세페르 쉬무쉬 테힐림 · 시편의 마법적 활용 · 전권 · 시편 제1–150편의 마법적 활용

서설 · 《세페르 시무시 테힐림(시편의 마법적 활용)》의 기원과 카발라 신명 추출 원리 및 5대 실천 수칙

I. 히브리어 원전 표제와 랍비 추천사 및 히브리어 서문

【히브리어 원전 표제】 《세페르 시무시 테힐림》 복되신 기억의 라브 하이 가온께서 지으신 책으로, 온 세상의 모든 위대한 현자들이 이 저작에 대해 참되고 의로우며 선한 책임을 증언하고 동의하셨으니, 저자의 공덕이 우리와 온 이스라엘을 수호하시기를. 아멘. 베케슈처버의 엘리아스 클라인이 부다페스트 메슐람 잘만 카츠부르크 인쇄소에서 『그들 안의 기쁨』의 해에 새롭게 간행하다. 용어: 라브 하이 가온과 게오님 시대 《세페르 시무시 테힐림》의 성립

1. 라츠페르트의 랍비 샬롬 엘리에제르 할베르슈탐의 추천사

시대의 영광이자 당대의 면류관이며 온 땅 끝까지 이름이 알려진 거룩한 가온, 차디크들의 기초요 기둥이신 우리 스승 랍비 샬롬 엘리에제르 할베르슈탐 — 라츠페르트 거룩한 공동체에 머무시는 분(그분의 삶이 길고 행복하시기를) — 께서 내리신 추천의 말씀:

「주님의 도우심으로, 라츠페르트에서. 위대하고 탁월한 하시드(경건한 자)이신 베케슈처버의 존귀한 스승 엘리아스 클라인(그의 빛이 계속 비치기를)께서, 시편 각 장마다 그 영험한 비전 효험이 기록된 《세페르 시무시 테힐림》을 인쇄하고자 자발적인 뜻을 세우셨습니다. 이는 실로 지극히 선하고 훌륭한 일이므로, 나는 우리 이스라엘 형제자매 각자가 이 책을 구하여 가까이 두고 가능한 모든 방법으로 그를 돕고 후원해 주기를 청하는 바입니다. 이 보답으로 여러분은 모든 축복의 원천으로부터 삼중의 축복을 받을 것이며, 다윗 왕(그에게 평화가 있기를)의 공덕이 온 이스라엘과 더불어 여러분 모두를 지켜 줄 것입니다. 『내가 너희에게 복을 주리라』 주간 성서 독서 주간의 넷째 날(수요일)에 인장을 찍어 서명함. 거룩한 산즈의 성자이신 부친(그의 의롭고 거룩한 기억이 영원한 생명을 위한 복이 되기를)의 아들, 보잘것없는 종 샬롬 엘리에제르 할베르슈탐 씀.」

【편집자 주記】 감추어진 이유로 인하여 우리(히브리어 축약 인쇄본)는 《시무시 테힐림》의 몇몇 항목을 건너뛰고 생략하였으나, 주님을 경외하는 자들에게는 부족함이 없으며 주님을 신뢰하는 자들에게는 재앙이 닥치지 않고 재해가 그 장막에 가까이 오지 못할 것이다. 이스라엘을 지키시는 분께서 지금부터 영원까지 우리의 나감과 들어옴을 생명과 평화로 지켜 주시기를! 경계 침범(무단 복제)의 금지는 모두에게 알려져 있다. 본문비평

2. 히브리어 원전 본문 서설

온 열방에 널리 알려져 있듯, 주의 이름이 우리 위에 일컬어지며 그분께서는 지극히 높으신 성소에서 우리에게 진리의 토라를 유출하여 내려 주셨다. 토라 전체는 거룩하신 분(그분께 찬미 있으라)의 거룩한 신명들로 이루어져 있으며, 바로 그 토라가 『네가 누울 때에 너를 지키며』(잠언 6:22)라고 기록된 말씀처럼 모든 우연한 재난과 액운으로부터 인간을 구원하고 수호한다.

또한 모세오경(다섯 권의 토라)에 정확히 대응하여 편찬된 시편의 다섯 권 안에도 인간을 재앙에서 보호하고 구출하는 무수히 두렵고도 경이로운 비전들이 담겨 있다. 이미 초기 세대(게오님과 초기 현자들)부터 사람들은 《시무시 테힐림(시편의 마법적 활용)》을 실천적으로 사용해 왔으니, 이는 탈무드 게마라의 『재앙을 물리치는 노래』에 관한 논의에서 명백히 입증되는 바와 같다.

세상의 모든 위대한 현자들께서도 이미 이에 동의하셨으니, 얼마나 위대한 거인이 이를 증언하고 있는지 보라! 라쉬바께서는 《문답집》 제413번에서 이를 확증하셨고, 리바쉬 역시 〈할레크〉 주해에서 상처 위에 주문을 속삭이는 행위에 관하여 다음과 같이 기록하였다. 곧 『만일 사람에게 열병이 있다면 그 위에 주문을 속삭여 토라의 말씀으로 치유받는 것이 허용된다』고 하였다. 또한 탈무드 〈여인이 무엇을 차고 나가는가〉 장에 해설된 내용도 참조하라. 나아가 타쉬베츠께서는 이렇게 기록하셨다. 『〈주 우리 하나님의 은총이〉 기도문 안에는 히브리 문자 자인이 단 한 글자도 들어 있지 않은데, 이는 이 시편을 낭송하는 자는 세상의 모든 무기로부터 구원받는다는 사실을 가르쳐 주기 위함이다.』 용어: 라쉬바·리바쉬·타쉬베츠의 시편 치유 합법성 변증

그러므로 이 책으로써 대중에게 공덕을 베푸는 것이 어찌 선하고 아름답지 아니한가! 이는 결코 새로이 지어낸 것이 아니며, 우리보다 앞서 살았던 정직하고 흠 없는 옛 성현들의 입에 영원토록 오르내리던 보배로운 구전이기 때문이다.

II. 고트프리트 젤리히 역주본 서문 및 5대 실천 수칙

모세오경이 유대인들 사이에서 전능하신 분께서 직접 영감으로 내려 주신 말씀으로 간주된다는 사실은 이미 잘 알려져 있다. 그러나 다윗의 시편과 선지자들의 기록 역시 바로 그와 똑같은 신적 영감의 산물로 여겨진다는 사실은 상대적으로 덜 알려져 있다.

이스라엘 백성은 모세가 살아 있는 동안 전능자의 입에서 직접 율법을 받았을 뿐 아니라, 모세를 통해 온갖 생활의 처지와 환경에 따른 무수한 구전 교리와 지침을 전수받았다. 모세는 이 비전 가르침을 여호수아에게 전했고, 여호수아는 이를 장로들에게 전했으며, 마침내 그 전통은 다윗 왕과 선지자들에게까지 이어졌다. 그들은 이 신성한 지혜를 자신들의 글 속에, 때로는 평이한 문장으로, 때로는 감추어진 암호로 기록해 두었는데, 이 암호는 그들 시대의 신성하고 계몽된 현자들에게는 명확히 이해되는 것이었다.

바로 이러한 방식으로 다윗 왕의 영감 어린 시편 속에도 그 시편의 외면적·문자적 의미와는 별개로, 오직 입문자들만이 해독할 수 있는 수많은 교리와 비의가 단어와 철자들의 은밀한 배열(노타리콘·게마트리아·자모 치환) 속에 짜여 들어갔다. 이 비전 지식은 대제사장들과 선지자들을 거쳐 제2성전이 파괴될 때까지 전승되었으며, 그 이후에도 랍비들과 카발리스트들에 의해 구전과 필사본으로 면면히 보존되었다.

본서 《세페르 시무시 테힐림》 — 곧 『시편의 마법적·비전적 활용』 — 은 게오님 시대의 전승을 집대성한 고대 히브리어 원전과 독일에 거주하던 정통 유대 현자들의 필사본을 바탕으로, 유대인 개종자이자 라이프치히 대학 히브리어 강사였던 고트프리트 젤리히가 1788년 베를린에서 완역·출간한 판본을 히브리어 인쇄본 원전과 전수 대조하여 옮긴 것이다. 본서에 수록된 각 시편의 효험과 비전 신명을 온전히 발현시키기 위해서, 실천자는 반드시 다음의 다섯 가지 근본 수칙을 엄수해야 한다. 용어: 고트프리트 젤리히와 《모세 제6·7서》 수록 경위

1. 제1수칙 (양피지와 필기구의 정결): 부적을 기록할 때는 반드시 정결한 짐승(사슴·노루·송아지 등)의 가죽으로 만든 순수한 양피지와 새로 깎은 거위 깃펜, 그리고 정결하게 제조된 먹(잉크)을 사용해야 한다.
2. 제2수칙 (신체와 의복의 정결 및 금식): 시편을 낭송하거나 부적을 쓸 때는 반드시 흐르는 물(미크바)에 몸을 씻어 일체의 부정을 정화하고 깨끗한 옷을 입어야 하며, 처방에 명시된 경우 새벽부터 금식을 지켜야 한다.
3. 제3수칙 (거룩한 신명에 대한 카바나·명상적 집중): 각 시편의 단어와 철자에서 추출되는 거룩한 신명은 결코 입술로 함부로 발음해서는 안 되며, 해당 구절을 낭송할 때 오직 마음속의 지극한 관상으로 그 철자와 의미를 굳게 품어야 한다.
4. 제4수칙 (모계 실명 표기 원칙): 누군가를 치유하거나 수호하기 위해 기도문이나 부적 안에 대상자의 이름을 넣을 때는 — 탈무드의 불변의 법칙에 따라 — 반드시 『아무개 여인의 아들/딸 아무개』처럼 어머니의 이름을 기준으로 호명하고 기록해야 한다.
5. 제5수칙 (흔들림 없는 신뢰와 경외): 시편의 영험한 권능은 주술적 강제가 아니라 지극히 높으신 창조주에 대한 순전한 믿음과 도덕적 성결에서 비롯된다. 불순한 탐욕이나 의심으로 행하는 자에게는 아무런 효험이 나타나지 않으며, 오직 진실하고 겸허한 마음으로 전능자의 자비를 구하는 자에게만 시편의 비전 문이 열린다. 용어: 모계 실명 표기 원칙

제1부 · 시편 제1편~제25편의 마법적 효험과 비전 신명·부적·기도문

시편 제1편

• 마법적 효험: 임신한 여인이 유산할 위험에 처했을 때 유산을 막고 순산하게 하는 데 지극히 영험하다.
• 비전 신명: 엘 하드 또는 사본에 따라 엘 한.
  • 신명 추출 원리(노타리콘):
    1. 히브리어 인쇄본: 제1절 첫 단어 『복 있는』에서 알레프, 제4절 첫 단어 『그렇지 아니함이여』에서 라메드, 제3절 마지막 단어 『형통하리로다』에서 헤트, 제6절 『악인들의 길』에서 달레트를 취하여 엘 하드를 이룬다.
    2. 젤리히 필사본: 제1절 첫 단어 『아쉬레이』의 첫 글자 알레프, 제4절 첫 단어 『로』의 첫 글자 라메드, 제3절 마지막 단어 『야츨리아흐』의 끝에서 두 번째 글자 헤트, 제4절 두 번째 단어 『켄』의 마지막 글자 눈 소피트를 취한다.
• 실천 처방 및 기도문: 순수한 사슴 가죽 양피지 조각에 시편 1편 제1절부터 제3절 끝까지를 정성껏 기록하고, 그 아래에 위 비전 신명과 다음 기도문을 적은 뒤 임산부의 목에 걸어 부적이 배(자궁) 위에 닿도록 매어 둔다.

  【기도문】 『유일하시고 은총이 충만하신 하나님, 엘 하드이시여, 당신의 크신 뜻으로 이 여인 ‡*에게 은혜를 베푸사, 지금 이 순간에도 앞으로도 결코 태를 떨어뜨려 유산하지 않게 하시며, 순탄하고 복된 출산을 허락하시고 이 여인과 그 태중의 열매가 지금부터 영원까지 온전한 치유와 강건함을 누리게 하소서. 아멘, 아멘, 아멘. 셀라, 셀라, 셀라!』 본문비평

시편 제2편

• 마법적 효험: 바다에서 맹렬한 폭풍우를 만나 생명이 위태로울 때 폭풍을 잠재우며, 또한 두통을 가라앉히는 데 효험이 있다.
• 비전 신명: 샤다이.
  • 신명 추출 원리: 제1절 『어찌하여 이방 나라들이 분노하며』의 세 번째 단어(또는 제1절 본문)에서 신, 제2절 네 번째 단어 『관원들이』에서 자모 치환으로 달레트, 제9절 마지막 단어 『토기장이의 그릇같이』에서 요드를 취하여 샤다이를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 바다의 폭풍우를 만났을 때는 이 시편을 경건하게 낭송하고, 거룩한 신명 샤다이를 마음속으로 관상한 뒤 아래 기도문을 외운다. 그런 다음 질그릇 조각 위에 이 구절과 신명을 적어 거친 파도 속으로 던져 넣으면 바다가 즉시 분노를 멈추고 고요해진다.

  【기도문】 『전능하신 하나님, 샤다이여! 거룩하신 아버지시여, 당신의 뜻으로 파도의 맹렬한 광란이 그치고 거센 물결이 잠잠해지게 하소서. 우리를 당신의 자비하심으로 구원하사 안전하고 평안하게 목적지로 인도하소서. 오직 당신께만 권능과 위엄이 있나이다. 당신의 손만이 우리를 도우실 수 있사오니, 당신의 영광을 위하여 우리를 구하소서. 아멘! 셀라!』

• 두통 치유법: 이 시편의 첫 절부터 제8절까지를 거룩한 신명과 기도문과 함께 순수한 양피지에 적어 환자의 이마 위에 얹어 두면 두통이 씻은 듯이 사라진다.

시편 제3편

• 마법적 효험: 극심한 두통과 등(허리)의 통증을 즉시 치유한다.
• 비전 신명: 아돈.
  • 신명 추출 원리: 제4절 『오직 주는 나의 방패시요』의 『바아디』에서 달레트, 제5절 『내가 나의 목소리로』에서 와우, 제6절 『내가 누워 자고 깨었으니』와 제7절 『천만인이』의 철자 조합에서 알레프와 눈을 취하여 아돈을 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 약간의 순수한 올리브 기름을 덜어 그 위에서 이 시편을 거룩한 신명 아돈과 다음 기도문과 함께 낭송한 뒤, 그 기름을 머리와 등(통증 부위)에 바르면 즉시 치유된다.

