대수구다라니경 · 보편광명청정치성여의보인은심무능승대명왕대수구다라니경 · 하권 · 작단·기우 의궤와 대명왕다라니

《보편광명청정치성여의보인은심무능승대명왕대수구다라니경》 권하

【협주: 《백천인다라니경》과 같은 권에 수록된 별역본이다】　함차: 징

개부의동삼사 특진 시홍로경 숙국공 식읍삼천호 사자 증사공 시대감정 호대광지 대흥선사 삼장사문 불공이 황제의 조칙을 받들어 번역하다. 주석

“또한 대범천왕이여! 저 천제석이 아수라들과 더불어 싸울 때에, 제석천은 언제나 이 다라니를 정수리 상투의 보주 속에 넣어 몸에 지녔으므로, 제석천과 하늘 대중들이 조금도 상처를 입거나 손상을 당하지 아니하고 언제나 승리를 거두어 안온하게 천궁으로 돌아왔느니라. 초발심 보살로부터 구경지 보살에 이르기까지 이 다라니를 몸에 지니면 능히 온갖 장난과 마업을 여읠 수 있기 때문이니라. 만일 어떤 사람이 이 다라니를 몸에 지니면, 일체 여래께서 가피하시는 바가 되며, 일체 보살이 호념하는 바가 되며, 일체 인간과 천상의 국왕·왕자·대신과 바라문·장자들이 언제나 한결같이 공경하고 예배하며 받들어 섬기고, 일체 천·용·아수라·갈로다·긴나라·마후라가·인비인 등이 모두 저 몸에 지닌 이를 공양하느니라. 저들 천룡팔부가 모두 말하기를, ‘저 사람은 참으로 대장부이다.’라고 하느니라. 여래께서 다시 말씀하시기를, ‘저 선남자·선여인은 능히 일체 마장을 꺾어 부수고, 일체 질병을 여의며, 일체 재앙과 횡액을 떠나고, 일체 근심과 번뇌를 없애며, 언제나 일체 천룡들의 수호를 받느니라.’라고 하시느니라.” 주석

부처님께서 대범천왕에게 말씀하셨다.

“다시 네 가지 다라니가 있으니, 이는 바로 무능승비의 대심진언이니라. 만일 누군가 이를 베껴 써서 몸에 차고 지니며, 언제나 수지·독송하고 깊은 마음으로 사유하며 관행하면, 능히 악몽과 상서롭지 못한 일을 없애고 일체의 안락을 모두 성취하게 되느니라. 주석

【제1 무능승비 대심진언 — 감로최승청정진언】

「옴 아미리타바레 바라 바라 프라바라 비슛데 훔 훔 팟 팟 스바하

[뜻풀이] 옴! 감로(불사의 법미) 가운데 가장 수승하신 분이시여! 최승하고 최승하며 지극히 수승하고 청정하신 분이시여! 훔 훔! 모든 장애를 타파하라, 팟 팟! 원만히 성취하소서, 스바하!」

【제2 무능승비 대심진언 — 감로관조·호태·섭소진언】

「 옴 아미리타 비로키니: 옴! 감로의 자비로운 눈으로 굽어보시는 여신이시여! 【협주: 일】

가르바 삼락크샤니 아카르샤니 훔 훔 팟 팟 스바하: 태아(모태)를 온전히 수호하시는 분이시여, 일체 선법과 복덕을 끌어당겨 섭수하시는 분이시여! 훔 훔! 모든 액난을 깨뜨려라, 팟 팟! 원만히 성취하소서, 스바하!」

【제3 무능승비 대심진언 — 무구승상감로진언】

「 옴 비마레 자야바레: 옴! 티 없이 청정하신 분이시여, 최상의 승리를 갖추신 분이시여! 【협주: 일】

아미리테: 불사의 감로이신 분이시여! 【협주: 이】

훔 훔 훔 훔 팟 팟 팟 팟 스바하: 훔 훔 훔 훔! 일체 마군과 악업을 남김없이 격파하라, 팟 팟 팟 팟! 원만히 성취하소서, 스바하!」

【제4 무능승비 대심진언 — 육근청정광명진언】

「 옴 파라 파라 삼파라 삼파라: 옴! 부양하고 수호하소서, 복덕과 자량을 원만히 모으고 성취하소서! 【협주: 이】

인드라야 비슈다니 훔 훔 루차레 스바하: 모든 감관을 청정하게 정화하시는 분이시여! 훔 훔! 눈부신 광명으로 비추소서! 원만히 성취하소서, 스바하!」 주석

“이 사대 다라니를 막 설하고 나자, 일체 모든 부처님과 모든 대보살과 성문들이 이구동음으로 이 대수구대명왕 무능승다라니 갑주밀언구를 설하시고, 일체 여래의 인으로써 이를 인가하셨느니라. 이 다라니는 얻어 듣기조차 심히 어렵거늘, 하물며 베껴 쓰고 수지·독송하며 남을 위해 선설함이겠느냐! 그러므로 마땅히 알라, 이는 위대한 불사이니, 여래께서 지극히 깊이 찬탄하시며 수희하는 이조차도 얻어 듣기 지극히 어렵다고 설하셨느니라. 이 대수구 대무능승다라니의 이름조차 얻어 듣기 지극히 어렵고 얻기란 더욱 심히 어려우니, 능히 모든 죄업을 다 소멸시키며, 큰 힘과 용맹하고 건장함으로 대위덕 신통력을 갖추어 능히 한량없는 공덕을 내며, 능히 일체 마군 대중을 꺾어 부수고, 능히 일체의 습기 무더기와 마라의 올가미를 끊어 버리며, 능히 남이 건 진언독과 압도·약법·상증법·항복법을 제거하며, 능히 악한 마음을 품은 중생으로 하여금 대자심을 일으키게 하며, 능히 불·보살·성중을 애락하여 공양하는 사람을 수호하며, 능히 대승경전을 서사·수지·독송·청문하는 이를 수호하며, 또한 능히 불보리를 닦는 이를 원만하게 만족시켜 주느니라.

대범천왕이여! 이 대수구 무능승명왕을 지니면 결코 남에게 꺾이거나 파괴되지 아니하며, 일체 처소에서 마치 부처님 대사·양족존과 같이 큰 공양을 얻게 되느니라. 이 명왕이 능히 일체 모든 마군을 꺾어 부순다는 것을 어떻게 알 수 있는가? 대범천왕이여! 과거에 한 부처님이 계셨으니, 명호는 광박미소면마니금보광염조요고용왕여래·응공·정등각이셨느니라. 처음 성도하실 때에 보리량으로 나아가 법륜을 굴리고자 하시니, 일체 여래께서 칭찬하셨느니라. 그때 일체 마군이 한량없는 구지·나유타의 권속들과 함께 겹겹이 에워싸고는, 갖가지 형상을 나타내며 두려운 소리를 내고, 갖가지 마경을 보이며 신통을 부리고, 갖가지 병장기를 비 오듯 쏟으면서 사방으로 오가며 장난을 일으켰느니라. 주석

그때 광박미소면마니금보광염조요고용왕여래께서 잠깐 동안 고요히 머무시며 마음속으로 이 대수구대명왕 무능승대다라니를 일곱 번 염송하셨느니라. 이 다라니를 막 외우시자마자, 찰나 사이에 일체 마왕 파순은 저 여래의 낱낱 털구멍마다 한량없는 구지·백천 나유타의 금강사자들이 쏟아져 나오는 것을 보았느니라. 그들은 몸에 갑주를 입고 대광명을 놓으며, 제각기 칼·검·큰 도끼·작은 도끼·올가미 줄·지팡이·몽둥이·삼지창을 손에 쥐고서 각각 다음과 같은 소리를 외쳤느니라.

