에게 판별하여 보여 주게 하소서.” 주석

월계수 나무로 만든 새 숯을 준비하여 불을 피우고, 그 위에 세 번에 걸쳐 향료를 던져 넣으라. 그리고 향료를 던져 넣으면서 다음과 같이 말하라.

“케루빔과 세라핌 위에서 굽어보시며 불로써 세상을 심판하러 오실 지극히 높으신 분, 찬미받으실 삼위일체 나의 하느님이시여, 제가 당신의 면전에 쏟아붓는 이것 안에서, 이것을 통하여, 그리고 이것과 함께 비오나이다.”

이 말을 세 번 외우고, 그것을 말한 뒤에 다시 거울에 숨을 불어넣으며 다음 소환문을 외우라.

“오라, 아나엘이여! 지극히 권능 있으신 성부의 이름으로, 지극히 사랑스러우신 성령의 이름으로, 그대의 동료들을 통하여 기꺼이 나와 함께하라.

오라, 아나엘이여, 두려우신 여호와의 이름으로! 오라, 아나엘이여, 불멸하시는 엘로힘의 권능으로! 오라, 아나엘이여, 전능한 미트라톤의 팔의 힘으로!

오라, 아나엘이여, 지극히 거룩하신 아도나이의 위력으로! 이 거울 속으로 나 [자신의 이름을 말할 것]에게로 와서, 그대의 수하들에게 명령하여 사랑과 기쁨과 평화 가운데 내 눈앞에 감추어진 속의 감추어진 것들을 나에게 보여 주게 하라. 아멘.” 주석

위와 같이 말하고 행한 뒤에는 눈을 들어 하늘을 우러르며 말하라.

“만물이 그 손짓 하나로 움직이는 전능하신 주 하느님이시여, 저의 간구를 들으시고 저의 소망을 기꺼이 받아 주소서. 주님이시여, 이 거울을 굽어보시고 그것을 축복하시어, 당신의 종들 가운데 하나인 아나엘이 자기 동료들과 함께 그 거울 안에 멈추어 서서 당신의 종인 저 [자신의 이름을 말할 것]를 만족시키게 하소서. 당신께서는 영원무궁토록 찬미받으시며 지극히 높으신 분으로 살아 계시고 다스리시나이다. 아멘.”

그대가 이 말들을 마쳤을 때, 그대 자신과 거울 위에 십자성호를 그으라. 이 일을 48일 동안 매일 때때로 거듭 행하라. 그 기간이 끝날 무렵 천사 아나엘이 지극히 아름다운 어린아이의 형상으로 그대에게 나타나, 그대에게 인사하고 자기 동료들에게 그대에게 복종하라고 명령할 것이다. 참고로 이 거울을 완성하는 데 언제나 48일이 다 걸리는 것은 아니며, 시술자의 지향과 신심에 따라 흔히 14일 만에 나타나기도 한다는 점을 유념하라. 그리고 그가 그대에게 나타날 때, 그대가 소망하는 바를 그에게 요청하고, 그대가 그를 부를 때마다 나타나 그대의 요청을 들어달라고 청하라. 그 뒤부터는 앞서의 긴 기도문들을 외우지 않고도 그대가 보고자 하는 모든 것을 보게 될 것이며, 다만 거울에 향을 피운 뒤 다음의 짧은 기도문만 외우면 된다. 주석

기도문.

“오라, 아나엘이여, 오라! 지극히 권능 있으신 성부의 이름으로, 지극히 지혜로우신 성자의 이름으로, 지극히 사랑스러우신 성령의 이름으로, 그대의 동료들을 통하여 기꺼이 나와 함께하라.

오라, 아나엘이여, 불멸하시는 엘로힘의 권능으로!

오라, 아나엘이여, 전능한 미트라톤의 팔의 힘으로!

오라, 아나엘이여, 지극히 거룩하신 아도나이의 위력으로! 이 거울 속으로 나 [자신의 이름을 말할 것]에게로 와서, 그대의 수하들에게 명령하여 사랑과 기쁨과 평화 가운데 내 눈앞에 감추어진 것들을 나에게 보여 주게 하라. 아멘. 아멘. 아멘.”

그러면 그가 그대에게 나타나 그대의 소망을 충족시켜 줄 것이다.

천사 아나엘의 퇴거문.

“아나엘이여, 그대가 와서 나의 청원을 만족시켜 주었으니 그대에게 감사하노라. 평화롭게 돌아가되, 내가 그대를 다시 부를 때 기꺼이 돌아오기를 바라노라.”

그대 자신과 거울 위에 십자성호를 그으라. 주석

행운의 날과 불운한 날의 일람표.