  【기도문】 『세상의 주님이신 아돈이시여, 당신의 뜻으로 나의 의사이자 구원자가 되어 주소서. 나를 고치시고 이 무거운 짐에서 나를 건지소서. 오직 당신께만 나를 고치실 권능이 있사오니, 나 또한 오직 당신에게서만 위로와 구원을 찾나이다. 아멘, 아멘, 아멘!』

시편 제4편

• 마법적 효험: 계획한 사업이나 청원이 막혔을 때 모든 일을 형통하게 이루며, 권력자나 고위 인사 앞에서 은총과 호의를 얻게 한다.
• 비전 신명: 이흐예.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전 및 젤리히 판본에 따르면 네 구절에서 추출된다. 제4절 『주께서 경건한 자를 택하신 줄』에서 요드, 제5절 『잠잠할지어다 셀라』에서 헤, 제7절 『주의 얼굴빛을』에서 요드, 제9절 마지막 단어 『안전히 살게 하시리로다』에서 헤를 취하여 이흐예를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 매일 아침 해가 뜨기 전에 거룩한 신명과 함께 이 시편을 3회 낭송하고 길을 나서면 그날 하는 모든 일에 형통함이 따른다.

  【기도문 1 (일반 형통)】 『위대하고 전능하시며 경외로우신 하나님, 이흐예시여! 당신의 뜻으로 나의 길을 형통하게 하시고 나의 발걸음을 곧게 인도하소서. 오늘 나의 소원을 선하게 이루시고 내 마음의 뜻이 성취되게 하소서. 아멘, 아멘, 아멘. 셀라, 셀라, 셀라!』

• 특정 인물이나 통치자에게 청원할 때: 누군가에게 간절한 청원이 있거나 군주·고관 앞으로 나아갈 때는 해가 뜨기 전 이 시편과 신명, 그리고 다음 기도문을 7회 경건하게 낭송하라.

  【기도문 2 (호의와 청원 성취)】 『위대하고 전능하신 하나님 이흐예시여, 당신의 뜻으로 내가 ‡*의 눈앞에서 은총과 자비와 호의를 얻게 하시고, 오늘 내가 구하는 청원이 온전히 이루어지게 하소서. 아멘, 셀라!』

시편 제5편

• 마법적 효험: 궁정이나 관청, 치안 판사(군주·관리)에게 나아갈 때 특별히 호의를 얻게 하며, 사악한 악령의 방해로 가업이 쇠패할 때 이를 물리치고 번영을 회복시킨다.
• 비전 신명: 하나냐.
  • 신명 추출 원리: 제1절 『내 심정을 헤아리소서』에서 헤트, 제4절 『내가 주께 기도하오니』에서 눈, 제9절 『내 원수들로 말미암아』에서 눈, 제10절 『그들의 입에 신실함이 없으니』에서 요드, 제11절 『그들을 정죄하소서』에서 헤를 취하여 하나냐를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 깨끗한 올리브 기름을 가져다가 해 뜰녘(일출)과 해 질녘(일몰)에 그 기름 위에서 이 시편과 신명 하나냐를 3회(또는 7회) 낭송한 뒤, 자신의 얼굴과 두 손, 두 발에 기름을 바르고 관청으로 나아간다.

  【기도문】 『자비로우신 하나님 하나냐시여, 나의 왕국의 마음을 나에게로 돌리사 그들이 나를 은혜로운 눈으로 바라보게 하시며, 내 모든 일에 당신의 복을 내려 주소서. 아멘, 셀라!』

• 가업 회복법: 악령이나 불운으로 사업이 기울 때는 매일 마지막 기도를 마친 뒤 올리브 기름 위에서 이 시편을 낭송하고 축복을 구하면, 며칠 안에 다시 번창하게 된다.

시편 제6편

• 마법적 효험: 모든 안질을 치유하며, 바다나 육지에서 위험에 처했을 때 구원을 얻게 한다.
• 비전 신명: 예샤야.
  • 신명 추출 원리: 제2절 『여호와여 분노로 나를 책망하지 마옵소서』에서 요드, 제5절 『여호와여 돌아와 나의 영혼을 건지소서』에서 신, 제8절 『내 눈이 근심으로 말미암아 쇠하며』에서 아인, 제11절 『내 모든 원수들이 부끄러움을 당하고』에서 요드를 취하여 예샤야를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 눈을 앓는 환자는 3일 연속으로 하루에 7회씩 이 시편을 천천히 속삭여 읽으며, 매번 거룩한 신명 예샤야를 마음속에 품고 다음 기도를 올린다.

  【기도문】 『이 시편에서 흘러나오는 위대하고 전능하시며 경외로우신 신명 예샤야, 곧 구원의 주님이시여! 당신의 뜻으로 나에게서(또는 이 환자 아무개에게서) 모든 고통과 질병, 특히 내 눈을 짓누르는 이 아픔과 어두움을 거두어 주소서. 구원과 권능이 오직 당신께만 있나이다. 아멘, 셀라!』

시편 제7편

• 마법적 효험: 악한 자들의 해코지를 막고 추격해 오는 원수들을 물리치며, 부당한 소송(재판)에서 승소(무죄 판결)를 얻게 한다.
• 비전 신명: 엘 엘룐.
  • 신명 추출 원리: 제7절 『여호와여 진노로 일어나사』와 제9절 『나의 의와 나의 성실함을 따라』, 그리고 제18절 마지막 단어 『지극히 높으신 여호와의 이름을 찬양하리로다』의 철자들에서 엘 엘룐을 취한다.
• 실천 처방 1 (추격하는 원수 퇴치): 악인이 뒤쫓아와 해치려 할 때 이 시편과 신명 엘 엘룐을 암송하며 기도한다: 『지극히 높으신 하나님 엘 엘룐이시여, 일찍이 당신의 이 거룩한 이름을 부른 우리 조상 아브라함의 원수들의 마음을 돌이키셨던 것처럼, 나를 해치려는 원수들의 마음을 돌이키소서!』
• 실천 처방 2 (적대자 굴복 의례): 당신을 부당하게 박해하는 원수가 있다면, 새 질그릇을 가져다가 샘에서 솟아나는 생수를 가득 채운다. 그 물 위에서 시편 7편 제7절부터 끝절까지를 4회 낭송한 뒤, 원수가 사는 곳(또는 그가 지나다니는 땅)에 그 물을 쏟으며 매번 다음 기도문을 외운다.

  【기도문 (원수 굴복)】 『지극히 높으신 하나님 엘 엘룐이시여! 당신의 뜻으로 나의 원수이자 대적인 (아무개의 아들 아무개)를 내 앞에 꺾어 낮추시고 굴복시키소서. 아멘, 아멘, 아멘. 셀라, 셀라, 셀라!』

• 실천 처방 3 (법정 소송 승소): 부당한 재판에 끌려갔을 때 판사들 앞에 서기 전에 이 시편을 외우고 기도한다: 『지극히 높으신 하나님 엘 엘룐이시여, 당신의 뜻으로 나를 의롭게 건져내시고 내가 무죄 판결을 받게 하소서!』

시편 제8편

• 마법적 효험: 사업상 거래하는 모든 사람들로부터 큰 호감과 신뢰를 얻게 하며, 밤낮으로 이유 없이 심하게 우는 어린아이를 달래어 그치게 한다.
• 비전 신명: 라흐미엘.
  • 신명 추출 원리: 제2절 『주의 영광이 하늘 위에 두셨나이다』에서 레쉬, 제3절 『어린아이와 젖먹이의 입으로』에서 헤트와 멤, 제4절 『주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과』에서 요드, 제6절 『그를 하나님보다 조금 못하게 하시고』에서 알레프와 라메드를 취하여 라흐미엘을 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 해가 진 뒤(저녁 무렵)에 올리브 기름을 담은 그릇 위에서 3일 연속으로 매일 7회씩 이 시편과 거룩한 신명 라흐미엘을 낭송하고 자신의 얼굴과 손발에 기름을 바른다(우는 아이에게는 아이의 얼굴과 손발에 발라 준다).

  【기도문】 『긍휼의 하나님 라흐미엘이시여, 당신의 크신 뜻으로 내가 사람들의 눈앞에서 은총과 호의와 사랑을 얻게 하시며, 당신의 자비하심으로 나의 모든 걸음을 복되게 하소서. 아멘, 셀라!』

시편 제9편

• 마법적 효험: 다른 어떤 약으로도 낫지 않는 병약하고 끊임없이 우는 사내아이(유아)를 치유하며, 원수들의 공격과 박해로부터 구원한다.
• 비전 신명: 에흐예 및 에흐예 아셰르 에흐예.
  • 신명 추출 원리(노타리콘 및 아트바쉬 치환): 제2절 첫 단어 『내가 주께 감사하리이다』에서 첫 글자 알레프, 제7절 첫 단어 『원수가』에서 헤, 제16절 『그들의 발이 걸렸도다』의 마지막 글자 멤을 아트바쉬 암호 치환법에 따라 대응 글자인 요드로 바꾼 것, 그리고 제21절 마지막 단어 『셀라』의 마지막 글자 헤를 합하여 에흐예를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문 (우는 유아 치유): 순수한 양피지에 새로운 깃펜으로 이 시편 전체와 거룩한 신명 에흐예를 적고 아이의 목에 걸어 준 뒤, 시편을 낭송하며 다음 기도를 올린다.

  【기도문 1 (유아 치유)】 『위대하고 전능하시며 경외로우신 하나님, 에흐예 아셰르 에흐예시여! 당신의 뜻으로 이 아이 (아무개의 아들 아무개)에게서 이 끊임없는 울음을 거두어 주시고, 모든 쇠약함에서 이 아이를 고쳐 주소서. 지금부터 영원까지 모든 병인과 모든 사탄과 해치는 악령, 그리고 모든 통증과 질병을 이 아이에게서 멀리 떠나보내 주소서. 아멘!』

• 실천 처방 2 (원수로부터의 구원): 원수들이 당신을 에워싸고 대적할 때 이 시편을 경건하게 낭송하고 기도한다: 『스스로 계신 하나님 에흐예 아셰르 에흐예시여, 당신 앞에서 이 노래로 기도했던 다윗 왕을 구원하셨던 것처럼, 나를 치러 일어나는 원수들과 박해자들의 손에서 나를 구원하소서! 아멘, 셀라!』 용어: 아트바쉬 자모 대칭 치환법

시편 제10편

• 마법적 효험: 누군가 불결하고 사악한 악령에게 사로잡혀 고통받을 때 그 악령을 쫓아내어 해방시킨다.
• 비전 신명: 엘 메아즈.
  • 신명 추출 원리: 제1절 『어찌하여 여호와여』에서 라메드, 제5절 『주의 심판은 높아서』에서 멤, 제7절 『그 입에는 저주와』에서 알레프, 제8절 『그 눈은 가련한 자를 엿보며』에서 아인과 자인을 취하여 엘 메아즈를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 새로 만든 토기 항아리(새 질그릇)에 순수한 올리브 기름과 물을 함께 붓고, 그 위에서 환자를 위하여 이 시편을 9회 정성껏 낭송한다. 매번 거룩한 신명 엘 메아즈를 마음속으로 깊이 관상하며 다음 기도를 올린 뒤 그 혼합액으로 환자의 몸을 씻기면 악령이 즉시 떠나간다.

  【기도문】 『가장 거룩하시고 지극히 권능 있으신 하나님 엘 메아즈시여! 당신의 뜻으로 (아무개의 아들 아무개)의 몸과 영혼을 이 모든 악령과 사악한 결박에서 해방시켜 주시고 온전한 평안을 내려 주소서. 아멘, 셀라!』

시편 제11편

• 마법적 효험: 악령들의 습격, 사악하고 포악한 자들의 폭력, 그리고 온갖 일상의 위기(두려움과 박해)로부터 몸을 지킨다.
• 비전 신명: 펠레.
  • 신명 추출 원리: 제2절 『어두운 데서』에서 페, 제4절 『여호와께서는 그의 성전에 계시고』에서 라메드, 제6절 『불과 유황과 태우는 바람이』의 마지막 단어 첫 글자 알레프를 취하여 펠레를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 매일 이 시편과 거룩한 신명 펠레를 경건한 마음으로 외우고 다음 기도문을 올리는 자는 모든 위험과 악인의 해코지로부터 안전하게 보호받는다.

  【기도문】 『경외로우시고 권능 있으시며 거룩하신 하나님 펠레시여! 오직 당신께만 조언과 행함과 권능이 있사오며, 오직 당신만이 기이한 이적을 행하시나이다. 모든 악한 자들로부터 나를 돌이키시고 당신의 크신 이름 펠레를 위하여 모든 위험에서 나를 건져 주소서. 아멘, 셀라!』

시편 제12편

• 마법적 효험: 모든 악한 유혹과 나쁜 조언(사악한 충동)에 빠져 죄를 짓지 않도록 지켜 주며, 권세자들의 박해와 약화(쇠약)로부터 구원한다.
• 비전 신명: 아비엘.
  • 신명 추출 원리: 제6절 『가련한 자들의 눌림과 궁핍한 자들의 탄식으로 말미암아 내가 이제 일어나리라』의 핵심 단어들의 철자에서 아비엘을 취한다.
• 실천 처방 및 기도문: 이 시편을 거룩한 신명과 함께 날마다 정성껏 낭송하고 기도한다.

  【기도문】 『전능하신 아버지, 나의 하나님 아비엘이시여! 모든 음모와 위험이 내 곁을 비켜가게 하시되, 일찍이 당신의 성도들을 그 모든 재난에서 돌이켜 구원하셨던 것처럼 나를 죄악과 악한 계략에서 건져 주소서. 아멘, 셀라!』

시편 제13편

• 마법적 효험: 향후 24시간 동안 온갖 부자연스러운 횡사와 그 밖의 육체적 재앙 및 형벌로부터 생명을 지켜 주며, 또한 극심한 안질(눈의 고통)을 치유한다.
• 비전 신명: 에즈리엘.
  • 신명 추출 원리: 제2절 『어느 때까지니이까』에서 아인, 제3절 『내 원수가 나를 치며』에서 자모 치환으로 자인과 레쉬, 제4절 『내 눈을 밝히소서』에서 요드와 알레프, 제6절 『내가 여호와를 찬송하리니』에서 라메드를 취하여 에즈리엘을 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 매일 아침 이 시편과 신명을 외우면 그날 하루 비명횡사를 면한다. 눈병을 고치려 할 때는 눈병에 좋은 약초 — 히브리어 원전에서는 오키아라트 — 를 구하여, 그 약초를 채취하고 달일 때 이 시편과 신명 에즈리엘을 외운 뒤 다음 기도문을 올리고 눈에 붙이면 치유된다.