‘악마들을 사로잡아 묶어라! 악심을 품은 자들을 꺾어 부수어라! 그 목숨을 베어 끊고, 여래께 장애를 일으키는 모든 마군들을 가루로 분쇄하라!’

그러자 저 조복하기 어려운 일체 악마들은, 여래의 대위신력으로 털구멍 속에서 대장부(금강사자)들이 쏟아져 나오는 바람에, 이 모든 마군 대중이 기절하여 땅바닥에 거꾸러지고 본래 지녔던 신통과 변재를 모두 잃은 채 사방으로 뿔뿔이 달아났느니라. 여래께서는 대자비의 검으로써 마군의 경계를 이기시고 무상보리를 이루시어, 일체 모든 부처님과 똑같이 곧바로 일체 여래의 법륜을 굴리셨느니라. 일체의 장애하는 자인 비나야가와 모든 악마 등이 남김없이 꺾이고 무너지자, 여래께서는 즉시 법륜을 굴리시어 생사의 대해를 뛰어넘어 피안에 이르셨느니라. 이와 같으니라, 대범천왕이여! 이 다라니는 대세력이 있어서 능히 신통을 얻어 피안에 이르게 하느니라. 만일 잠깐만이라도 억념하면 위험한 곳에서 모두 해탈을 얻고, 마음의 지향이 청정해지며, 악심을 품은 유정들도 대자심을 일으키게 되느니라. 그러므로 대범천왕이여! 언제나 마땅히 억념하고, 이치에 맞게 마음을 기울여 법답게 베껴 써서 항상 몸에 지녀야 하느니라. 주석

“또한 대범천왕이여! 오선나성에 범시라는 이름의 왕이 있었느니라. 그 성에 어떤 한 사람이 왕에게 중죄를 범하자, 왕이 망나니 한 사람에게 칙명을 내려 저 죄인을 끌고 산속으로 데려가 그 목숨을 끊으라고 명하였느니라. 망나니가 왕명을 받들어 저 죄인을 끌고 산굴에 이르러 칼을 들어 죽이려 하였느니라. 그런데 그 죄인은 이미 오른팔에 이 수구무능승다라니를 차고 있었고 마음으로 다시 억념하였으니, 이 대명의 위신력으로 말미암아 그 칼이 불무더기 같은 광염을 내뿜더니 조각조각 부러지고 부서져 마치 미세한 티끌처럼 되고 말았느니라.

그때 망나니가 이 일을 보고는 일찍이 없던 기이한 일이라 여겨, 즉시 이상의 일을 왕에게 자세히 아뢰었느니라. 그 왕이 말을 듣고 크게 분노하여, 다시 망나니에게 칙명을 내려 이 죄인을 약차굴로 보내라 하였으니, 저 굴속에는 수많은 약차들이 살고 있었으므로 이 죄인을 잡아먹게 하려는 것이었느니라. 왕의 칙명을 받들고 즉시 죄인을 끌고 가 약차굴에 들여보냈느니라. 굴속에 막 들여보내자, 그때 약차 무리들이 기뻐 날뛰며 죄인을 잡아먹으려고 앞으로 달려 나왔느니라. 그러나 저 죄인이 대수구를 몸에 지닌 위덕력 때문에, 그때 약차 무리들은 저 죄인의 몸 위에 대광명이 타오르듯 눈부시게 빛나는 것을 보고 모든 약차 무리가 다 놀라고 두려워하며 제각기 이런 생각을 하였느니라.

‘이 불길이 다가와 우리를 태우려 하는구나!’

저 약차 무리들은 이 일을 보고는 심히 크게 놀라고 두려워하여, 이 죄인을 굴 문밖으로 모셔다 편안히 앉히고는 주위를 오른쪽으로 돌며 예배하였느니라. 주석

그때 사자가 이상의 일을 갖추어 다시 왕에게 아뢰니, 그 왕이 듣고서 갑절이나 더 성을 내며 또 사자에게 칙명을 내려 저 죄인을 꽁꽁 묶어 깊은 강물 속에 던지라고 하였느니라. 왕명을 받들고 가서 강물에 던졌는데, 막 강물 속에 들어가자마자 강물이 곧바로 바싹 말라 버려 마치 육지처럼 되었느니라. 그때 저 죄인이 강기슭에 편안히 머물러 있었고, 몸을 묶었던 포박 밧줄도 조각조각 끊어져 버렸느니라.

왕이 이 일을 듣고 지극히 크게 놀라고 괴이하게 여겼으나, 이내 온화하게 얼굴을 펴고 미소 지으며 참으로 기특한 일이라는 생각을 내어, 저 죄인을 불러 그 인연을 물었느니라.

‘그대는 무슨 술법을 아는가?’

죄인이 아뢰었느니라.

‘대왕이시여! 저는 아무것도 아는 것이 없습니다. 저는 다만 몸 위에 대수구무능승대명왕다라니를 지니고 있을 뿐입니다.’

왕이 즉시 찬탄하며 말하기를, ‘심히 크고 기특하도다! 이 대명은 미묘하여 능히 사형까지도 꺾어 부수는구나!’라고 하며 갈타를 읊었느니라. 주석

“‘대명은 심히 미묘하여

능히 사형을 꺾어 부수며,

모든 부처님께서 가피하신 바라

모든 유정들을 건져 구제하고

능히 고통과 병마에서 해탈케 하네.

대명은 큰 위덕을 지녀

능히 제명 아닌 죽음을 벗어나게 하며,

대비존께서 설하신 바라

능히 큰 질병을 그치게 하고

속히 대보리를 증득하게 하네.’” 주석

“그때 저 왕이 기뻐 날뛰며 즉시 저 수구다라니를 받아 공양하고 예배하였으며, 곧바로 비단 천으로 죄인의 머리를 묶어 주고 그에게 관정을 베풀어 성주로 책봉하여 일컬었느니라 【협주: 오천축국의 법도에, 만일 관직과 영예를 수여할 때에는 모두 비단 천으로 머리를 묶고 정수리에 물을 붓는 관정을 행한 뒤에 관직을 수여한다】.

이와 같으니라, 대범천왕이여! 이 대수구무능승대다라니는 만일 몸에 지니는 이가 있으면 일체 처소에서 큰 공양을 얻게 되느니라. 만일 조복하기 어려운 악심을 품은 중생이라도 다 자비심을 일으켜 모두 서로 순종하고 항복하느니라. 그러므로 언제나 이 대다라니를 몸에 지녀야 하느니라. 주석

“또한 대범천왕이여! 만일 이 다라니를 몸에 지니고자 하는 자는 마땅히 길일과 길숙과 길상한 시각을 가려서 법답게 이 다라니를 베껴 써야 하느니라.”