1월 — 길일: 4, 19, 27, 31일 | 흉일: 13, 23일.

2월 — 길일: 7, 8, 18일 | 흉일: 2, 10, 17, 22일.

3월 — 길일: 3, 9, 12, 14, 16일 | 흉일: 13, 19, 23, 28일.

4월 — 길일: 5, 27일 | 흉일: 10, 20, 29, 30일.

5월 — 길일: 1, 2, 4, 6, 9, 14일 | 흉일: 10, 17, 20일.

6월 — 길일: 3, 5, 7, 9, 12, 23일 | 흉일: 4, 20일.

7월 — 길일: 2, 6, 10, 23, 30일 | 흉일: 5, 13, 27일.

8월 — 길일: 5, 7, 10, 14, 19일 | 흉일: 2, 13, 27, 31일.

9월 — 길일: 6, 10, 13, 18, 30일 | 흉일: 12, 16, 22, 24일.

10월 — 길일: 13, 16, 23, 31일 | 흉일: 3, 9, 27일.

11월 — 길일: 3, 13, 23, 30일 | 흉일: 6, 25일.

12월 — 길일: 10, 20, 29일 | 흉일: 15, 28, 31일.

비고.

여러 학자들의 주장에 따르면, 이 표는 한 천사가 아담에게 전해 준 것이며, 따라서 아담이 자신의 행동을 규율하는 준칙으로 삼았던 것이라고 한다. 그는 길일(행운의 날)이 아니면 아무것도 씨 뿌리거나 옮겨 심지 않았으며, 그리하여 모든 일이 그에게 순조롭게 성취되었다. 만일 오늘날 우리의 농부들이 그의 발자취를 따른다면, 풍요가 우리의 소원을 가득 채워 줄 것이다. 주석

검은 암탉의 비법.

어떠한 카발라(비전 작업)의 성공도 그것 없이는 기약할 수 없는 그 유명한 ‘검은 암탉의 비법’은 오랫동안 실전되어 있었다. 수차례에 걸친 거듭된 탐구 끝에 마침내 우리는 그것을 다시 찾아내는 데 성공했으며, 그것이 과연 우리가 찾던 바로 그 비법이 맞는지 확인하기 위해 우리가 직접 수행한 시험들은 우리의 기대에 완벽하게 부응하였다. 그리하여 오늘날 우리에게는 더 이상 바랄 것이 아무것도 남아 있지 않으며, 우리를 본받을 용기를 지닌 모든 이들과 우리의 행복을 함께 나누기 위하여 아래에 그 비법을 그대로 옮겨 적는다.

한 번도 알을 낳은 적이 없고 어떤 수탉도 가까이한 적이 없는 검은 암탉 한 마리를 취하라. 그 암탉을 잡을 때 절대 울음소리를 내지 못하게 해야 하며, 그러기 위해서는 밤 열한 시경 암탉이 잠들어 있을 때 가서 목을 움켜잡되, 단지 울음소리를 내지 못하게 막을 정도로만 목을 조르라. 그런 다음 큰 가도로 나가 두 길이 서로 교차하는 네거리(십자로)로 가라. 그곳에서 자정 종이 울릴 때, 사이프러스(삼나무) 지팡이로 땅에 원 하나를 그리고 그 한가운데에 들어가 서서, 다음의 주문 단어들을 세 번 외치며 암탉의 몸통을 둘로 쪼개라.

“엘로임, 에사임, 프루가티비 에트 아펠라비!”

그다음 동쪽을 향해 얼굴을 돌리고 무릎을 꿇은 뒤 67쪽의 기도문(악령으로부터 자신을 보호하는 기도문)을 외우라. 그것을 마친 뒤 25쪽의 대소환문을 외우면, 부정한 영이 머리에는 두 개의 숫양 뿔이 달리고 금실 테두리 장식이 달린 진홍빛 의복을 입은 인간의 형상으로 그대 앞에 나타나 그대의 명령을 물을 것이다. 그때 그대가 좋다고 판단하는 대로 그에게 명령을 내리라. 왜냐하면 그는 더 이상 그대에게 복종하기를 거부할 수 없을 것이며, 그대는 모든 인간 가운데 가장 부유하고 따라서 가장 행복한 사람이 될 수 있을 것이기 때문이다. 지금의 내가 바로 그러하다.

위에서 말한 모든 일을 시작하기 전에, 그대는 반드시 먼저 신앙의 예배(고해와 정결 예식)를 마쳐 스스로에게 거리끼거나 책망할 것이 아무것도 없는 상태여야 함을 알아 두는 것이 좋다. 주석