  【기도문】 『나의 도움과 후원이 되시는 전능하신 하나님 에즈리엘이시여! 나를 온갖 부자연스러운 급사와 모든 악한 재난, 그리고 육체의 치명적인 고통에서 구원하시고 내 눈을 맑게 밝혀 주소서. 아멘, 셀라!』 용어: 오키아라트와 시편 13편 안질 처방

시편 제14편

• 마법적 효험: 사람들이 자신을 헐뜯고 중상모략할까 두려울 때, 또는 사람들이 자신의 진실한 말을 믿어 주지 않을 때 신뢰와 호의를 회복시킨다.
• 비전 신명: 엘 에메트.
  • 신명 추출 원리: 제1절 『어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다』에서 알레프와 라메드, 제2절 『지각이 있어』에서 멤, 제5절 『거기서 그들이 두려워하고』와 제6절 『여호와는 그의 피난처가 되심이로다』의 철자 조합에서 알레프와 타우를 취하여 엘 에메트를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 이 시편을 참된 믿음으로 낭송하고 진리의 신명 엘 에메트를 의지하며 기도한다.

  【기도문】 『거룩하시고 참되신 진리의 하나님 엘 에메트시여! 나에게 은혜를 베푸사 나를 보는 모든 이들이 나에게 호의를 품고 내 말을 진실로 믿게 하시며, 어떠한 중상모략이나 거짓 혀도 나에 대한 사람들의 신뢰를 무너뜨리지 못하게 하소서. 당신께서는 이 일을 능히 행하시나이다. 아멘, 셀라!』

시편 제15편

• 마법적 효험: 몸 안에 깃든 악령과 우울증을 쫓아내며, 어느 공동체에 가든 사람들에게 존경과 환대를 받게 한다.
• 비전 신명: 얄리.
  • 신명 추출 원리: 제1절 『누가 주의 성산에 머무르리이까』에서 요드, 제4절 『여호와를 두려워하는 자들을 존대하며』에서 라메드, 제5절 마지막 단어 『영원히 흔들리지 아니하리이다』의 두 번째 글자 요드를 취하여 얄리를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 한 번도 사용한 적 없는 새 항아리(새 질그릇)에 오직 이 목적만을 위해 길어 온 정결한 우물물을 채운다. 그 물 위에서 이 시편과 시편에서 추출된 거룩한 신명 얄리를 낭송하고 다음 기도를 올린 뒤, 그 물로 환자의 몸을 씻기면 악령과 우울증이 떠나간다.

  【기도문】 『전능하신 하나님 얄리시여, 당신의 뜻으로 이전에 성함과 지혜를 잃고 어두움에 묶인 (아무개의 여인의 아들 아무개)를 회복시키사 그의 정신을 맑게 하시고 모든 두려움과 우울한 영을 그에게서 거두어 주소서. 아멘, 셀라!』

시편 제16편

• 마법적 효험: 첫째, 물건을 도둑맞았을 때 범인(도둑)의 이름을 정확히 밝혀내며, 둘째, 마음(지혜)을 열어 깨달음을 주고, 셋째, 슬픔을 기쁨으로 바꾸며 원수들을 화해시킨다.
• 비전 신명: 하이.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제6절 『줄로 재어 준 구역은』의 첫 글자 헤트와 같은 절 『나의 기업이 실로 아름답도다』의 마지막 글자 요드를 취하여 하이를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문 (도둑 적발 의례): 강가(시냇가)의 진흙과 바닷가의 모래를 가져다가 둘을 함께 반죽한다. 이 반죽을 얇고 납작하게 펴서 작은 쪽지 모양들로 나눈 뒤, 도둑으로 의심되는 용의자들의 이름을 각각 하나씩 적는다. 그런 다음 오직 이 일만을 위해 새로 만든 긴 대접에 새 우물에서 길어 온 생수를 가득 채우고, 이름이 적힌 진흙 쪽지들을 하나씩 물속 바닥에 가라앉힌다. 그 물 위에서 시편 16편과 거룩한 신명 하이, 그리고 아래 기도문을 10회 되풀이하여 낭송하면, 진짜 도둑의 이름이 적힌 진흙 쪽지가 스스로 부풀어 올라 수면 위로 떠오른다!

  【기도문】 『살아 계신 하나님 하이시여! 당신의 뜻으로 내게서 (도둑맞은 물건 이름)을 훔쳐 간 자가 누구인지 명백히 알려 주소서. 거룩하신 하나님이시여, 죄인을 드러내시어 당신의 경이로운 공의를 나타내소서. 아멘, 셀라!』 역주

시편 제17편

• 마법적 효험: 먼 여행길에 나서는 자를 하루 동안 모든 악과 도적과 재난으로부터 지켜 주며 길을 형통하게 한다.
• 비전 신명: 야.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제1절 『내 부르짖음에 주의하소서』에서 요드, 같은 절 마지막 단어 『거짓되지 아니한 입술에서』의 마지막 글자 헤(또는 제3절과 제5절의 철자)를 취하여 야를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 아침 일찍 길을 떠나기 전에 이 시편을 거룩한 신명 야와 함께 경건하게 낭송하고 기도한다.

  【기도문】 『전능하시고 경외로우신 하나님 야시여! 당신의 뜻으로 나의 여행이 번영하고 평안하게 하시며, 나를 시기와 모든 악에서 보호하사 내 걸음을 곧고 안전하게 인도하소서. 아멘, 아멘, 아멘. 셀라, 셀라, 셀라!』

시편 제18편

• 마법적 효험: 길에서 강도나 노상강도들이 습격해 오는 것을 보았을 때 그들을 공포에 질려 도망치게 만들며, 또한 중병에 걸린 환자를 치유한다.
• 비전 신명: 엘리야.
  • 신명 추출 원리(노타리콘 및 아트바쉬 치환): 히브리어 원전 및 젤리히 판본에 따르면 제1절 『이 노래의 말씀을』에서 알레프, 같은 절 『사울의 손에서』에서 라메드, 제47절 『높임을 받으실지로다』의 멤을 아트바쉬 암호 치환법에 따라 요드로 바꾼 것, 그리고 제31절 『하나님의 도는 완전하고』에서 헤를 취하여 엘리야를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문 (강도 퇴치): 강도떼가 다가오는 것을 보았을 때 아직 그들이 당신을 덮치기 전에 재빨리 그러나 침착하고 경건하게 이 시편과 신명 엘리야, 그리고 다음 기도문을 외우면 강도들은 갑자기 두려움에 사로잡혀 감히 손끝 하나 건드리지 못하고 뿔뿔이 달아난다.

  【기도문】 『전능하시고 자비로우신 하나님 엘리야시여! 당신의 뜻으로 나를 모든 대적과 모든 원수, 그리고 모든 강도와 폭력 및 악한 재앙에서 건져 구원하소서. 아멘, 셀라!』

• 실천 처방 2 (환자 치유): 물과 올리브 기름을 섞은 그릇 위에서 이 시편과 신명을 낭송한 뒤 환자의 몸에 골고루 발라 주면 병이 낫는다.

시편 제19편

• 마법적 효험: 첫째, 난산으로 생명이 위태로운 산모가 즉시 순산하게 하며, 둘째, 악령을 쫓아내고, 셋째, 배움에 둔한 아이의 마음과 지성을 활짝 열어 한 번 배운 것을 절대 잊지 않게 한다.
• 비전 신명: 헤.
• 실천 처방 1 (난산 산모 구출): 사거리 교차로에서 흙을 한 줌 가져다가 그 흙 위에 손가락으로(또는 양피지에) 이 시편 제1절부터 제6절 첫 구절까지를 쓰고 산모의 배 위에 올려놓는다. 그런 다음 이 시편 전체를 거룩한 신명과 함께 7회 연속하여 낭송한다. 단, 아기가 태어나는 즉시 그 흙(또는 부적)을 산모의 배 위에서 지체 없이 치워야 한다! (그대로 두면 자궁까지 빠져나올 위험이 있기 때문이다.)
• 실천 처방 2 : 아이가 총명해져 토라와 학문을 쉽게 깨우치게 하려면, 먼저 몸을 정결히 하고 잔에 포도주와 꿀을 따른다. 그 잔 위에서 이 시편과 거룩한 신명 헤, 그리고 다음 기도문을 7회 낭송한 뒤 아이에게 마시게 한다.

  【기도문】 『하늘과 땅의 주님이시여! 당신의 뜻으로 내 마음(또는 이 아이 아무개의 마음)을 당신의 토라 안에서 활짝 열어 주시고 지혜와 총명을 부어 주사, 배우는 모든 것을 영원히 잊지 않게 하소서. 아멘, 아멘, 아멘. 셀라, 셀라, 셀라!』 용어: 페티하트 할레브

시편 제20편

• 마법적 효험: 모든 재판과 법정 소송에서 판사의 마음을 움직여 완벽히 승소하게 하며, 하루 동안 모든 위험과 고통에서 벗어나게 한다.
• 비전 신명: 예호.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제2절 첫 단어 『주께서 네게 응답하시고』에서 요드, 제4절 마지막 단어 『셀라』에서 헤, 제10절 마지막 단어 『우리가 부를 때에』에서 와우를 취하여 예호를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 그릇에 장미 기름과 물, 소금을 섞고, 그 위에서 가장 거룩한 신명 예호와 함께 이 시편과 알맞은 기도문을 7회 낮고 엄숙한 목소리로 속삭여 읽는다. 그런 다음 그 액체를 자신의 얼굴과 두 손에 바르고 옷자락에 뿌린 뒤 법정으로 나아가면 반드시 의로운 승리를 거둔다.

시편 제21편

• 마법적 효험: 첫째, 바다의 폭풍우로 배가 난파될 위기에서 바다를 잠잠하게 하며, 둘째, 왕이나 군주·통치자·대학자 앞에 나아가 청원할 때 호의를 얻게 한다.
• 비전 신명: 예하크.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제2절 『여호와여 주의 힘으로』에서 요드, 제14절 『주의 권능으로 높임을 받으소서』에서 헤, 제13절 『주의 시위로』에서 카프를 취하여 예하크를 이룬다.
• 실천 처방 1 (해상 폭풍 진정): 장미 기름, 물, 소금, 그리고 송진을 섞어 그 위에서 이 시편과 거룩한 신명 예하크를 천천히 낭송한 뒤, 그 성별된 혼합물을 성난 파도 속으로 던져 넣으며 다음 기도를 올린다.

  【기도문】 『이 시편에서 흘러나오는 위대하고 전능하시며 경외로우신 신명 예하크의 주님이시여! 당신께서는 바다의 교만한 물결을 다스리시며 그 파도가 일어날 때 잠잠하게 하시는 분이시오니, 당신의 뜻으로 바다의 분노를 가라앉히시고 우리를 이 위험에서 건져 주소서. 아멘, 아멘, 아멘. 셀라, 셀라, 셀라!』

• 실천 처방 2 (군주·권력자 알현): 왕이나 고관 앞에 나아갈 때는 올리브 기름과 빵 조각 위에서 이 시편과 신명 예하크를 외운 뒤 얼굴에 기름을 바르고 나아간다.

시편 제22편

• 마법적 효험: 첫째, 범람하는 강물을 건널 때 빠져 죽지 않게 하며, 둘째, 맹수(사나운 짐승)들과 마주치거나 숙적(원수)을 길에서 만났을 때 아무런 해도 입지 않게 하고, 셋째, 마음과 지혜를 열어 준다.
• 비전 신명: 아하.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제2절 첫 단어 『나의 하나님이여』에서 첫 글자 알레프, 제32절(시편의 마지막 단어) 『주께서 이를 행하셨다』에서 마지막 글자 헤를 취하여 아하를 이룬다.
• 실천 처방: 강을 건널 때나 맹수·원수를 만났을 때 이 시편과 신명 아하를 외우면 두려워할 것이 없다. 또한 모든 부정에서 몸을 깨끗이 정화하고 하루에 7회씩 이 시편을 낭송하면 마음의 문이 열려 큰 지혜를 얻는다.

시편 제23편

• 마법적 효험: 꿈을 통해 미래의 일이나 의문스러운 사안에 대한 확실한 계시를 받고자 할 때, 그리고 급류(홍수)에 휩쓸리는 재난을 면하고자 할 때 사용한다.
• 비전 신명: 야.
  • 신명 추출 원리: 제1절 첫 단어 『여호와는』에서 요드, 제6절 마지막 단어 『내가 여호와의 집에 영원히 살리로다』에서 헤를 취하여 야를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문 (꿈의 계시 의례): 하루 동안 금식하고 목욕으로 몸을 정결히 한 뒤, 잠자리에 들기 직전 이 시편을 거룩한 신명 야와 함께 7회 낭송하고 매번 다음 기도문을 올린 뒤 아무 말도 하지 않고 잠들면 꿈속에서 명백한 해답을 본다.

  【기도문】 『온 세상의 주님이시여! 당신의 지극히 높으신 위엄과 영광과 능력에도 불구하고 당신의 종의 보잘것없는 기도에 귀를 기울이시어, (알고자 하는 질문 내용)에 관하여 오늘 밤 꿈을 통해 나에게 참된 뜻을 계시해 주소서. 일찍이 우리 조상들과 선지자들에게 꿈으로 진리를 알리셨던 것처럼 내게도 숨김없이 보여 주소서. 아멘, 셀라!』

시편 제24편

• 마법적 효험: 시편 23편과 마찬가지로 날마다 아침에 낭송하면 대홍수나 범람하는 물에 익사하는 재난으로부터 생명을 완벽히 보호받는다.
• 비전 신명: 엘리.

시편 제25편

• 마법적 효험: 시편 24편과 함께 매일 아침 낭송하면 온갖 극심한 고난과 역경, 그리고 물의 재난에서 구출된다.
• 비전 신명: 엘리.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제1절 『여호와여 나의 영혼을 주께로』에서 알레프, 제11절 『주의 이름을 위하여』에서 라메드, 제12절 『여호와를 경외하는 자가 누구뇨』에서 요드를 취하여 엘리를 이룬다.