그때 대범천왕이 이 말씀을 듣고 심히 크게 환희하여, 오륜을 땅에 대고 부처님의 발에 정례하며 부처님께 아뢰었다.

“어떠한 방법으로 이 대수구무능승다라니를 베껴 써야 합니까?”

그때 여래께서 즉시 갈타(게송)를 설하여 대범천왕에게 말씀하셨다. 주석

“대범천왕이여, 그대는 마땅히 알라.

내가 이제 그대를 위하여 설하노니,

모든 유정들을 가엾이 여겨

큰 안락을 얻게 하고,

핍박받는 업보를 멀리 여의며

모든 질병에서 해탈하게 하고,

여인에게는 태아를 잉태하게 하며

유정들이 빈궁과 결핍을 떠나

궁핍한 업을 남김없이 다 없애 주기 위함이니라.

마땅히 길한 별자리가 드는 때,

포사숙이 상응하는 날에,

마땅히 재계를 지니고

모든 부처님께 공양하며,

큰 보리심을 일으키고

다시 슬피 여기는 마음을 내며

아울러 대자심을 일으켜,

남에게 이익 줄 것을 생각하여

모든 유정의 부류에 두루 미치게 할지니라.

용뇌·사향·전단향,

이 향을 달인 물로 목욕하고,

새롭고 깨끗한 의복을 입으며

다시 소향으로 훈증할지니라.

마땅히 구마이를 써서

작은 만다라를 바르고,

마땅히 다섯 개의 현병을 취하여

모두 향수를 가득 채우고

여러 가지 꽃과 과일을 섞어 꽂아서

단의 네 모퉁이에 안치하고,

나머지 하나는 단 중앙에 안치할지니라.

화만과 소향,

그리고 미묘한 도향을 갖추고,

마땅히 오미향을 사르되,

전단향과 삽필가,

소합향·침향·석밀을

화합하여 이를 사를지니라.

갖가지 모든 미묘한 꽃과

온갖 꽃과 과일과 종자들을

계절에 맞추어 공양할지니라.

도향으로 장엄하여 꾸미고,

소와 꿀과 아울러 우유와 유락,

보리와 유미를

공양 그릇에 가득 채울지니라.

분량에 맞추어 모두 길상하게 하되,

도자기나 질그릇 사발에 담고,

네 모퉁이에도 향그릇을 가득 채울지니라.

카타라 나무 말뚝을

단의 네 모퉁이에 박고,

오색 실을 사용하여

단의 네 모퉁이 바깥을 둘러 감을지니라.

대범천왕이여, 이러한 의궤로써

만일 실지를 구하는 자라면,

마땅히 삼백식을 먹어야 하느니라.

이 수구다라니를 베껴 쓰는 사람은

마땅히 단 한가운데에 앉되,

깨끗한 띠풀 자리를 깔고

법답게 베껴 써야 하느니라.

혹은 흰 비단이나 채색 비단에,

혹은 자작나무 껍질을 쓰거나,

혹은 패다라 나뭇잎이나 그 밖의 물건에

이 다라니를 베껴 쓸지니라. 주석

여인이 자식을 구할 때에는

마땅히 우황을 써서 글씨를 쓰고,

그 중심에는 동자를 그리되,

영락으로 몸을 장엄하고

발우에 진귀한 보배를 가득 담아

왼손으로 잡고 있으며,

활짝 피어난 연꽃 위에

앉아 있는 모습을 그릴지니라.

또한 서쪽 모퉁이에는

네 개의 보배 산을 그리되,

그 산을 금과 보배로 장식하여

은근하고 정성스럽게 이를 그리면,

능히 태아를 안온하게 하느니라.

장부(남성)로서 아들을 구하는 자는

마땅히 울금향을 써서 글씨를 쓰면,

그가 구하는 바의 일들이

남김없이 다 성취되느니라.

진언의 사방 네 면에는

마땅히 갖가지 인계를 그리고,

또한 연꽃을 그리되,

혹은 두 송이, 혹은 세 송이·네 송이,

내지 다섯 송이의 연꽃을 그려라.

그 꽃들은 모두 활짝 피어나

여덟 꽃잎에 꽃술을 갖추고,

꽃줄기는 비단 끈으로 묶여 있게 하라.

연꽃 위에는 삼지창을 그리고

삼지창 위에도 다시 비단 끈을 매어 그리며,

다시 큰 도끼를 그리되

그 또한 연꽃 위에 있게 하라.

또한 흰 연꽃 위에는

마땅히 보검을 그리고,

다시 연꽃 위에다

소라 고둥을 그릴지니,

그려 넣은 모든 연꽃들은

모두 보배 연못 안에 있게 할지니라.

만일 장부(성인 남성)가 몸에 지닐 경우에는

동자를 그리지 말고,

마땅히 갖가지 보배로 장엄한

천인의 형상을 그릴지니라.

제왕이 만일 몸에 지닐 경우에는

그 한가운데에 마땅히

관자재보살을 그리고,

또한 그 사방 네 면에는

갖가지 인계를 그릴지니라.

만일 필추가 몸에 지닐 경우에는

마땅히 지금강을 그리되,

오른손에는 금강저를 쥐고

왼손은 주먹을 쥐어 집게손가락을 세워

저 조복하기 어려운 자들을 겨누는 모습으로 하고,

또한 마땅히 네 모퉁이에는

사천왕을 그릴지니라.

바라문이 지닐 경우에는

이사나천을 그리고,

찰리가 만일 지닐 경우에는

마혜수라천을 그리며,

비사가 만일 지닐 경우에는

천제석을 그리거나

혹은 비사문천을 그릴지니라.

만일 수다가 지닐 경우에는

나라연천을 그리고,

동남과 동녀가 지닐 경우에는

파사파제를 그릴지니라.

피부빛이 푸른빛인 여인이 지닐 경우에는

로다라천을 그리고,

피부빛이 흰빛인 여인인 경우에는

마땅히 명칭천을 그릴지니라.

여인이 만일 살집이 풍만한 경우에는

저 보현장군을 그리고,

여윈 여인이 지닐 경우에는

만현약차를 그릴지니라.

만일 회임한 임산부인 경우에는

마땅히 대흑천을 그리거나

혹은 범천왕을 그릴지니라.

이와 같이 모든 부류의 사람들이

각기 자신이 본래 받드는 존상을 그리고

법답게 다라니를 베껴 써서

언제나 몸 위에 지니고 다니면,

구하는 바가 모두 뜻과 같이 이루어지느니라. 주석

금동으로 연꽃을 만들고

그 위에 여의화염 모양의 보주를 안치하여

당찰 꼭대기에 세워 두고,

이 보주 안에다

대수구다라니를 봉안하되,

이 수구다라니 한가운데에는

저 성읍의 성주를 그릴지니라.

만일 자기 집에

이 수구당찰을 세울 경우에는

그 집의 주인을 그릴지니라.

수구다라니의 사방 네 면에는

빙 둘러가며 연꽃을 그리고,

꽃의 자방과 꽃술 위에는

하나의 견색과

금강저와 바퀴,

몽둥이와 삭제저,

이와 같은 모든 계인을

각각 연꽃 위에 그릴지니라.