제2부 · 시편 제26편~제50편의 마법적 효험과 비전 신명·부적·기도문

시편 제26편

• 마법적 효험: 바다에서나 육지에서 임박한 큰 위험과 환난에 처했을 때, 또는 억울하게 감옥(포로·구금)에 갇혔을 때 구출되게 한다.
• 비전 신명: 엘로헤니.
  • 신명 추출 원리: 총 12절로 이루어진 이 시편에서 히브리어 원전에 따라 제10절 『그들의 손에 사악함이 있고』에서 알레프, 제7절 『감사의 소리를 들려주고』에서 라메드, 제5절 『행악자의 집회를』에서 헤, 제6절 『내 손을 씻고』에서 카프/눈, 제9절 『죄인들과 함께』에서 요드를 취하여 엘로헤니를 이룬다.
• 실천 처방: 이 시편을 거룩한 신명 엘로헤니 및 상황에 맞는 간절한 기도와 함께 낭송하면 곧 감옥에서 풀려나고 재난을 면한다.

시편 제27편

• 마법적 효험: 낯선 도시에 들어가 환대를 받고자 할 때, 또는 포위된 성읍(도시)을 무혈 점령하여 항복시키고자 할 때 사용한다.
• 비전 신명: 별도의 추출 신명 없이 본문 자체의 문자들이 신성한 힘을 발휘한다.
• 실천 처방: 길을 가면서 또는 성읍에 들어서면서 이 시편을 날마다 되풀이하여 경건하게 외우면 그 성읍 사람들이 순순히 복종하거나 친절히 맞이한다.

시편 제28편

• 마법적 효험: 완강한 원수(적대자)의 마음을 누그러뜨려 당신과 화해하게 만든다.
• 비전 신명: 헤이.
  • 신명 추출 원리(자모 치환): 히브리어 원전에 따르면 제1절 표제어 『다윗의 시』의 첫 글자 라메드를 자모 치환법(아하스 베타)에 따라 헤로 바꾸고, 제9절 시편 마지막 단어 『영원토록 드소서』의 마지막 글자 멤을 아트바쉬 치환법에 따라 요드로 바꾸어 헤이를 이룬다.
• 실천 처방: 거룩한 신명 헤이와 화해를 구하는 기도와 함께 이 시편을 암송하면 적대자가 먼저 화해를 청해 온다.

시편 제29편

• 마법적 효험: 사악한 악령을 추방하는 데 탁월한 권능을 지닌다.
• 비전 신명: 아하.
  • 신명 추출 원리: 제1절 『권능 있는 자들아』에서 알레프, 제2절 『거룩한 옷을 입고』에서 헤를 취하여 아하를 이룬다.
• 실천 처방: 대나무나 버드나무 가지 일곱 개와 대추야자 잎 일곱 개를 가져다가, 아직 해가 비치지 않은 새벽에 길어 온 물이 담긴 그릇 위에 얹는다. 그 위에서 이 시편과 가장 거룩한 신명 아하를 저녁 무렵 10회 정성껏 낭송한 뒤, 그 물이 담긴 항아리를 악령 들린 환자의 집 문턱 땅속에 묻어 두면 악령이 완전히 쫓겨난다. 용어: 시편 29편 구마 의례의 버드나무 가지 7개와 대추야자 잎 7개

시편 제30편

• 마법적 효험: 모든 사악한 사건, 강도 습격, 그리고 일체의 흑마술·사술로부터 안전하게 수호한다.
• 비전 신명: 엘.
  • 신명 추출 원리: 제2절 『여호와여 내가 주를 높일 것은』에서 알레프, 제13절 『이는 잠잠하지 아니하고 주를 찬송하게 하려 함이니이다』에서 라메드를 취하여 엘을 이룬다.
• 실천 처방: 매일 이 시편을 거룩한 신명 엘과 함께 부지런히 낭송하는 자는 그 어떤 요술이나 재앙도 해치지 못한다.

시편 제31편

• 마법적 효험: 자신을 헐뜯는 비방꾼들과 중상모략(악한 혀), 그리고 학대와 폭정으로부터 벗어나고자 할 때 사용한다.
• 비전 신명: 야.
  • 신명 추출 원리: 제1절 『여호와여 내가 주께 피하오니』에서 요드, 제25절 시편의 마지막 단어 『여호와를 바라는 너희들아』에서 헤를 취하여 야를 이룬다.
• 실천 처방: 약간의 순수한 올리브 기름 위에서 이 시편을 거룩한 신명 야와 함께 낮은 소리로 낭송한 뒤 자신의 얼굴과 두 손에 바르면 비방꾼들의 입이 막힌다.

시편 제32편

• 마법적 효험: 지극히 높으신 하나님께로부터 죄 사함과 은총, 사랑과 자비를 얻고자 할 때 사용한다.
• 비전 신명: 별도의 추출 신명 없음.
• 실천 처방: 매일 정규 기도를 마친 뒤 이 시편을 경건하게 낭송하면 모든 허물을 용서받고 하늘과 땅의 자비를 입는다.

시편 제33편

• 마법적 효험: 첫째, 낳는 아이마다 일찍 죽는 슬픔을 겪는 여인의 자녀들을 살게 하며, 둘째, 온 도시나 마을에 전염병·기근 같은 보편적 재앙이 닥쳤을 때 이를 물리친다.
• 비전 신명: 예호와.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제1절 『의인들아 여호와를 즐거워하라』에서 요드, 제2절 『수금으로 여호와께 감사하고』에서 헤, 제11절 『여호와의 계획은』의 자모 치환(와우-눈 교대)으로 와우, 제15절 『그들은 다 지으신 자시라』에서 헤를 취하여 예호와를 이룬다.
• 실천 처방: 자녀를 자꾸 잃는 여인을 위해서는 순수한 올리브 기름 위에서 거룩한 신명 예호와와 함께 이 시편을 외우고 그 기름을 여인의 몸(또는 남편이 바른 손으로 아내)에 발라 주면 태어나는 자녀들이 건강하게 장수한다. 마을에 역병이나 큰 환난이 닥쳤을 때는 온 주민이 합심하여 금식하며 이 시편을 낭송한다.

시편 제34편

• 마법적 효험: 고귀한 군주나 영주·고관을 알현하러 갈 때 각별한 호의와 환대를 받게 하며, 여행길을 떠나기 전에 외우면 온종일 안전하고 평안한 여정을 보장받는다.
• 비전 신명: 펠레.
  • 신명 추출 원리: 제16절 『여호와의 얼굴은 악을 행하는 자를 향하사』에서 페, 제14절 『네 혀를 악에서 금하며』에서 라메드, 제20절 『의인은 고난이 많으나』와 제23절 『그에게 피하는 자는 다 벌을 받지 아니하리로다』에서 알레프를 취하여 펠레를 이룬다.
• 실천 처방: 권력자 앞에 서기 직전이나 집을 나서기 직전에 거룩한 신명 펠레를 마음속에 품고 이 시편을 조용히 암송한다.

시편 제35편

• 마법적 효험: 탐욕스럽고 불의하며 잔인한 자들이 무리를 지어 당신을 상대로 부당한 법정 소송을 걸어 괴롭힐 때 그들을 꺾고 승리하게 한다.
• 비전 신명: 야.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제1절 『나와 싸우는 자와 싸우시고』에서 요드, 제2절 『방패와 손방패를 잡으시고』에서 헤를 취하여 야를 이룬다.
• 실천 처방: 3일 연속으로 매일 이른 아침 금식 상태에서 이 시편과 거룩한 신명 야를 경건하게 낭송하면 모든 소송 상대들을 물리치고 완승을 거둔다.

시편 제36편

• 마법적 효험: 모든 악의에 찬 비방과 중상모략, 거짓 소문을 소멸시킨다.
• 비전 신명: 아미.
• 실천 처방: 이 시편을 정성껏 암송하면 악인들의 모략이 스스로 무너진다.

시편 제37편

• 마법적 효험: 술에 만취하여 이성을 잃고 인사불성이 된 사람의 술을 즉시 깨게 하여 제정신으로 돌아오게 한다.
• 비전 신명: 아하.
  • 신명 추출 원리(게마트리아 등가): 히브리어 원전에 따르면 제1절 첫 단어 『행악자들로 말미암아 불평하지 말며』에서 첫 글자 알레프를 취하고, 제40절 마지막 구절 『여호와께서 그들을 도와』의 접속사 와우가 히브리어로 풀어 쓴 글자 이름 헤와 게마트리아 수치가 같으므로 이를 통해 헤를 취하여 아하를 이룬다.
• 실천 처방: 물주전자나 잔에 맑은 물을 채우고 그 위에서 이 시편과 거룩한 신명 아하를 낭송한 뒤, 그 물로 만취한 자의 머리와 얼굴을 씻기고 남은 물을 마시게 하면 그 즉시 술기운이 빠져나가 깨어난다. 용어: 게마트리아 문자 풀어쓰기를 통한 시편 37편 신명 추출

시편 제38편

• 마법적 효험: 악의적인 중상모략으로 말미암아 왕이나 군주·법관들이 당신에게 불리한 악한 처벌을 내리려 할 때 그 화를 면하게 한다.
• 비전 신명: 아하.
  • 신명 추출 원리: 제2절 『여호와여 주의 노하심으로』에서 알레프, 제23절 마지막 단어 『나의 구원이시여 나를 도우소서』에서 헤를 취하여 아하를 이룬다.
• 실천 처방: 동이 틀 무렵 일찍 일어나 들판(야외의 열린 공기 속)으로 나가서 온종일 금식하며 이 시편과 신명 아하를 7회 경건하게 낭송한다.

시편 제39편

• 마법적 효험: 시편 38편과 마찬가지로 법정이나 권력자의 부당한 박해와 형벌에서 구출되게 한다.
• 비전 신명: 헤이.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제14절 『주는 나를 용서하사』에서 헤, 제2절 첫 단어 『내가 말하기를』에서 마지막 글자 요드를 취하여 헤이를 이룬다.
• 실천 처방: 새벽 동틀 녘에 야외로 나가 금식하며 이 시편과 거룩한 신명 헤이를 7회 정성껏 낭송한다.

시편 제40편

• 마법적 효험: 사악한 악령들의 괴롭힘에서 영구히 해방되게 한다.
• 비전 신명: 야.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제2절 『내 부르짖음을 들으셨도다』에서 요드, 제14절 『속히 나를 도우소서』에서 헤를 취하여 야를 이룬다.
• 실천 처방: 매일 이 시편을 거룩한 신명 야와 함께 낭송하면 악령들이 가까이 오지 못한다.

시편 제41편~제43편 합송 의례

• 마법적 효험 (시편 41·42·43편 3편 합송): 원수들이 당신의 신용과 명예를 깎아내려 생업을 망치거나, 당신을 직위(관직·직업)에서 억울하게 쫓아내고 다른 자를 그 자리에 앉혔을 때, 기적적인 섭리로 복직하고 명예를 되찾게 한다.
• 실천 처방 (복직 의례): 3일 연속으로 하루에 3회씩 시편 41편, 42편, 43편 세 편을 연이어 경건한 마음과 알맞은 기도와 함께 낭송하라. 그러면 원수들이 수치를 당하고 당신은 놀라운 기적을 목도하며 본래의 자리를 되찾게 된다.
• 시편 제42편 단독 비법 : 어떤 일의 숨겨진 원인이나 미래의 결과를 꿈을 통해 확실히 알고자 할 때는, 하루 동안 금식하고 잠자리에 들기 직전 시편 42편과 이 시편에 속한 거룩한 신명 체바를 7회 낭송하며 알맞은 기도로 소원을 아뢴 뒤 잠을 청한다.
  • 시편 42편 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제2절 첫 단어 『사슴이 시냇물을 찾기에』의 첫 글자 카프를 아트바쉬/자모 치환법에 따라 차디로 바꾸고, 제6절 『내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며』의 첫 글자 멤을 알밤 치환법에 따라 베트로 바꾸며, 제12절 마지막 단어 『내 하나님을』에서 알레프를 취하여 체바를 이룬다. 용어: 알밤 11자모 등분 치환법

시편 제44편

• 마법적 효험: 전쟁터나 원수들의 손에서 아무런 상해도 입지 않고 무사히 생환하게 한다.
• 실천 처방: 이 시편을 자주 낭송하거나 몸에 지니면 적들로부터 안전하다.

시편 제45편 & 시편 제46편

• 마법적 효험: 이유 없이 아내를 미워하거나 부부 사이에 불화와 다툼이 끊이지 않는 남편이 아내를 다시 깊이 사랑하게 만들어 가정의 평화를 회복시킨다. (젤리히 판본에서는 마소라 번호 차이로 45~46편에 걸쳐 서술되며, 히브리어 원전에서는 『하나님은 우리의 피난처시요』에 배속된다.)
• 비전 신명: 아드야.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제2절 『하나님은 우리의 피난처시요』에서 알레프, 같은 절 『환난 중에 만날 큰 도움이시라』에서 달레트, 제8절 『만군의 여호와께서』에서 요드, 제12절 마지막 단어 『셀라』에서 헤를 취하여 아드야를 이룬다.
• 실천 처방: 순수한 올리브 기름(또는 참기름) 위에서 이 시편과 거룩한 신명 아드야를 낭송한 뒤, 남편이 자신의 몸에 기름을 바르거나 아내에게 발라 주면 미움이 사라지고 부부간의 사랑이 전보다 더욱 깊어진다. 본문비평

시편 제47편

• 마법적 효험: 모든 동료 인간들로부터 사랑과 존경, 그리고 기쁜 얼굴의 환대를 받게 한다.
• 실천 처방: 하루에 7회씩 이 시편을 경건하게 암송하면 만나는 모든 사람이 호의를 베푼다.

시편 제48편

• 마법적 효험: 당신을 시기하고 해치려는 많은 원수들의 마음에 큰 공포와 전율을 불어넣어, 그들이 감히 당신을 건드리거나 해코지하지 못하게 만든다.
• 비전 신명: 자크.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제7절 『거기서 떨림이 그들을 사로잡아』에서 자인, 제15절 『이 하나님은 영원히 우리 하나님이시니』에서 카프를 취하여 자크를 이룬다.
• 실천 처방: 거룩한 신명 자크와 함께 이 시편을 날마다 습관처럼 자주 암송하면 모든 원수가 두려워 떨며 물러간다.

시편 제49편 & 시편 제50편

• 마법적 효험:
  • 시편 제49편: 가족 중 누군가가 완고하고 치명적인 열병에 걸려 앓고 있을 때 열병을 단숨에 퇴치한다.
  • 시편 제50편: 전쟁터나 노상강도·적들의 포위망에서 생명을 지켜 주며, 시편 49편 부적에 함께 기록할 때 열병 치유력을 배가시킨다.
• 비전 신명:
  • 시편 49편의 신명: 샤다이.
    • 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제2절 첫 단어 『들으라』에서 신, 제3절 『귀천을 막론하고』에서 달레트, 그리고 아야크 바카르 자모 치환법으로 요드를 취하여 샤다이를 이룬다.
  • 시편 50편의 신명: 하이.
    • 추출 원리: 제5절 『나와 언약한 나의 성도들을』에서 헤트, 제6절 『하나님은 심판장이심이로다 셀라』에서 요드를 취하여 하이를 이룬다.
• 실천 처방 (열병 부적 및 호신 부적): 새 깃펜과 잘 조제된 먹으로 순수한 양피지 위에 시편 49편 전문과 시편 50편의 첫 6절, 그리고 거룩한 신명 샤다이와 하이를 정성껏 적어 열병 환자의 목에 걸어 주면 열병이 곧 물러간다. 또한 시편 50편과 신명 하이를 양피지에 적어 몸에 지니면 모든 강도와 적의 칼날로부터 안전하다. 용어: 시편 49·50편 열병 부적의 신명 샤다이와 하이

제3부 · 시편 제51편~제75편의 마법적 효험과 비전 신명·부적·기도문

시편 제51편

• 마법적 효험: 무거운 죄책감으로 양심이 고통받고 불안할 때(예컨대 격정에 휩쓸려 큰 죄를 범했을 때) 참회와 속죄의 평안을 얻게 한다.
• 비전 신명: 담 또는 히브리어 원전의 암.
  • 신명 추출 원리:
    1. 히브리어 원전: 표제어의 자모 치환에서 알레프를 취하고, 『나단 선지자가 그에게 왔을 때』의 첫 글자 베트를 알밤 치환법으로 바꾸어 멤을 취함으로써 암을 이룬다.
    2. 젤리히 판본: 다윗 왕이 밧세바의 일로 나단 선지자의 책망을 들었을 때의 참회시로서, 알밤·아트바쉬 자모 전환을 통해 피의 죄과를 씻는 신명 담을 관상한다.
• 실천 처방: 참기름 또는 양귀비씨 기름을 가져다가 그 위에서 아침·낮·저녁으로 하루 세 번 이 시편과 비전 신명, 그리고 참회의 기도를 올린 뒤 그 기름을 온몸에 바르면 수일 내에 영혼의 무거운 짐이 벗겨지고 마음의 평안을 되찾는다.

시편 제52편

• 마법적 효험: 상습적으로 남을 중상모략하고 헐뜯는 비방꾼의 버릇을 고치거나 비방의 해독에서 벗어나게 한다.
• 실천 처방: 매일 아침 이 시편과 알맞은 기도를 정성껏 암송하면 어떠한 참소나 험담도 효력을 잃는다.

시편 제53편 ~ 시편 제55편

• 마법적 효험: 이 세 편의 시편은 공개적인 적대자들과 비밀스러운 원수들을 물리치거나 복수하고자 할 때 각각 다음과 같이 사용한다.
  • 시편 제53편: 단지 원수들의 기세를 꺾어 그들이 두려움에 떨며 감히 해치지 못하게 만들려 할 때 사용한다.
    • 비전 신명: 아이.
    • 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제2절 첫 단어 『어리석은 자는 그의 마음에 이르기를』에서 첫 글자 알레프, 제7절 시편 마지막 구절 『야곱이 즐거워하리로다』에서 요드를 취하여 아이를 이룬다. 날마다 이 시편과 신명 아이를 외우면 원수들이 두려워 물러난다.
  • 시편 제54편 : 원수들의 공격을 되받아쳐 안전을 확보할 때 사용한다.
    • 비전 신명: 야. 제9절 시편 마지막 단어 『내 눈이 내 원수가 보응받는 것을 보았나이다』와 제4절 『여호와여 내 기도를 들으시며』에서 취한다.
  • 시편 제55편 : 자신을 배신하고 극악하게 박해하는 원수에게 악을 악으로 되갚아 징벌하고자 할 때 사용한다.
    • 비전 신명: 와흐. 제16절 『사망이 갑자기 그들에게 임하며』와 제24절 『그러나 하나님이여 주께서 그들을 파멸의 웅덩이에 빠뜨리시리이다』의 마지막 글자들에서 와우와 헤를 취하여 와흐를 이룬다.

시편 제56편

• 마법적 효험: 내면의 악한 충동과 정욕에서 벗어나 영적 자유를 얻고자 할 때 사용한다.
• 실천 처방: 이 시편을 자주 낭송하며 정결을 구한다. 용어: 예체르 하라와 시편 56·59편의 내면 정화

시편 제57편

• 마법적 효험: 모든 계획과 기업(사업)에서 큰 행운과 성공을 거두게 한다.
• 비전 신명: 하이.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제2절 첫 단어 『하나님이여 내게 은혜를 베푸소서』에서 첫 글자 헤트, 제6절(및 제12절 마지막 단어) 『주의 영광이 온 세계 위에 높아지기를』에서 요드를 취하여 하이를 이룬다.
• 실천 처방: 매일 회당에서 정규 기도를 마친 뒤 이 시편과 거룩한 신명 하이를 낭송하면 하는 일마다 형통한다. 용어: 시편 57편의 비전 신명 하이와 회당 기도의 형통 원리

시편 제58편

• 마법적 효험: 사나운 개(맹견·광견)가 달려들어 물려 할 때 개를 즉시 제압하여 물리지 않게 한다.
• 실천 처방: 사나운 개를 마주치는 즉시 이 시편을 재빨리 암송하면 개가 입을 다물고 해치지 못한다.

시편 제59편

• 마법적 효험: 인간 안에 자리 잡은 모든 죄악의 뿌리인 악한 성향과 악한 생각으로부터 완전히 해방되게 한다.
• 비전 신명: 펠레트.
  • 신명 추출 원리: 제3절 『사악한 자에게서 나를 건지시며』와 제5절, 제17절의 철자 조합에서 페, 라메드, 테트를 취하여 펠레트를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 3일 연속으로 하루에 세 번(정오·오후·저녁), 시편 59편의 제2절부터 끝절까지를 거룩한 신명과 함께 낭송하고 다음 기도문을 외운다.

  【기도문】 『나의 주 나의 하나님, 이 시편에서 흘러나오는 위대하고 거룩하신 이름 펠레트의 주님이시여! 일찍이 당신 앞에서 이 시편으로 기도했던 다윗 왕을 구원하셨던 것처럼, 당신의 뜻으로 나를 악한 욕망(예체르 하라)과 모든 악한 생각과 행위에서 건져 주소서. 아멘, 아멘, 아멘. 셀라, 셀라, 셀라!』

시편 제60편

• 마법적 효험: 전쟁터에 나가는 병사나 지휘관이 부상당하지 않고 적군을 물리쳐 승리를 거두게 한다.
• 비전 신명: 야.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제14절 마지막 구절 『그가 우리의 대적을 밟으시리로다』에서 요드를 취하고, 제1절 표제어 『가르치기 위하여』의 마지막 글자 달레트를 자모 치환법으로 헤로 바꾸어 야를 이룬다.
• 실천 처방: 진군하거나 전투를 시작하기 전에 이 시편을 거룩한 신명 야 및 알맞은 기도와 함께 7회 되풀이하여 낭송하면 반드시 승리하고 무사히 돌아온다.

시편 제61편

• 마법적 효험: 새로 지은 집이나 새 거처로 이사하여 입주할 때, 그 집에 행운과 번영과 평화가 깃들게 한다.
• 비전 신명: 샤다이.
• 실천 처방: 새집으로 이사하여 짐을 들일 때 이 시편과 거룩한 신명 샤다이, 그리고 축복의 기도를 낭송하면 그 집안에 복이 가득 차게 된다.

시편 제62편

• 마법적 효험: 주간 평일 동안 지은 모든 허물과 죄를 용서받고 사죄의 은총을 입게 한다.
• 비전 신명: 이트미.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제2절 첫 단어 『나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여』에서 알레프, 같은 절 『나의 구원이 그에게서 나는도다』에서 요드, 제3절 『내가 크게 흔들리지 아니하리로다』에서 테트, 제12절 『권능이 하나님께 속하였다 하셨도다』에서 멤, 제13절 마지막 단어 『각 사람이 행한 대로 갚으심이니이다』에서 요드를 취하여 이트미를 이룬다.
• 실천 처방 및 기도문: 일요일 밤 저녁 기도(아르비트) 직후와 월요일 오후 기도(민하) 직후에 거룩한 신명 이트미를 관상하며 이 시편을 경건하게 낭송하고 다음 기도를 올린다.

  【기도문】 『유일하시고 살아 계신 하나님, 숨겨진 모든 비밀을 아시는 이트미시여! 일찍이 이 시편으로 당신께 기도했던 이의 죄를 용서하시고 사하셨던 것처럼, 당신의 뜻으로 나의 모든 죄와 허물과 범과를 사하시고 덮어 주소서. 아멘, 셀라!』 용어: 시편 62편의 비전 신명 이트미

시편 제63편

• 마법적 효험: 동업자(파트너)들과 함께 상업이나 사업을 하다가 불공정한 대우를 받거나 손해를 볼 우려가 있어 동업을 청산하고 재산을 분배하려 할 때, 가장 유리하고 복된 몫을 배당받게 하며 향후 독자적인 사업에서도 큰 행운을 얻게 한다.
• 비전 신명: 야흐.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전 및 젤리히 판본에 따르면 제12절 『왕은 하나님을 즐거워하리니』에서 요드, 제1절 표제어 『유다 광야에 있을 때에』에서 헤를 취하여 야흐를 이룬다.
• 실천 처방: 동업자들과 지분을 나누러 가기 전에 이 시편과 거룩한 신명을 외우면 가장 좋은 몫을 얻고 크게 형통한다.

시편 제64편

• 마법적 효험: 배를 타고 항해하는 자(항해자·선원)가 풍랑이나 해난 사고를 당하지 않고 목적지까지 무사히 도착하게 한다.
• 실천 처방: 항해 중에 이 시편을 부지런히 암송하면 아무런 사고도 겪지 않고 건강하게 항구에 닿는다.

시편 제65편

• 마법적 효험: 모든 사업과 일에서 형통하게 하며, 특히 누군가에게 중요한 물건이나 호의를 청원할 때 반드시 승낙을 얻게 한다.
• 비전 신명: 야.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제14절 시편 마지막 단어 『즐거이 외치며 노래하나이다』에서 요드, 제2절 첫 구절 『찬송이 시온에서 주를 기다리오며』에서 헤를 취하여 야를 이룬다.
• 실천 처방: 누군가에게 청원하러 갈 때 거룩한 신명 야와 함께 이 시편을 끊임없이 낭송하면 원하는 바를 반드시 얻는다.

시편 제66편

• 마법적 효험: 악령에 들려 고통받는 사람(부마·빙의 환자)을 치유한다.
• 실천 처방: 순수한 양피지에 이 시편 전문을 정성껏 적어 환자의 목에 걸어 주고, 환자의 몸 위로 손을 뻗은 채 다음 기도문을 외운다.

  【기도문】 『나의 하나님 여호와여, 나를 구원하소서! 어제의 하나님이자 오늘과 영원의 하나님이시여, 당신의 피조물들을 괴롭히는 이 사악한 악령들을 당신의 권능으로 쫓아내시고 이 사람에게 온전한 건강을 되돌려 주소서. 아멘, 셀라!』

시편 제67편 & 시편 제68편

• 마법적 효험:
  • 시편 제67편: 오랫동안 낫지 않고 계속되는 만성 열병을 치유하며, 부당하게 감옥에 갇힌 죄수를 석방되게 한다.
    • 비전 신명: 야. 제2절 『하나님은 우리에게 은혜를 베푸사』에서 요드, 제7절 시편 끝 구절 『땅의 모든 끝이 하나님을 경외하리로다』와 신명에서 헤를 취하여 야를 이룬다.
  • 시편 제68편: 특히 사악한 악령이 원인이 되어 발생한 중증 열병과 귀신 들림을 퇴치하며 감옥에서 구출한다.
    • 비전 신명: 야. 제5절 『그의 이름은 야시니 그 앞에서 뛰놀지어다』에 직접 명시된 신명이다.
• 실천 처방 (시편 68편 악령·열병 퇴치 의례): 해가 한 번도 비치지 않은 맑은 물을 새 질그릇에 가득 채우고, 그 물 위에서 환자의 어머니 이름을 호명하며 거룩한 신명 야와 함께 시편 68편을 낭송한 뒤 그 물로 환자의 온몸을 씻기면 악령이 도망가고 열병이 낫는다. 용어: 시편 67편(메노라 시편)과 시편 68편(야구름 엘로힘)의 구마 전통

시편 제69편

• 마법적 효험: 탐욕과 음행(간음·불결한 색욕)의 악습에 깊이 중독되어 스스로의 힘으로는 도무지 빠져나올 수 없는 사람을 정결하게 고쳐 준다.
• 실천 처방: 맑은 물 한 잔 위에서 이 시편을 경건하게 낭송한 뒤 그 물을 마시면, 육체의 타락한 욕망이 가라앉고 정결한 마음을 회복한다.

시편 제70편

• 마법적 효험: 전투나 싸움터에서 수많은 적군을 물리치고 승리하고자 할 때 사용한다.
• 실천 처방: 적들과 맞서기 전에 이 시편을 끊임없이 외우며 나아가면 적들을 제압한다.

시편 제71편

• 마법적 효험: 억울하게 감옥에 투옥된 자를 풀려나게 하거나, 감옥에 끌려갈 위기에서 구출한다.
• 실천 처방: 일정 기간 동안 매일 아침·낮·저녁으로 하루에 7회씩 믿음의 기도와 함께 이 시편을 낭송하면 반드시 석방된다.

시편 제72편

• 마법적 효험: 하나님과 모든 사람의 눈앞에서 큰 은총과 호의와 존귀함을 얻게 하며, 평생 동안 재산을 잃거나 가난과 궁핍에 떨어지지 않게 지켜 준다.
• 비전 신명: 아하.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제1절 『하나님이여 주의 판단력을』에서 알레프, 제17절 『모든 민족이 그를 복되다 하리로다』에서 헤를 취하여 아하를 이룬다.
• 실천 처방: 순수한 사슴 가죽 양피지에 거룩한 신명 아하와 함께 이 시편 전문을 적어 목에 걸고 다니면 만인의 사랑을 받고 부와 명예가 보존된다.