당찰 위에는 비단 번기를 매달고

마땅히 법답게 공양할지니,

이 수구당찰로 말미암아

능히 나라와 성읍을 수호하고

아울러 가족을 수호하여,

재앙과 화란이 모두 소멸되고

역병과 온갖 질병과

기근이 유행하지 않으며,

외적이 침범하지 못하여

국토가 모두 안락해지느니라.

만일 하늘이 심하게 가물거나

아울러 장마 비가 그치지 않을 때에는,

마땅히 머리 아홉 달린 용을 그리되,

머리 위에는 보주가 있어

불꽃이 흘러나오게 하고,

마땅히 용의 가슴 위에는

하나의 금강저를 그리며,

용의 몸 사방 네 면에

이 대수구다라니를 베껴 써서

상자 속에 넣어

또한 당찰 꼭대기에 안치하면,

즉시 단비가 내리고

장마 비는 곧바로 개어 맑아지느니라.

상주가 대중을 거느리고

혹은 물길(바다·강)이나 육로에 있을 때,

모든 상인들이 몸에 지닐 경우에는

마땅히 상주의 형상을 그려

앞과 같이 당찰(돛대) 위에 안치하면,

도적과 온갖 두려움을 여의고

모두 다 무사히 피안(목적지)에 이르느니라.

그러므로 마땅히 은근히 정성 다해

몸에 지니고 독송하면

길상해지고 모든 죄업이 소멸되느니라.

만일 염송하는 수행자라면

마땅히 자신의 본존을 그릴지니,

만일 해·달·형혹성,

진성과 세성,

태백성과 진성,

혜성과 나후요,

이와 같은 구집이

자신이 타고난 본명숙을 침범하고 핍박하여

일으키는 온갖 재앙과 화란에서도

남김없이 다 해탈을 얻느니라.

혹은 아이를 낳지 못하는 석녀나

선타·반타가,

이와 같은 부류의 사람들도

대수구다라니를 몸에 지님으로 말미암아

오히려 능히 자식을 둘 수 있느니라.

만일 이러한 부류가 지닐 경우에는

마땅히 구집요와

이십팔숙천을 그리고

그 한가운데에 저 사람의 형상을 그리면,

구하는 바가 모두 뜻과 같이 이루어지느니라. 주석

세존께서 설하신 바와 같이

가장 수승한 처소를 얻게 되나니,

현세와 내세에

언제나 수승한 즐거움을 얻으며,

삼십삼천의 궁전에

뜻을 따라 태어나고,

마음에 기쁨을 주는 섬부주의

가장 수승한 가문과 종족의 집에,

그와 같은 귀한 가문에 태어나되,

혹은 찰리(왕족)나 천상,

혹은 바라문 가문에 태어나나니,

대수구다라니를 몸에 지님으로 말미암아

이처럼 가장 수승한 곳에 태어나느니라.

베껴 쓰고 수지·독송하며

법답게 이를 몸에 지니면,

안락찰에 왕생하여

연꽃에서 화생하게 되리니,

결정코 아무런 의심이 없느니라.

일체 모든 여래께서

이 공덕을 찬탄하여 설하시되

칭양하여 다할 수가 없나니,

지옥의 문을 굳게 닫아걸고

능히 모든 천상 세계의 길을 열어 주며,

안락이 모두 성취되고

지혜가 다 원만해지느니라.

모든 부처님과 보살들이

언제나 그 사람을 위로하고 편안케 하시니,

몸은 항상 쾌락을 누리고

날래고 용맹하며 큰 힘을 지니며,

여래께서 진실한 말씀으로 설하시기를

마땅히 전륜성왕의 지위를 얻어

인간과 천상의 대중을 안위하리라 하셨느니라.

두려움에 떨거나 악심을 품은 자가

이 다라니를 닦으면,

머지않아 마땅히 성취를 얻어

칼날에 상처를 입지 아니하고,

독약과 아울러 물과 불이

모두 다 해칠 수 없으며,

비명횡사와 요절과

모든 죄업을 다 멀리 여의느니라.

눈으로 보거나 귀로 듣거나 몸에 닿기만 하여도

일체의 때와 처소에서,

도깨비와 싸움·다툼과

모든 두려움이 다 소멸되며,

해로운 벌레와 독사에게 물리는 일과

감옥에 갇히는 일에서 모두 해탈하고,

갖가지 질환과 큰 병이

남김없이 다 소멸되느니라.

이 명주를 수지함으로 말미암아

모든 마라의 무리들 가운데서도

걸림 없이 통달함을 얻으며,

능히 일체 처소에서

큰 공양을 얻고

사람들 가운데서 최승을 얻어

진언 닦는 이를 가호하느니라.” 주석

수행보살수구대호대명왕다라니품 제2

그때 세존께서 대범천왕에게 갈타(게송)를 설하여 말씀하셨다. 주석

“내가 이제 수행하는 지명자를 위하여

가호하는 의칙을 선설하노니,

모든 유정들을 가엾이 여김이라.

이 옹호로 말미암아

큰 성취를 얻느니라.

머무르는 모든 방위와 처소마다

이것을 써서 가피를 지으면,

걸림 없음을 얻어

결정코 마음에 의심이 없고

두려움도 없으며 열뇌도 없고,

일체의 도깨비를 소멸시키며

별자리와 칠요가 순조롭게 따르고

능히 업의 갈고리와 사슬을 끊어 버리느니라.

나쁜 음식과 사악하게 뛰어넘는 짓,

저주 문서가 모두 소멸되며,

일체의 모든 원수들에게

핍박받거나 상처를 입지 아니하고,

악한 눈초리와 압도,

주술 약과 아울러 고독도,

외적의 험난한 곳이나

크게 두려운 원적의 처소에서도

일체가 모두 녹아 사라지느니라.

대수구의 힘으로 말미암아

모든 부처님께서 다 옹호하시고,

일체지의 보살들이

남김없이 다 가호하시며,

연각과 성문과

그 밖의 수많은 종류의

대위덕 천룡들이,

이 밀언을 외우는 자를

모두 마땅히 옹호하느니라.

잠깐만이라도 이를 들음으로 말미암아,

명왕 가운데 최승존이시라

일체 처소에서 두려움이 없게 된다고

모니께서 이와 같이 설하셨느니라.

악몽과 나쁜 소행과

지극히 악한 온갖 핍박과,

몸에 얽혀드는 질병과

뼈와 살을 깎아 말리는 수병,

그리고 그 밖의 여러 가지 병과

종기와 온갖 독종,

악주와 재앙·화란과,

유정들을 물어뜯는 해충·맹수들이

유정을 해치기 위해 일으키는

큰 해독과 지극한 공포가

남김없이 다 소멸되느니라.

대명으로 가호함으로 말미암아,

이 명주로써 가호하면

마땅히 죽을 목숨도 해탈을 얻느니라.

만일 검은 밧줄에 묶여

장차 염마궁에 끌려가더라도,

대호를 베껴 써서 몸에 지님으로 말미암아

목숨이 다시 갑절로 늘어나 장수하게 되느니라.

만일 수명이 다한 자로서

이레 뒤에 마땅히 죽게 될지라도,

이 명주를 베껴 써서 몸에 지니기만 하면

위없는 큰 가호를 입느니라.