시편 제73편 ~ 시편 제75편

• 시편 제73편의 효험 및 처방: 이방인이나 박해자들이 신앙을 강제로 버리게 하고 배교를 강압할 때 믿음을 굳게 지켜 구원받게 한다. 매일 7회씩 이 시편을 경건하게 낭송한다.
• 시편 제74편 의 효험 및 처방: 무자비한 원수들의 극심한 박해나 재산을 노리는 악인들, 또는 집에 출몰하거나 무덤·폐허에 진을 친 사악한 악령들의 괴롭힘을 완전히 끊어 버린다. 매일 아침 일찍 일어나 정기 기도 전에 이 시편을 간절히 낭송하면 놀라운 이적을 보게 된다.
• 시편 제75편의 효험 및 신명: 시편 51편과 마찬가지로 죄의 용서와 회개의 응답을 가져다준다.
  • 비전 신명: 하드. 히브리어 원전에 따르면 제11절 시편 마지막 단어 『의인의 뿔은 높이 들리로다』에서 자모 치환으로 헤를 취하고, 제2절 첫 단어 『하나님이여 우리가 주께 감사하오니』에서 달레트를 취하여 하드를 이룬다. 용어: 슈마드와 시편 73편

제4부 · 시편 제76편~제100편의 마법적 효험과 비전 신명·부적·기도문

시편 제76편

• 마법적 효험: 화재와 수재의 재난으로부터 가장 신속하고도 확실하게 방어해 준다.
• 실천 처방: 이 시편을 날마다 낭송하거나 집안에 두면 불과 물의 재해를 입지 않는다.

시편 제77편

• 마법적 효험: 날마다 이 시편을 습관처럼 암송하는 자는 그 어떠한 곤경이나 궁핍, 불의의 위험에도 빠지지 않는다.

시편 제78편

• 마법적 효험: 왕들과 군주들(권력자들)의 눈앞에서 각별한 총애와 존경을 받게 한다.
• 실천 처방: 이 시편을 성실하고 자주 암송하는 자는 통치자들로부터 사랑과 은혜를 입는다.

시편 제79편

• 마법적 효험: 모든 적대자들과 반대자들을 파멸시키고 무력화하는 가장 치명적이고 강력한 시편 중 하나로 꼽힌다.
• 실천 처방: 적대자들의 위협이 극에 달했을 때 이 시편을 경건하게 낭송하면 모든 대적이 스스로 무너진다.

시편 제80편 & 시편 제81편

• 마법적 효험: 이 두 시편은 사람이 불신앙과 회의(불신)에 빠지거나 우상숭배의 오류에 미혹되지 않도록 영혼을 지켜 주며, 또한 큰 슬픔에서 구해 준다.
• 실천 처방: 두 시편을 자주 함께 암송하면 참된 믿음이 흔들리지 않는다.

시편 제82편

• 마법적 효험: 누군가의 위임을 받아 대리인이나 사절로 파견되었을 때, 맡은 임무를 신속하고 성공적으로 완수하여 의뢰인에게 큰 만족을 주게 한다.
• 실천 처방: 임무를 띠고 길을 가는 동안 이 시편을 부지런히 암송하면 모든 교섭이 순조롭게 타결되어 속히 돌아온다.

시편 제83편

• 마법적 효험: 전쟁터에서 전사들의 생명을 지켜 패배하지 않게 하며, 설령 중과부적으로 적에게 사로잡히거나 포로가 되더라도 적들이 결코 그 몸을 해치거나 죽이지 못하게 한다.
• 실천 처방: 순수한 양피지에 이 시편 전문을 정성껏 적어 몸(목이나 팔)에 매어 지니고 출전하면 칼과 창에도 상하지 않는다.

시편 제84편

• 마법적 효험: 오랫동안 심한 중병을 앓고 난 뒤 몸에서 고약하고 역겨운 악취가 가시지 않는 환자의 악취와 독기를 말끔히 씻어 내어 원기를 회복시킨다.
• 비전 신명: 아브.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제2절 『만군의 여호와여』에서 알레프, 제5절 『주의 집에 사는 자들은 복이 있나니』에서 베트를 취하여 아브를 이룬다.
• 실천 처방: 아직 해가 비치지 않은 새벽에 길어 온 맑은 생수를 한 번도 쓰지 않은 새 질그릇(토기 항아리)에 가득 채운다. 그 물 위에서 거룩한 신명 아브와 함께 이 시편을 경건하게 낭송한 뒤, 그 물을 환자의 머리부터 온몸에 골고루 끼얹어 목욕시키면 역겨운 병독의 냄새가 사라지고 건강을 되찾는다. 용어: 시편 84편의 병독 세척 의례와 해 보지 않은 물

시편 제85편

• 마법적 효험: 한때 가까웠던 옛 친구나 동료가 화를 내고 등을 돌려 원수처럼 되었을 때, 그의 노여움을 풀고 다시 우정을 회복(화해)하고자 할 때 사용한다.
• 비전 신명: 와흐.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제8절 『여호와여 주의 인자하심을 우리에게 보이시며 주의 구원을 우리에게 주소서』에서 『웨예샤아카』의 첫 글자 와우와 『하르에누』의 첫 글자 헤를 취하여 와흐를 이룬다.
• 실천 처방: 탁 트인 야외(들판)로 나가서 얼굴을 남쪽 하늘로 향한 채, 거룩한 신명 와흐를 관상하며 이 시편을 7회 연이어 낭송하면 그 친구가 마음을 풀고 따뜻하게 맞이한다.

시편 제86편, 시편 제87편 & 시편 제88편

• 마법적 효험: 이 세 시편(86·87·88편)은 공동체와 도시 전체의 복리와 안녕을 증진시키고 재난을 예방하는 데 사용된다.
• 실천 처방: 이 세 시편을 자주 암송하는 습관을 들이면 많은 선한 일들이 성취되고 공동체가 평안해진다.

시편 제89편

• 마법적 효험: 첫째, 중병으로 사지(팔다리)와 뼈가 심하게 야위고 마비되어 죽어 가는 환자를 소생시키며, 둘째, 친구나 친족이 관헌에게 체포되어 감옥에 갇혔을 때 석방되게 한다.
• 실천 처방 1 (사지 위축·중병 치유): 순수한 올리브 기름 위에서 이 시편을 경건하게 낭송한 뒤, 갓 깎은 숫양의 양털에 그 기름을 흠뻑 적셔 환자의 몸과 팔다리에 바르고(또는 훈증하고) 감싸 두면 마비된 지체가 빠르게 회복된다.
• 실천 처방 2 (수감된 벗의 석방 의례): 벗이 투옥되었을 때는 탁 트인 야외(들판)로 나가 두 눈을 하늘로 우러러본 채 이 시편과 상황에 맞는 간절한 석방 기도를 올리면 곧 풀려난다.

시편 제90편 & 시편 제91편

• 마법적 효험: 사자(맹수)를 길에서 마주쳤을 때, 또는 사악한 악령이나 원한 품은 유령에게 시달리고 유혹받을 때, 그리고 세상의 모든 불의의 재앙과 무기(칼·화살·창)로부터 생명을 완벽히 수호하고자 할 때 사용한다.
• 비전 신명:
  • 시편 90편의 신명: 샤다이.
    • 추출 원리(자모 치환): 히브리어 원전에 따르면 제1절 첫 단어 『기도』의 첫 글자 타우를 자모 치환법으로 신으로 바꾸고, 같은 절 『거처』의 첫 글자 멤을 자모 치환법으로 달레트로 바꾸며, 제2절 『주는 하나님이시니이다』의 첫 글자 알레프를 아야크 바카르 치환법으로 요드로 바꾸어 샤다이를 이룬다.
  • 시편 91편의 신명: 엘 및 엘 샤다이.
    • 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제16절 『내가 그를 장수하게 하리니』에서 알레프, 제1절 『지극히 높으신 이의 은밀한 곳에』에서 라메드를 취하여 엘을 이룬다.
• 실천 처방 1 (맹수·악령 퇴치 합송 의례): 사자나 맹수, 혹은 악령을 만났을 때 마음속에 시편 90편의 신명 샤다이를 굳게 품고 시편 90편과 시편 91편 두 편을 연이어 경건하게 낭송한 뒤 다음 기도문을 외우면 맹수와 악령이 즉시 물러간다.

  【기도문】 『위대하고 전능하시며 경외로우신 하나님 엘 샤다이시여! 당신의 뜻으로 (어머니 아무개의 아들 아무개)에게서 모든 사악한 악령을 몰아내시고 조속히 온전한 치유를 내려 주소서. 그를 건강으로 회복시키시되, 일찍이 이 노래(시편 90편)를 지어 부른 당신의 종 모세에게 응답하셨던 것처럼 그에게 응답하소서. 그의 기도가 당신의 제단 위에서 피어오르던 거룩한 분향의 연기처럼 당신의 보좌 앞으로 올라가게 하소서. 아멘, 아멘, 아멘. 셀라, 셀라, 셀라!』

• 실천 처방 2 (가택 수호 메주자 부적 — 역순 서사법): 시편 90편 마지막 절인 『주 우리 하나님의 은총이 우리에게 임하게 하소서』와 이어지는 시편 91편 전체를 순수한 양피지 위에 적되 — 히브리어 원전에 명시된 대로 역순으로 또는 정법대로 — 기록하여 집 문설주(문지방) 뒤편에 숨겨 두면, 그 집안에 사는 모든 식구는 온갖 사악한 재난과 도적, 역병으로부터 안전하다.
• 카발라 비전 해설 (문자의 부재와 무기 방어): 카발리스트들이 특별히 강조하듯, 〈주 우리 하나님의 은총이〉와 시편 91편 전문에는 히브리 알파벳의 일곱째 글자인 자인이 단 한 번도 등장하지 않는다! 히브리어로 『자인』 또는 『클레이 자인』은 생명을 해치는 모든 살상 무기(칼·창·화살)를 뜻하므로, 이 시편 안에는 그 어떤 치명적인 무기도 존재할 자리가 없으며 이를 외우고 지니는 자는 일체의 무기로부터 불사의 보호를 받는다. 주석

시편 제92편

• 마법적 효험: 높은 명예와 관직, 큰 부귀에 오르고자 할 때 사용하는 비법이다.
• 실천 처방 (6대 시편 합송 관정 의례): 한 번도 쓰지 않은 새 질그릇(항아리)에 맑은 물을 가득 채우고, 그 물속에 도금양과 포도나무 잎을 넣는다. 그런 다음 절대적인 신뢰와 경건함으로 그 물 위에서 다음 여섯 편의 시편 — 시편 92편, 94편, 23편, 20편, 24편, 100편 — 을 연이어 3회씩 낭송한다. 매번 낭송을 마칠 때마다 그 물로 자신의 몸을 씻고 얼굴과 온몸에 물을 바른 뒤, 얼굴을 북쪽으로 향하여 하나님께 출세와 성공을 간구하면 상상조차 하지 못했던 놀라운 기적을 통해 지극히 높은 지위에 오르게 된다. 용어: 시편 92편 6대 시편 합송 관정 의례와 도금양·포도잎

시편 제93편

• 마법적 효험: 엄혹하고 불리한 법정 소송에서 적대자를 꺾고 승소하게 한다.
• 실천 처방: 재판에 임하기 전에 이 시편을 경건하게 낭송하면 반드시 이긴다.

시편 제94편

• 마법적 효험: 완고하고 잔인한 원수가 당신을 짓누르고 극심한 불안과 고통을 줄 때, 그 원수를 굴복시키고 기적적인 구원을 얻게 한다.
• 비전 신명: 엘 칸나 토브.
• 실천 처방 및 기도문: 몸을 정결히 한 뒤 이른 새벽(해 뜰 무렵)에 탁 트인 들판(야외)으로 나간다. 입안에 유향 한 조각을 머금은 채, 얼굴을 동북쪽으로 향하고 먼저 시편 94편을, 이어서 시편 92편을 하루에 7회씩 정성껏 낭송한다. 이를 마치면 큰 이적을 보게 되며, 마지막에 다음 기도문을 올린다.

  【기도문】 『질투하시는 하나님이자 선하고 자비로우신 하나님 엘 칸나 토브시여! 당신의 뜻으로 나의 원수이자 박해자인 (아무개의 아들 아무개)를 내 앞에 낮추시고 굴복시키소서. 일찍이 우리 스승 모세(그에게 평화가 있기를)가 이 노래들로 당신께 기도했을 때 그의 원수들을 낮추고 꺾으셨던 것처럼, 나에게도 경이로운 기적을 보여 주소서. 나의 기도가 제단 위에서 피어오르던 향기로운 분향의 향내처럼 당신의 보좌 앞으로 올라가게 하소서. 아멘, 셀라!』 역주

시편 제95편

• 마법적 효험: 같은 성읍에 사는 불경하고 완악한 이웃들이 당신을 유혹하여 죄와 부정에 빠뜨리려 할 때 흔들리지 않게 지켜 준다.
• 비전 신명: 엘.
  • 신명 추출 원리: 제1절 『오라 우리가 여호와께 노래하며』에서 라메드, 제3절 『여호와는 크신 하나님이시요』에서 알레프를 취하여 엘을 이룬다.

시편 제96편 & 시편 제97편

• 마법적 효험: 온 가족과 집안 식구들에게 큰 기쁨과 화목과 행복을 가져다준다.
• 비전 신명: 두 시편 모두 거룩한 신명 야를 지닌다.
  • 신명 추출 원리: 시편 96편은 제1절 『새 노래로 여호와께 노래하라』와 제2절 『날마다 그의 구원을 전파할지어다』에서 요드와 헤를 취하고, 시편 97편 역시 첫 절과 끝 절에서 야를 취한다.
• 실천 처방: 하루에 세 번씩 이 두 시편과 신명 야를 낭송하면 온 집안에 웃음과 평화가 넘친다.

시편 제98편

• 마법적 효험: 서로 반목하는 친구들이나 이웃, 가족들 사이에 평화와 화목을 수립한다.
• 비전 신명: 야.
  • 신명 추출 원리: 제1절 『그가 기이한 일을 행하사』에서 헤, 제2절 『여호와께서 그의 구원을 알게 하시며』에서 요드를 취하여 야를 이룬다.

시편 제99편

• 마법적 효험: 참된 경건함과 영적 깨달음(경외심)에 이르고자 하는 자에게 거룩한 영감을 불어넣어 준다.
• 실천 처방: 깊은 헌신과 집중으로 이 시편을 자주 낭송한다.