혹은 만일 잠깐만이라도 들음으로 말미암아

법답게 가피하는 자는,

곳곳마다 안온함을 얻고

뜻을 따라 안락을 누리느니라. 주석

육십팔 구지와

일백 나유타에 달하는

삼십삼천의 모든 천신들이

제석천을 보좌하여 거느리고,

이 사람에게 찾아와 수호하며

뒤따라 다니면서 가호를 짓느니라.

사대 호세왕과

큰 힘을 지닌 금강수와

일백 명족 대중이

언제나 저 사람을 가호하느니라.

일천과 월천,

범왕과 비뉴천,

자재천과 야마천,

보현과 역천,

크게 용맹한 만현,

하리제모와 그 아들들,

반차라와 반지,

구마라 대중의 주인과,

길상대명비,

다문천과 변재천,

상키니와 화치,

일계대위덕,

이와 같은 대약차들이

언제나 마땅히 옹호하느니라.

석녀도 자식을 낳고

태아의 잉태가 다 잘 자라나며,

언제나 저 사람을 가호하여

목숨이 다할 때까지 보존케 하느니라.

장부는 두려운 싸움터에서

언제나 승리를 얻으며,

이로 말미암아 모든 서원을 원만히 이루고,

청정한 믿음을 지닌 천신에 의지함으로 말미암아

모든 죄업이 다 소멸되느니라.

이 대명을 베껴 씀으로 말미암아

모든 부처님께서 언제나 굽어 살펴보시고,

대위덕 보살들도 그러하시니,

그 명성이 더욱 자라나고

복과 수명 또한 그러하며,

재물과 곡식이 모두 풍성해져서

얻는 데에 아무런 의심이 없느니라.

잠잘 때나 깨어 있을 때나

모두 다 안락을 얻으며,

원수와 귀신들이

모두 능히 해치거나 무너뜨리지 못하고,

마땅히 전투에 임할 때에도

언제나 다 승리를 얻느니라.

만일 밀언을 닦을 때에는

이 대호가 가장 수승하니,

안락하게 모든 명주를 닦아

모두 다 장애 없음을 얻으며,

일체의 밀언 가르침을

남김없이 다 성취하고,

일체의 만다라 단에 들어감을 이루어

속히 삼매야를 성취하느니라.

내지 오는 미래세에 이르기까지

모든 부처님께서 다 부촉하여 맡기시나니,

이 대호를 수지함으로 말미암아

모든 길상함이 다 원만해지고

마음의 소원이 모두 성취되느니라.

이 명주를 베껴 쓰기만 함으로 말미암아

일체의 즐거움이 풍성해지고,

안락하게 수명을 마치고 나서는

반드시 선취에 태어나느니라.

극락국에 태어나고자 하는 자도

이 명왕을 지니고 몸에 차면

결정코 아무런 의심이 없느니라.

다툼과 송사와

전쟁터의 큰 두려움 가운데서도,

부처님의 진실한 말씀과 같이

모든 두려움을 다 멀리 여의느니라.

언제나 숙명지를 얻어

생생마다 모두 의심이 없으며,

국왕들이 다 기뻐하고

후궁과 권속들까지

모두 다 항상 공경하며,

언제나 선한 사람들과 화합하고

모두 다 연민하는 마음을 내며,

아울러 인간과 천신들로 하여금

저 사람을 가호하게 하나니,

밤낮으로 언제나 한결같은

대호성취명을

등정각께서 설하신 바이니라.” 주석

그때 박가바께서 곧 수구대호명왕대심다라니를 설하여 말씀하셨다. 주석

【제1구~제22구: 삼보·석가모니불·과거 칠불 귀경 및 설주 선언·마군 즉각 소멸송】

나모 붓다야: 부처님(불보)께 귀의합니다.

나모 다르마야: 가르침(법보)에 귀의합니다.

나마 상가야: 거룩한 스님들(승보)께 귀의합니다.

나모 바가바테: 세존(박가바)이시며,

샤캬무나예: 석가모니(석가족의 성자)이시며,

마하카루니카야: 대자대비하신 분이시며,

타타가타야: 여래이시며,

아르하테 삼먁삼붓다야: 응공·정등각이신 분께 귀의합니다.

나마 삽타뱌 삼먁삼붓데뱌: 과거 칠불 정등각들께 귀의합니다.

에샴 나마스크리트바: 이분들께 지극히 정례(귀경)하고 나서,

붓다 샤사나 브릿다예: 부처님의 교법(불법)을 더욱더 융성하고 번창하게 하기 위하여,

아함이단님: 내가 이제 지금,

삼프라박샤미: 바르고 널리 선설하리니,

사르바 사트바누캄파야: 일체 유정들을 가엾이 여기고 연민하는 마음으로,

이맘 비댬 마하테잠: 크나큰 위광을 지닌 이 명주이자,

마하발라 파라크라맘: 위대한 힘과 무쌍의 용맹을 지닌 이 대명왕을 설하리라.

야샴 바시탐 마트라얌: 이 명주를 단 한 번 설하기만 하여도,

바즈라사나 마니시비: 금강보좌에 앉으신 대성자(부처님)의 위신력으로,

그라하 사르베 비나야카: 모든 악성들과 일체의 비나야가(장애신)들이,

슈체바 타트크샤나 빌라얌 사타[가타]: 바로 그 찰나에 즉시 녹아 부서져 소멸하느니라.

타댜타: 곧 주를 설하되 이와 같으니라.

기리 기리 기리니: 산이여, 산이여, 산의 여신이시여(대산처럼 흔들림 없이 수호하시는 분이시여)! 주석

【제23구~제46구: 허공청정·광명보관·삼세 불모·선호·선정 공덕 찬탄 진언】

기리바티: 대산의 위덕을 갖추신 분이시여!

구나바티: 무량한 공덕을 갖추신 분이시여!

아카샤바티: 허공과 같이 광대하신 분이시여!

아카샤 슛데 파파 비가테: 허공처럼 청정하시며 모든 죄업을 멀리 여의신 분이시여!

아카셰 가가나탈레: 허공이시며 창공의 대지이신 분이시여!

아카샤 비차리니: 허공계를 자재하게 노니시는 분이시여!

즈발리타 시레: 타오르는 광명의 정수리를 지니신 분이시여!

마니 묵티카 치타 파울리다레: 마니보주와 진주로 촘촘히 장엄된 보관을 쓰신 분이시여!

수케셰: 아름다운 머리카락을 지니신 분이시여!

수박트레: 단정하고 아름다운 상호(얼굴)를 지니신 분이시여!

수네트레: 맑고 고운 눈을 지니신 분이시여!

수바르나 파울리: 황금빛 보관(또는 황금빛 광채)을 지니신 분이시여!

아티테 아누트판네 마나가테: 과거(이미 지나간 세월)와 아직 생겨나지 않은 미래세와,

프라튵판네: 현재세(삼세)에 두루 계시는 분이시여!

나마 사르베샴 붓다남: 일체 모든 부처님들께 귀의합니다!

즈발리타 테자 삼붓데: 타오르는 위광의 정등각이시여!

수붓데: 지극히 잘 깨달으신 분(선각존)이시여!

바가바티: 거룩하신 세존(불모)이시여!

수락샤니: 묘하게 잘 수호하시는 분이시여!

숙샤메: 지극히 미묘하고 온화히 인내하시는 분이시여!

수프라베: 찬란하고 아름다운 광명을 지니신 분이시여!

수다메: 중생을 훌륭히 조복하시는 분이시여!

수단테: 스스로 지극히 잘 조복되어 고요하신 분이시여!

찰레 바가바티: 자재하게 활동하시는 거룩한 세존(불모)이시여! 주석

【제47구~제70구: 선현·무구·승현·금강포외·고리·간다리·전다리·마등기 제존 호명 및 원적·악귀·죄장 소멸 주구】

바가바티: 세존(불모)이시여!

바드라바티: 현선하고 길상한 덕을 갖추신 분이시여!

바드레: 어질고 착하신 분(현녀)이시여!

수바드레: 지극히 현선하신 분(선현녀)이시여!

비말레 자야바드레: 티 없이 청정하시며 승리의 길상함을 갖추신 분이시여!

프라찬다 찬디: 지극히 맹렬하고 위엄찬 분이시여!

바즈라 찬디: 금강처럼 맹렬한 위엄을 지니신 분이시여!

마하 찬디: 크나큰 위엄과 분노의 힘을 지니신 분이시여!

가우리: 백광의 청정 여신(고리녀)이시여!

간다리: 향기로운 대지를 지니신 여신(간다리녀)이시여!

체 찬달리: 또한 전다리 여신이시여!

마탕기: 마등기 여신이시여!

푹카시 샤바리 드라미디: 부갈시·사바리·다라미니 여신이시여!

라우드리니: 폭풍처럼 맹렬한 위력을 지니신 분이시여!

사르바르타 사다니: 일체의 목적과 이익을 성취케 하시는 분이시여!

하나 하나: 쳐부수소서, 쳐부수소서!

사르바 샤트루남 다하 다하: 일체 원적(원수)들을 불살라 버리소서, 불살라 버리소서!

사르바 두슈타남: 일체의 포악하고 악독한 자들과,

프레타 피샤차 다키니남: 아귀·필사차·다키니들과,

마누샤마누샤남: 인간이거나 인간이 아닌 귀신들(인비인)로서 해를 끼치는 자들의,

파차 파차: 태워 익히소서, 태워 익히소서!

흐리다얌 비드밤사야 지비탐: 그 악독한 심장을 달구어 깨뜨리고 그 사악한 명근을 무너뜨리소서!

사르바 두슈타 그라하남: 일체의 흉악한 요성과 악귀들의 세력을 꺾으소서!

나샤야 나샤야 사르바 파파니 메: 소멸시키소서, 소멸시키소서, 저의 일체 모든 죄업들을! 주석

【제71구~제88구: 행자·일체 유정 수호, 악한 결박, 아만 조복 및 하·중·상 업장 파쇄 주구】

락샤 락샤 맘: 저를 수호하소서, 수호하소서!

사르바 사트바난 차: 그리고 일체의 모든 유정들을 수호하소서!

사르바 바유파드라베뱌: 일체의 두려움과 재앙·횡액으로부터 구호하소서!

사르바 두슈타남 반다남 쿠루: 일체의 포악한 악한들을 꽁꽁 결박하소서!

사르바 킬비샤 나샤니: 일체의 허물과 죄악을 소멸시키시는 분이시여!

마타난디 마니니 찰레 티티 티티니: 교만과 아만의 몽둥이를 꺾으시는 분이시여, 존귀하신 분이시여, 유행하시는 분이시여, 티티 티티니!

투테 구라니 비라니: 장애를 끊으시는 분이시여, 두려운 위엄을 지니신 분이시여, 대용맹의 여장부이시여!

프라바라 사마레: 가장 수승한 전장에서 승리하시는 분이시여!

찬달리: 전다리 여신이시여!

마탕기: 마등기 여신이시여!

바차시 수무루 푹카시 샤바리 샹카리 드라비디: 진실한 말씀의 여신이시여, 수무루, 부갈시, 사바리, 상가리, 다라미니이시여!

다하니 파차니 마르다니: 악업을 태우시는 분이시여, 무르익혀 조복하시는 분이시여, 마군을 짓이겨 부수시는 분이시여!

사랄라 사랄레: 곧고 정직하시며 막힘없이 소통하시는 분이시여!

사랄람베 히나: 사랄람베, 하열한 것(하품의 업장)과,

마듁크리슈타: 중간의 것(중품)과 최상의 것(상품에 이르기까지 모든 교만과 장애)을,

비다리니: 쪼개어 깨뜨리시는 분이시여!

비다리니: 온전히 붙들어 유지하시는 분이시여!

마힐리: 대자재 여인이시여! 주석

【제89구~제106구: 족쇄 파쇄·만다라륜·일체 병고 제거·삼계 광명·칠종 법기 대명다라니 수호 주구】

마호 마호리니: 위대한 광명과 대자재력을 지니신 분이시여!

니가데 니가다 반제: 족쇄(사슬)이시여, 모든 속박의 족쇄를 산산이 끊어 부수시는 분이시여!

만테 만티니: 환희와 지혜로 충만하신 분이시여!

만테 차크라키니: 지혜의 바퀴로 말씀하시는 분이시여!

잘레 출레: 타오르는 불꽃이시여, 정수리의 보관이시여!

샤바리 샤마리 샤바리: 사바리여, 고요히 적멸케 하는 사마리여, 사바리 여신이시여!

사르바 뱌디 하라니: 일체의 모든 질병을 제거하여 가져가시는 분이시여!

추디 추디니: 정상의 불계이시여, 정계를 지니신 분이시여!

니미 니미: 눈 깜짝할 사이에 감응하시는 분이시여(니미, 니미)!

님다드리 트릴로카 자하니[다하니]: 대지를 지탱하시는 분이시여, 삼계의 번뇌를 태워 정화하시는 분이시여!

트릴로카 로카카리: 삼계(욕계·색계·무색계)를 환히 비추는 광명이 되시는 분이시여!

트라이다투카 뱌발로키니: 삼계의 모든 중생을 두루 굽어 살펴보시는 분이시여!

바즈라 파라슈 파샤 카드가 차크라 트리슐라 친타마니: 금강저·도끼·올가미 줄·보검·바퀴·삼지창·여의보주를 지니신 분이시여!

마하비댜 다라니: 위대한 명주 다라니를 총지하신 분이시여!

락샤 락샤 맘 사르바 사트바난 차: 저와 그리고 일체 모든 유정들을 수호하소서, 수호하소서!

사르바트라 사르바 스타나 가타샤: 언제 어디서나 일체의 어느 처소에 가 있더라도,

사르바 두슈타 바예뱌: 일체의 포악한 자들로 인한 두려움으로부터,

사르바 마누샤마누샤 바예뱌: 일체의 인간과 인간 아닌 것(귀신)들로 인한 두려움으로부터 수호하소서! 주석

【제107구~제127구: 일체 병고 해탈·금강수지·최승 시여·죄업 파쇄·식재·증익·여래 가피 원만 회향 주구】

사르바 뱌디뱌: 일체의 모든 질병으로부터 (저와 일체 유정을 수호하소서)!

바즈레 바즈라바티: 금강이시여, 금강의 위덕을 갖추신 분이시여!

바즈라파니 다레: 손에 금강저를 지니신 분(금강수지존)이시여!

힐리 힐리: 힐리 힐리(마음을 고요히 섭수하소서)!