시편 제100편

• 마법적 효험: 모든 원수들을 물리치고 승리를 거두게 한다.
• 비전 신명: 야.
• 실천 처방: 사흘 동안 하루에 7회씩 거룩한 신명 야를 마음속에 품고 이 시편을 낭송하면 모든 적대자들을 이긴다.

제5부 · 시편 제101편~제119편(히브리 22자모 아크로스틱 대시편)의 마법적 효험과 비전 처방

시편 제101편

• 마법적 효험: 사악한 악령과 원한 맺힌 사람들의 해코지를 물리친다.
• 실천 처방: 순수한 양피지에 앞서 설명한 시편 68편과 함께 이 시편 101편을 나란히 적어 몸에 지니면 일체의 악령과 저주가 접근하지 못한다.

시편 제102편 & 시편 제103편

• 마법적 효험: 이 두 시편은 아이를 갖지 못하는 불임 여성이 하늘의 자비와 은총을 입어 태가 열리고 자녀를 잉태하게 하는 데 지극히 영험하다.
• 비전 신명:
  • 시편 102편의 신명: 야. 제19절 『이것이 장래 세대를 위하여 기록되리니 창조함을 받을 백성이 여호와를 찬양하리로다』에서 취한다.
  • 시편 103편의 신명: 아하. 제1절과 마지막 절의 축복 구절에서 알레프와 헤를 취하여 아하를 이룬다.
• 실천 처방: 불임 여성을 위하여 두 시편과 각각의 거룩한 신명 야 및 아하를 간절한 기도와 함께 자주 낭송한다.

시편 제104편

• 마법적 효험: 인간에게 죄를 짓게 만드는 원흉인 선천적 악의 충동과 마귀의 권세를 완전히 파괴한다.
• 실천 처방: 매일 진지하고 뜨거운 믿음으로 이 위대한 창조 찬가를 낭송하면 내면의 어둠과 외적인 마성이 소멸된다.

시편 제105편 ~ 시편 제107편

• 마법적 효험: 이 세 편의 시편은 모두 완고한 열병을 치유하는 데 특별한 권능을 발휘한다.
  • 시편 제105편: 사흘 걸러 나흘째마다 발작하는 사일열을 고친다.
  • 시편 제106편 : 이틀 걸러 사흘째마다 발작하는 삼일열을 고친다.
  • 시편 제107편: 매일 끊임없이 열이 오르는 일일열·지속열을 확실히 고친다.
• 비전 신명: 야 (시편 105·106·107편 공통).
• 실천 처방: 열병의 주기에 맞추어 해당 시편을 거룩한 신명 야와 함께 환자 위에서 정성껏 낭송한다. 역주

시편 제108편

• 마법적 효험: 집을 나설 때나 들어올 때 모든 장사와 사업, 생업에서 큰 성공과 번영을 거두게 한다.
• 비전 신명: 위.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제14절 시편 마지막 단어 『그가 우리의 대적을 밟으시리로다』에서 와우를 취하고, 제2절 첫 단어 『하나님이여 내 마음이 확정되었사오니』의 눈을 자모 치환법으로 바꾸어 요드를 취함으로써 위를 이룬다.
• 실천 처방: 깨끗한 양피지에 이 시편과 거룩한 신명 위를 적어 자기 집 출입문 뒤편의 보이지 않는 은밀한 곳에 숨겨 붙여 두고, 집을 드나들 때마다 이를 기억하며 기도하면 하는 일마다 놀라운 성공이 따른다.

시편 제109편

• 마법적 효험: 당신을 괴롭히고 중상모략하며 억압하는 강력한 원수를 응징하여 굴복시키고자 할 때 사용한다.
• 비전 신명: 엘.
  • 신명 추출 원리: 히브리어 원전에 따르면 제1절 『내 찬송의 하나님이여』에서 알레프, 제31절 시편 마지막 구절 『그가 궁핍한 자의 오른쪽에 서사』에서 라메드를 취하여 엘을 이룬다.
• 실천 처방 (겨자씨와 포도주 저주·제압 의례): 새 질그릇(토기 사발)을 구하여 그 안에 거품이 일며 잘 발효된 독한 포도주(또는 샘물)를 가득 채우고 약간의 겨자씨를 섞는다. 그런 다음 3일 연속으로 그 사발 위에서 거룩한 신명 엘을 마음속에 품고 이 시편을 낭송한 뒤, 원수가 사는 집 문 앞(문턱 앞 땅바닥)에 그 액체를 쏟는다.
  • 엄중한 주의사항: 그 액체를 원수의 집 문 앞에 쏟을 때, 단 한 방울이라도 당신 자신의 몸이나 옷에 튀지 않도록 극도로 조심하라! 만일 한 방울이라도 몸에 묻으면 이 시편의 무서운 저주가 당신 자신에게로 되돌아오기 때문이다. 역주

시편 제110편 & 시편 제111편

• 마법적 효험:
  • 시편 제110편: 거룩한 신명 야와 함께 자주 낭송하면 모든 원수와 반대자들이 당신 앞에 머리를 숙이고 화해와 평화를 간청하게 된다.
  • 시편 제111편: 이 시편을 암송하는 자는 굳이 일일이 청하지 않아도 수많은 벗과 선한 친구들을 사귀게 되며 만인에게 존경을 받는다.

시편 제112편 & 시편 제113편

• 마법적 효험:
  • 시편 제112편: 이 시편을 날마다 외우면 권세와 위엄이 날로 더해진다.
  • 시편 제113편: 불신앙과 이단의 확산을 막고 참된 경건함을 세우는 데 효험이 있다.

시편 제114편

• 마법적 효험: 상인이나 장사꾼이 매매와 무역에서 큰 이익과 번창을 얻고자 할 때 사용한다.
• 비전 신명: 아하 (제1절 『이스라엘이 애굽에서 나오며』와 제7절 『야곱의 하나님 앞에서』에서 추출).
• 실천 처방: 깨끗한 양피지에 거룩한 신명 아하와 함께 이 시편을 적어 작은 주머니에 넣어 몸에 항상 지니고(또는 가게 벽에 붙여 두고) 장사하면 매매가 크게 흥왕한다. 용어: 시편 114편 상업 번창 부적과 홍해·요단강의 기적

시편 제115편

• 마법적 효험: 이교도나 불신자, 우상숭배자들과 종교적·신학적 논쟁을 벌여야 할 때 지혜와 논리로써 그들을 완전히 압도하게 한다.
• 실천 처방: 논쟁에 나서기 전에 이 시편을 경건하게 낭송한다.

시편 제116편

• 마법적 효험: 날마다 이 시편을 경건하게 낭송하며 하나님을 신뢰하는 자는 결코 폭력에 의한 참변이나 부자연스러운 비명횡사, 혹은 갑작스러운 급사를 당하지 않는다.

시편 제117편

• 마법적 효험: 선한 일이나 율법의 계명을 지키려 했으나 불가피한 사정이나 망각으로 약속을 지키지 못했을 때, 또는 아무런 잘못도 하지 않았는데 타인에게 모함을 당했을 때 회개하며 외우면 허물과 누명을 벗게 한다.

시편 제118편

• 마법적 효험: 신앙의 문제를 두고 이단자나 불신자들과 논쟁할 때, 혹은 재판관이나 영주 앞에 불려 나갈 때 그들을 설득하여 침묵시키고 호의를 얻게 한다.

시편 제119편

시편 중 가장 긴 제119편은 히브리 알파벳 22자모의 순서에 따라, 각 자모마다 정확히 8절씩 동일한 첫 글자로 시작하는 장엄한 아크로스틱 구조를 이루고 있다. 이 22개 연 각각에는 인체의 특정 장기와 지체(오른쪽·왼쪽 눈, 귀, 코, 팔, 다리, 비장, 신장, 심장, 두뇌)를 치유하고 지혜와 승소를 불러오는 고유한 비전 권능이 깃들어 있다.

1. 제1연 알레프 :

   • 효험 및 처방: 사지(팔다리)가 심하게 떨리고 경련을 일으키는 질환을 고치는 데 탁월하다. 환자의 떨리는 부위 위에서 이 8절을 낮고 고른 목소리로 여러 번 속삭여 읽으면 떨림이 멈춘다. 또한 누군가 어렵고 거룩한 맹세나 계명을 세웠을 때 이 8절을 외우면 그 서원을 쉽게 완수할 힘을 얻는다.

2. 제2연 베트 :

   • 효험 (기억력 개방과 건망증 치유 — 페티하트 할레브): 이 둘째 연을 통해 사람은 둔한 마음을 열고 경이로운 기억력과 지혜를 얻어 한 번 배운 것은 절대 잊어버리지 않게 된다.
   • 실천 처방 (목요일 금식 삶은 달걀 비법): 이를 성취하고자 하는 자는 먼저 일체의 부정한 것에서 몸을 정결히 하고 목요일에 금식한다. 목요일 오후 기도(민하) 무렵, 완숙으로 삶은 달걀 한 개의 껍데기를 조심스럽게 벗겨 내어 흰자가 상하지 않게 한 뒤, 그 흰자 표면에 제9절부터 제16절 끝까지를 쓴다. 그리고 그 곁에 신명기 33장 4절과 여호수아 1장 8절, 그리고 지혜의 거룩한 천사들의 이름인 호스니엘, 슈리엘, 프니엘을 적는다.
   • 그런 다음 그 달걀을 한 입에 통째로 삼켜 먹고, 곧바로 이 둘째 연의 첫 4절을 3회 연이어 외우며 기도한다: 『하나님의 현존의 천사 프니엘과 무피엘이여, 당신의 토라 안에서 내 마음을 열어 주사 내가 배우는 모든 것을 영원히 기억하게 하소서!』 용어: 시편 119편 베트 연의 삶은 달걀 기억력 비법과 세 천사(호스니엘·슈리엘·프니엘)

3. 제3연 김멜 :

   • 효험 및 처방: 친구나 지인의 오른쪽 눈에 심한 통증이나 안질이 생겼을 때, 믿음을 가지고 그 눈 위에서 이 8절을 7회 연속하여 낮은 목소리로 속삭여 읽으면 완벽히 치유된다.

4. 제4연 달레트 :

   • 효험 및 처방: 첫째, 왼쪽 눈의 통증과 질환을 고친다(왼쪽 눈 위에서 7회 낭송). 둘째, 성가신 법정 소송에 휘말렸거나 거처·직업을 바꾸려 할 때, 혹은 중대한 결정을 앞두고 어찌할 바를 몰라 고심할 때 이 8절을 8회(또는 7회) 외우면 올바른 판단을 얻는다. 셋째, 여러 사람의 조언과 협력을 구하거나 대중 앞에서 설교·강연을 해야 할 때 이 8절을 10회 되풀이하여 외우면 청중의 마음을 사로잡는다.

5. 제5연 헤 :

   • 효험 및 처방: 사람이 죄를 짓지 않고 악한 유혹에서 스스로를 지키게 하는 비법이다. 정결하고 순수한 사슴 가죽 양피지 위에 이 8절을 정성껏 적어 가슴(심장) 위에 늘 닿도록 목에 걸고 다니면 죄악에 빠지지 않는다.

6. 제6연 와우 :

   • 효험 및 처방: 하인이나 부하들을 다스리는 주인, 혹은 관리가 아랫사람들 위에 합당한 위엄과 통솔력을 세우고자 할 때, 맑은 물 위에서 이 8절을 적절히 낭송한 뒤 대상자에게 그 물을 마시게 하면 기꺼이 순종하고 섬기게 된다.

7. 제7연 자인 :

   • 효험 및 처방: 첫째, 친척이나 지인이 비장의 통증이나 비장 비대증, 혹은 우울증과 옆구리 결림으로 고통받을 때, 순수한 양피지에 이 8절과 함께 『라파』라는 거룩한 글자를 적어 아픈 비장(왼쪽 옆구리) 부위에 직접 동여매어 두면 낫는다. 둘째, 사악한 자들의 꾐에 빠져 잘못되고 위험한 사업이나 계획에 발을 들여놓았을 때, 이 8절을 18회 연속으로 외우면 아무런 손해도 입지 않고 그 잘못된 계약이나 계획에서 무사히 빠져나올 수 있다.

8. 제8연 헤트 :

   • 효험 및 처방: 상체에 극심한 통증이 있을 때, 포도주 한 잔 위에서 이 8절을 7회 낭송한 뒤 환자에게 마시게 하면 곧 통증이 가신다.

9. 제9연 테트 :

   • 효험 및 처방: 양쪽 신장과 엉덩이·허리에 심한 통증이나 결석·염증이 있어 앓는 환자 위에서 이 8절을 8회(또는 4회) 경건하게 낭송하면 신속히 치유된다.

10. 제10연 요드 :

    • 효험 및 처방: 하나님과 사람들 앞에서 은총과 호의를 얻고 비밀스러운 위험에서 보호받고자 할 때, 매일 아침 정규 기도(샤하리트)를 마친 직후에 이 8절을 경건하게 낭송하면 응답받는다.

11. 제11연 카프 :

    • 효험 및 처방: 가족이나 지인의 오른쪽 콧구멍에 위험한 종기나 부스럼, 혹(부종)이 생겨 부어올랐을 때, 그 코 위에서 이 8절을 10회 낮은 목소리로 속삭여 읽으면 종기가 가라앉고 치유된다.

12. 제12연 라메드 :

    • 효험 및 처방: 재판관 앞에 불려 나가 판결을 받아야 하는 소송 당사자가 전날 오후 기도(민하) 직후에 이 8절을 정성껏 낭송하면, 이튿날 법정에서 의로운 무죄 판결을 받아 유리하게 사건이 종결된다.

13. 제13연 멤 :

    • 효험 및 처방: 오른쪽 팔이나 오른손에 심한 통증이나 마비 증상이 있을 때, 3일 연속으로 하루에 7회씩 아픈 오른팔 위에서 이 8절을 속삭여 읽으면 통증이 사라지고 팔이 회복된다.

14. 제14연 눈 :

    • 효험 및 처방: 여행길을 떠나려 할 때 출발하기 며칠 전부터 아침·저녁 기도를 마친 뒤 이 8절(『주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다』)을 외우면 모든 위험을 피하고 안전하고 복된 여정을 마치게 된다.

15. 제15연 사메크 :

    • 효험 및 처방: 윗사람이나 이웃에게 무언가 간절히 부탁할 일(청원이나 대여)이 있을 때, 그 사람을 찾아가기 전에 먼저 이 8절을 낭송하고 가서 청하면 거절당하지 않고 흔쾌히 승낙을 얻는다.