밀리 밀리: 밀리 밀리(제불의 지혜와 하나로 합하소서)!

칠리 칠리: 칠리 칠리(법의 광명을 발하소서)!

실리: 실리(청정한 길상을 이루소서)!

바라 바라 바라데: 최승하고 최승한 소원을 베풀어 주시는 분(여원존)이시여!

사르바트라 자야 랍데 스바하: 일체 모든 곳에서 승리를 획득하신 분이시여, 스바하!

파파 비다리니: 모든 죄업을 산산이 깨뜨리시는 분이시여,

사르바 뱌디 하라니 스바하: 일체 모든 질병을 제거하시는 분이시여, 스바하!

사르바트라 바야 하라니 스바하: 일체 모든 곳에서 두려움을 없애 주시는 분이시여, 스바하!

푸슈티 스바스티 바바투 마마 【협주: 모갑】 스바하: 저 【협주: 모갑】에게 풍요로운 증익과 안온한 길상이 있게 하소서, 스바하!

샨티 스바하: 모든 재앙이 고요히 소멸되게 하소서, 스바하!

푸슈티 스바하: 복덕과 수명이 크게 증익되게 하소서, 스바하!

자야투 자예 자야바티: 승리하게 하소서! 승리이시여, 승리를 갖추신 분이시여!

자야 비풀라 비말레 스바하: 광대하고 티 없이 청정한 승리를 이루신 분이시여, 스바하!

사르바 타타가타디슈타나 푸르티 스바하: 일체 여래의 가피를 원만히 채워 성취하시는 분이시여, 스바하!

옴 부리 부리 바즈라바티: 옴! 광대하고 무량한 지혜이시여, 광대하신 분이시여, 금강의 덕을 갖추신 분이시여!

타타가타 흐리다야 푸라니 산다라니: 여래의 심을 원만히 채우시고 굳건히 총지하시는 분이시여!

발라 발라 자야 비뎨 훔 훔 팟 팟 스바하: 대력이시여, 대력이시여, 승리의 명왕이시여! 훔 훔! 모든 마장을 타파하라, 팟 팟! 원만히 성취하소서, 스바하!」 주석

부처님께서 대범천왕에게 말씀하셨다.

“만일 어떤 사람이 이 여래신명다라니구로써 가피하고 구제하며 섭수하고 가호하면, 능히 식재법을 짓고 길상법을 지으며, 책벌을 가로막아 그치게 하여 큰 가호를 이루느니라. 만일 어떤 사람의 수명이 다하려 할 때 이 진언을 외우면, 다시 목숨이 늘어나고 수명이 연장되어오래오래 목숨을 보존하며, 언제나 안락을 얻고 큰 총지력을 얻느니라. 만일 금강저를 가지고 잠깐만 염송하여 가피하더라도, 혹 비명횡사할 위기에 처했거나 큰 질병을 앓는 자들이 모두 해탈을 얻고 일체의 질병이 다 소멸되느니라. 오랫동안 병을 앓는 자에게는 이 진언을 외워 가사 자락에 가피한 뒤 저 병자의 몸을 털어 주면 곧바로 병이 낫느니라. 날마다 외우고 지니는 자는 큰 총명과 지혜, 위력, 큰 근면과 용맹, 변재의 성취를 얻으며, 일체의 죄장과 결정코 받아야 할 업보마저 남김없이 다 소멸되고, 일체 불·보살과 아울러 천룡·약차 등이 다라니를 수지하는 자의 몸속에 정기가 들어가게 하여 위력을 더욱 늘려 주므로 몸과 마음이 언제나 기쁨과 즐거움을 얻느니라.

대범천왕이여! 이 대명왕 대호다라니는 만일 내지 축생이나 날짐승·길짐승이라도 귀로 듣는 바가 되면, 저들조차 모두 무상보리에서 영원히 물러서지 않게 되느니라. 하물며 청정한 믿음을 지닌 선남자·선여인, 필추·필추니·우바색가·우바사가, 국왕·왕자·바라문·찰리 및 그 밖의 다른 부류들이 이 대수구 대호다라니를 한 번 듣고, 듣고 나서 깊은 마음으로 청정히 믿고 공경하여 베껴 쓰고 독송하며, 은중한 마음을 내어 닦고 익히며 남을 위해 널리 연설하고 유포함이겠느냐!

대범천왕이여! 그들은 모두 여덟 가지 비명횡사를 멀리 여의느니라. 저 사람의 몸속에는 질병이 생겨나지 아니하며, 불독·칼과 몽둥이·고독·압도·주저·온갖 악한 약법에 의해 손해를 입지 아니하며, 몸이 쑤시는 아픔이나 두통, 그리고 하루 걸러·이틀 걸러·사흘 걸러·나흘 걸러 내지 이레 걸러 발작하는 온갖 학질과 전간병이 모두 근심거리가 되지 못하며, 바른 생각으로 잠들고 바른 생각으로 깨어나며, 대열반을 증득하고, 현세에 큰 부귀와 자재함을 얻으며, 태어나는 곳마다 그곳에서 언제나 숙명통을 얻고, 일체 인간과 천신들이 모두 다 아끼고 공경하며, 용모와 거동이 단정하고, 일체의 지옥·아귀·축생의 삼악도에서 모두 해탈을 얻느니라.

마치 해가 광명으로써 일체 유정을 환히 비추는 것과 같고, 비유하자면 달이 감로로써 일체 유정에게 두루 뿌려 몸에 상쾌한 기쁨을 얻게 하는 것처럼, 그 사람은 법의 감로로써 일체 유정의 마음 상속 가운데 두루 들어가 모두 촉촉이 적셔 주고 환희하게 하느니라. 일체의 모든 악한 약차·나찰·부다·필례다·필사차·전간귀·나지녕 등 온갖 도깨비와 비나야가 등이 모두 다 이 대수구 대호의 위력 때문에 능히 침범하거나 괴롭히지 못하느니라. 만일 그들이 가까이 다가오더라도 이 대호명왕을 억념하기만 하면, 곧 일체의 악심을 품은 부류들이 다라니를 지송하는 사람에게 환희심을 일으켜 가르침을 받들고 물러가느니라.

이 대수구 대호명왕의 위력으로 말미암아 끝내 원적의 두려움이 없으며, 이 모든 원적들이 능히 업신여기거나 침범하지 못하느니라. 혹은 만일 어떤 사람이 국왕이나 대신, 바라문이나 장자의 처소에서 허물과 죄과를 범하여 마땅히 사형에 처해지게 되었을지라도, 망나니가 칼과 검을 들고 형장에 임할 때에 만일 잠깐만이라도 이 대호명왕을 억념하면, 그 칼이 조각조각 부러지고 부서져 마치 미세한 티끌처럼 되느니라. 그 사람은 바로 그때에 일체법의 평등함을 깨달아 증득하고 큰 염력을 얻게 되느니라.”

그때 여래께서 갈타(게송)를 설하여 말씀하셨다. 주석

“이 대호의 가피는

청정하여 모든 죄업을 소멸시키고,

능히 지혜와 길상함을 지으며

모든 공덕을 증장시키고,

능히 모든 길경을 원만히 채우며

상서롭지 못한 일을 소멸시키고,

능히 미묘하고 좋은 꿈을 꾸게 하며

모든 악몽을 깨끗이 씻어 주느니라.

이 대명·대호는

장부와 여인을 수호하나니,

광야나 험난하고 두려운 곳에서도

찰나 사이에 해탈을 얻으며,

정등각(부처님)께서 설하신 바와 같이

바라고 원하는 모든 것을 얻느니라.

만일 길을 가다가 길을 잃었을 때에도

이 대명왕을 염하면,

속히 바른길을 찾게 되고

수승한 음식도 얻게 되느니라.

몸과 입과 뜻의 삼업으로

지난날에 지은 모든 죄업과,

지은 바 불선업도

이 명주를 잠깐 억념함으로 말미암아

남김없이 다 소멸되느니라.

베껴 쓰고 수지하며

전독하고 아울러 염송하며,

그리고 남을 위해 선설하면

모든 법에 다 통달하느니라.

이와 같이 법미를 얻으면

모든 죄업이 즉시 소멸되고,

마음과 뜻으로 즐겨 구하는

모든 일이 다 성취되느니라.

일체의 죽음의 두려움 가운데서도

필경 구호를 얻게 되며,

왕과 관원의 형벌 및 물과 불의 재난,

서리와 우박과 아울러 강도와 도적,

전투와 송사,

날카로운 어금니와 발톱을 가진 맹수의 재난이

일체 모두 다 녹아 사라지느니라.

낙차 번을 외움으로 말미암아

속히 이 명주를 성취하나니,

일체 모든 부처님께서 설하신 바를

일컬어 외워 환희하게 하고

보리의 자량을 원만히 채우느니라.

일체의 머무르는 처소마다

만일 이 대명을 써서

가피를 지으면,

하고자 하는 모든 사업과

자타를 이익되게 하는 일들이

임운자재하게 성취되나니,

대호의 힘으로 말미암아 의심이 없느니라. 주석

대범천왕이여, 그대는 마땅히 알라.

내가 이제 다시 선설하노니,

중병을 앓는 환자를 위하여

마땅히 네모난 사방단을 만들되,

구마와 진흙을 섞어 바르고

오색 가루를 써서 그림을 그려

만다라를 지을지니라.

네 개의 병을 네 모퉁이에 안치하고,

지혜로운 이(아사리)는 의궤에 의거하여

단 위에 온갖 꽃을 흩뿌리며,

마땅히 수승한 향을 사르고

갖가지 음식을 차려 놓아

보는 사람으로 하여금 청정한 믿음을 내게 할지니라.

이와 같이 향과 꽃을 써서

법답게 봉헌하고,

네 모퉁이에는 네 개의 화살을 꽂아

오색 실로 둘러 감을지니라.

병자로 하여금 목욕하게 하고

몸에 청정한 옷을 입히며,

온몸에 향을 바르게 한 뒤

단 한가운데로 인도해 들여

동쪽을 마주 보고 앉게 할지니라.

그때 지명자는

먼저 이 대명을 외우되,

일곱 번을 채워

스스로 자신의 몸을 가피할지니라.

다음으로 삼칠편을 외워

병자에게 가피하면,

이 대호를 외움으로 말미암아

모든 질병이 다 그치고 사라지느니라.

즉시 동쪽의 물병 하나를 취하여

향과 꽃과 음식을 담아

일곱 번 외워 가호를 지은 뒤,

동쪽 먼 곳으로 내던져 버릴지니라.

다음으로 남쪽의 병을 취하여

꽃과 향과 음식을 가르침대로 담고,

앞에 준하여 일곱 번을 외운 뒤

남쪽 먼 곳으로 내던져 버릴지니라.

다음으로 서쪽의 병을 써서

꽃과 향과 음식을 담아

앞의 가피법대로 행하고,

북쪽의 병 또한 그와 같이 할지니라.

그때 지송자는

얼굴을 들어 상방을 우러러보며

이 명주를 한 번 외우면,

가장 수승한 가피가 이루어지느니라.

대범천왕이여, 이와 같이 행하고 나면

일체의 고통이 남김없이 다 제거되느니라. 주석

이와 같은 가피법은

석사자께서 설하신 바라,

일체의 모든 법 가운데서

능히 이와 견줄 만한 것이 없느니라.

삼계 가운데 가장 수승한 수호이니,

저 사람은 요절하여 죽는 일이 없고,

늙음도 없으며 또한 병듦도 없고

원증회고와 애별리고도 없느니라.

만일 능히 이치에 맞게 관하면,

마음은 근심과 고통을 여의고

아울러 수온의 고통을 여의느니라.

염마의 대중들이 공양하고

염마 법왕이

공경하며 받들어 섬기면서,

저 지명자에게 고하여

속히 천상 세계로 가도록 인도하느니라.

이 대명으로 말미암아

지옥이 남김없이 다 비어 사라지고,

곧 미묘한 궁전을 타고

위엄을 갖추어 천상에 이르며,

일체의 인간과 천신들,

약차와 나찰의 무리들이

남김없이 다 공양하느니라.

언제나 마땅히 이 복을 얻게 되나니,

그러므로 항상 수지할지니라.

금강수보살과

비밀약차장군,

제석천과 사지 왕후,

하리제모의 대중과

반지가 약차,

대위덕을 지닌 호세 사천왕,

해와 달과 별자리와

사납고 모진 집요들,

일체의 대용왕들과

모든 천신들과 아울러 신선의 대중들,

아수라와 용,

금시조와 건달바,

긴나라와 마후라가들이,

이 명주를 베껴 써서 몸에 지님으로 말미암아

언제나 한결같이 그림자처럼 따라다니며 수호하고,

법답게 외우고 지님으로 말미암아

크나큰 번영과 융성함을 얻게 되느니라.” 주석

그때 세존께서 이 경을 설하시기를 마치시자, 모든 대보살과 대성문 대중 및 범천왕, 그리고 일체의 천·용·약차·아수라·건달바·갈로다·긴나라·마호라가·인비인 등이 모두 크게 환희하며 믿고 받아들여 받들어 행하였다.

《보편광명청정치성여의보인은심무능승대명왕대수구다라니경》 권하 주석

천신과 아수라와 약차 등

법문을 들으러 온 이들은 마땅히 지극한 마음을 내어,

불법을 옹호하여 길이 보존되게 하고

각기 부지런히 세존의 가르침을 행할지어다.

여기에 찾아온 모든 청법 대중들은

혹은 땅 위에 있거나 혹은 허공에 머물더라도,

언제나 인간 세상에 자비심을 일으키고

밤낮으로 자신들이 법에 의지해 머물지니라.

원컨대 모든 세계가 언제나 안온하고

가없는 복과 지혜로 뭇 중생을 이익되게 하며,

모든 죄업이 아울러 다 소멸되고

온갖 고통을 멀리 여의어 원적에 돌아가기를!

언제나 계율의 향으로 몸을 발라 맑게 빛내고

항상 선정의 옷을 지녀 몸을 자양하며,

보리의 미묘한 꽃으로 두루 장엄하여

머무르는 곳마다 언제나 안락하기를! 주석

정미년에 고려국 대장도감에서 황제의 칙명을 받들어 판각하여 조성하다.

《보편광명대수구다라니경》 권하　제22장　함차: 징 주석