16. 제16연 아인 :

    • 효험 및 처방: 제13연(멤)이 오른팔을 고치는 것과 똑같은 방식으로, 왼쪽 팔과 왼손의 통증과 마비를 고칠 때 3일 연속으로 하루 7회씩 아픈 왼팔 위에서 이 8절을 속삭여 읽는다.

17. 제17연 페 :

    • 효험 및 처방: 제11연(카프)이 오른쪽 코를 고치는 것과 짝을 이루어, 왼쪽 콧구멍의 종기·부종·코피를 고친다. 장미 기름 위에서 이 8절을 속삭여 읽고 왼쪽 코에 바르면 낫는다.

18. 제18연 차디 :

    • 효험 및 처방: 세상의 재판관들이 그릇된지식이나 편견으로 말미암아 부당하고 억울한 판결을 내리는 죄를 범하지 않도록 올바른 판단력을 열어 주고자 할 때, 판사에게 이 8절을 하루 세 번 경건히 읽게 하거나 그를 위해 외운다.

19. 제19연 코프 :

    • 효험 및 처방: 왼쪽 다리에 심한 통증이나 부상·부종이 생겼을 때, 약간의 장미 기름(또는 올리브 기름) 위에서 이 8절을 낭송한 뒤 그 기름을 아픈 왼쪽 다리에 바르면 치유된다.

20. 제20연 레쉬 :

    • 효험 및 처방: 오른쪽 귀 안이 곪아 고름이 흐르고 심하게 쑤실 때, 양파즙 한 방울 위에서 이 8절을 낮고 고른 목소리로 속삭여 읽은 뒤, 그 양파즙 한 방울을 아픈 오른쪽 귀 안에 떨어뜨려 넣으면 즉시 통증이 멎고 낫는다.

21. 제21연 신 :

    • 효험 및 처방: 극심하고 찌르는 듯한 만성 두통을 치유할 때, 순수한 올리브 기름과 물을 섞은 그릇 위에서 이 8절을 3회 낭송한 뒤 가장 아픈 머리 부위에 그 기름을 바르면 두통이 가신다.

22. 제22연 타우 :

    • 효험 및 처방: 제20연(레쉬)과 동일한 방법으로 양파즙 위에서 이 마지막 8절을 낭송하여 왼쪽 귀에 한 방울 떨어뜨리면 왼쪽 귀의 염증과 통증이 말끔히 사라진다.

【시편 제119편 총결 비법: 전신 신경통·좌골신경통을 고치는 22연 대칭 교차 낭송법과 아담~셈 10대 족장 매듭 부적】

끝으로 시편 119편의 결말에 전해지는 검증된 비법은 다음과 같다. 만일 어떤 사람이 양쪽 팔과 한쪽 옆구리(허리), 그리고 다리 관절 전체에 걸쳐 찢어지는 듯한 통증 — 히브리어 원전의 하르콜 — 을 동시에 앓고 있다면, 시편 119편의 22개 연을 원래 순서가 아니라 첫 연과 끝 연을 밖에서 안으로 맞물려 교차시키는 다음의 비전 순서로 낭송해야 한다: 용어: 시편 119편 22연의 인체 장기·좌우 대칭 조응과 아트바쉬 교차 낭송

【22연 대칭 교차 낭송 순서】

1. 알레프 → 2. 타우 → 3. 베트 → 4. 신 → 5. 김멜 → 6. 레쉬 → 7. 달레트 → 8. 코프 → 9. 헤 → 10. 차디 → 11. 와우 → 12. 페 → 13. 자인 → 14. 아인 → 15. 헤트 → 16. 사메크 → 17. 눈 → 18. 요드 → 19. 테트 → 20. 멤 → 21. 카프 → 22. 라메드.

아울러 허리와 엉덩이(요추)가 끊어질 듯 아픈 환자를 위해서는 물속에서 끈으로 매듭을 묶으며 창세기 태고의 10대 족장들의 거룩한 이름 — 『아담, 셋, 에노스, 게난, 마할랄렐, 야렛, 에녹, 므두셀라, 라멕, 노아, 셈』 — 을 차례로 호명하여 허리에 매어 주면 즉시 통증이 멈춘다.

제6부 · 시편 제120편~제150편(성전 등정의 노래와 할렐루야 대찬가)의 마법적 효험과 비전 신명 주석

시편 제120편

• 마법적 효험: 첫째, 재판관 앞에 나아가기 전에 외우면 큰 호의와 은총을 얻으며, 둘째, 독사나 전갈이 우글거리는 위험한 숲이나 광야를 지나갈 때 독충에 물리지 않게 지켜 준다.
• 실천 처방: 법정에 들어가기 직전이나 독사·전갈을 목격했을 때 즉시 이 시편을 7회 연이어 경건하게 낭송하면 아무런 해독도 입지 않는다.

시편 제121편

• 마법적 효험: 밤중에 홀로 길을 걸어야 할 때 어둠 속의 도적이나 악령, 야간 기습으로부터 완벽히 수호해 준다.
• 실천 처방: 밤길을 나설 때 이 시편을 7회 경건하게 암송하면 어떤 악한 일도 일어나지 않는다.

시편 제122편

• 마법적 효험: 고위 인사나 영주·통치자를 만나러 갈 때 기쁜 얼굴의 환대와 호의를 받게 하며, 회당(예배당) 안에서 외우면 하늘의 축복을 받는다.
• 실천 처방: 고관을 알현하기 전에 이 시편을 13회(히브리어 원전에서는 3회) 낭송하고 나아간다. 또한 회당에 있을 때마다 이 시편을 기도하면 큰 복이 임한다.

시편 제123편

• 마법적 효험: 주인에게서 도망친 하인이 스스로 마음을 돌이켜 주인의 집으로 돌아오게 만든다.
• 실천 처방: 납판 또는 주석 접시 위에 이 시편 전문과 함께 주인의 이름과 도망친 하인의 이름을 나란히 새겨 넣으면 하인이 곧 되돌아온다. 용어: 시편 123편 도망친 하인 귀환 납판 주술

시편 제124편

• 마법적 효험: 범람하고 거세게 소용돌이치는 강물을 건너려 할 때, 또는 배를 타고 바다나 물길로 여행하려 할 때 수재(익사·침몰)를 막아 준다.
• 실천 처방: 강을 건너거나 배에 오르기 직전에 이 시편을 경건하게 낭송한 뒤 출발하면 아무런 두려움 없이 무사히 건넌다.

시편 제125편

• 마법적 효험: 당신의 원수들이 한데 모여서 해치기로 모의하고 있는 적진이나 위험한 고장으로 부득이하게 여행해야 할 때, 원수들이 손끝 하나 건드리지 못하게 방어한다.
• 실천 처방: 그 장소로 들어가기 전에 두 손에 소금을 한 줌 쥐고, 그 소금 위에서 이 시편을 7회 낭송한 뒤 소금을 공중의 동서남북 네 방위를 향해 흩뿌리면 원수들 중 누구도 당신을 해칠 힘을 쓰지 못한다.

시편 제126편

• 마법적 효험: 불행하게도 아이를 낳기만 하면 유아기에 자꾸 잃는 여인이 다시 임신했을 때, 태어날 아이가 죽지 않고 건강하게 살아남도록 수호한다.
• 실천 처방 (세 수호 천사 시노이·산시노이·사망글로프 4방위 부적): 여인이 임신했을 때 네 장의 순수한 양피지를 준비하여, 각 양피지마다 이 시편(제126편) 전문을 적고 마지막 줄 끝에 유아를 지키는 세 거룩한 수호 천사의 이름 — 『시노이, 산시노이, 사망글로프』 — 를 세 번씩 써넣는다. 그런 다음 완성된 네 장의 부적을 임산부가 거처하는 집안의 네 벽에 각각 숨겨 붙여 두면 아기가 무사히 태어나 장수한다. 용어: 시편 126편 출산 부적의 세 천사: 시노이·산시노이·사망글로프

시편 제127편

• 마법적 효험: 갓 태어난 신생아(사내아이)가 자라나는 동안 일체의 악령과 사악한 마귀, 요술에 해를 입지 않도록 철통같이 지켜 준다.
• 실천 처방: 순수한 양피지에 이 시편을 정성껏 적어 아기가 세상에 태어나는 그 순간 즉시 아기의 목에 걸어 주면 그 어떤 악도 아기에게 범접하지 못한다.

시편 제128편

• 마법적 효험: 임신한 산모와 태중의 아기가 출산할 때까지 아무런 불의의 사고나 해를 입지 않고 복되게 해산하도록 지켜 준다.
• 실천 처방: 깨끗한 양피지에 이 시편을 적어 임산부의 몸에 지니게 한다.

시편 제129편

• 마법적 효험: 덕스럽고 유익한 선행과 큰 계명을 실천하며 복된 삶을 살고자 할 때 사용한다.
• 실천 처방: 매일 아침 기도를 마친 뒤 이 시편을 습관처럼 암송하면 수많은 선하고 유익한 일을 성취할 준비가 갖추어진다.

시편 제130편

• 마법적 효험: 계엄이 선포되거나 삼엄하게 봉쇄되어 파수꾼과 보초병들이 사방을 지키고 있는 성읍에서, 긴급한 용무로 보초들의 눈에 띄지 않고 몰래 성문을 빠져나가거나 통과해야 할 때 사용한다.
• 실천 처방: 길을 나서기 직전 집의 네 방위를 향해 차례로 돌아서서 낮고 은밀한 목소리로 이 시편을 속삭여 읽는다. 그러면 성읍의 모든 파수꾼과 보초병들 위에 무거운 잠이 쏟아져 내려, 당신이 그들 바로 코앞을 지나가도 전혀 보지 못하고 알아채지 못한다. 역주

시편 제131편

• 마법적 효험: 지나치게 오만하고 교만한 성품에 사로잡혀 타인을 멸시하던 사람이 자신의 교만을 뉘우치고 온유한 중용의 덕으로 돌아오고자 할 때 사용한다.
• 실천 처방: 매일 아침·저녁 기도를 마친 뒤 하루 3회씩 경건하게 이 시편을 낭송하면 오만함이 크게 꺾이고 겸손해진다.

시편 제132편

• 마법적 효험: 무언가를 엄숙히 맹세해 놓고도 습관적으로 맹세를 어기거나 제때 이행하지 못해 위증의 죄에 빠질까 두려워하는 사람이 맹세를 성실히 지키게 한다.
• 실천 처방: 매일 이 시편을 정성껏 암송하면 서원과 맹세를 어기는 죄에서 벗어난다.

시편 제133편

• 마법적 효험: 지금 사귀고 있는 벗들의 사랑과 우정을 변함없이 유지하고, 나아가 더 많은 진실한 친구들을 얻고자 할 때 사용한다.
• 실천 처방: 날마다 입에서 떠나지 않게 이 시편(『보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고』)을 애송한다.

시편 제134편

• 마법적 효험: 단 세 절로 이루어진 이 짧고도 거룩한 시편은 모든 학도와 학생이 대학(예시바·학원)이나 배움터의 문에 들어서기 전에 반드시 암송해야 할 학업 성취의 시편이다.

시편 제135편

• 마법적 효험: 일상의 죄와 그릇된 습관에서 진심으로 돌이켜 하나님 앞에 온전한 회개를 이루고 영혼을 새롭게 봉헌하고자 할 때 사용한다.
• 실천 처방: 매일 아침·오후·저녁 기도를 마친 직후에 이 시편을 경건하게 낭송하면, 그 마음과 영이 날마다 새로워지고 하나님과 더욱 굳게 연합된다.

시편 제136편

• 마법적 효험: 연약함으로 지은 실수뿐 아니라 고의로 범한 무거운 죄악과 범과를 통회하며 고백하고자 하는 죄인이 그 허물을 씻음 받게 한다.
• 실천 처방: 죄를 자복하기 전에 먼저 이 시편을 눈물로 낭송한 뒤 참회의 기도를 올린다.

시편 제137편

• 마법적 효험: 사람의 마음속에 뿌리 깊게 박힌 극심한 증오와 시기와 원한(선천적·고질적 적개심)을 뿌리째 뽑아내고 평화를 심어 준다.
• 실천 처방: 매일 이 시편을 암송하면 마음속의 적개심과 원한이 녹아 사라진다.

시편 제138편

• 마법적 효험: 만인의 사랑과 우정을 얻게 한다.

시편 제139편

• 마법적 효험: 부부 사이의 사랑과 정절을 굳게 지키고 더욱 깊어지게 한다.

시편 제140편

• 마법적 효험: 남편과 아내 사이에 커다란 불화와 미움이 자라나 가정이 파탄 날 위기에 처했을 때, 부부간의 증오를 말끔히 없애고 화목하게 만든다.

시편 제141편

• 마법적 효험: 억누를 길 없는 심장의 통증과 가슴을 짓누르는 극심한 두려움·불안증을 치유한다.
• 실천 처방: 매일 이 시편을 경건하게 낭송하면 심장의 통증과 공포가 가라앉는다.

시편 제142편 & 시편 제143편

• 마법적 효험:
  • 시편 제142편: 허벅지와 종아리의 극심한 통증을 말끔히 가시게 한다.
  • 시편 제143편: 팔뚝의 찢어지는 듯한 통증과 마비를 치유한다.

시편 제144편

• 마법적 효험: 뜻밖의 사고로 팔이 부러졌을 때(골절상) 아무런 후유증 없이 뼈가 완벽하고 빠르게 붙어 치유되게 한다.

시편 제145편

• 마법적 효험: 유령이나 귀신(악령)의 출몰로 인해 극심한 공포에 질렸을 때 그 놀란 가슴을 진정시키고 모든 유령을 즉시 쫓아낸다.
• 실천 처방: 이 시편을 3회 외운 뒤, 곧바로 앞서 설명한 시편 91편을 7회 연이어 경건하게 낭송하면 모든 유령과 공포가 순식간에 물러간다.

시편 제146편

• 마법적 효험: 칼이나 날카로운 무기(도검)에 베여 위험한 중상을 입었을 때 상처가 덧나지 않고 기적적으로 아물게 한다.
• 실천 처방: 외과의사의 치료와 붕대 처치를 받는 동안 매일 아침·저녁으로 이 시편을 경건하게 낭송하면, 특히 환자가 확고한 믿음을 지녔을 때 상처가 놀랍도록 빠르게 치유된다.

시편 제147편

• 마법적 효험: 독사(살무사), 전갈, 독거미, 땅벌 등 맹독을 지닌 파충류나 독충에 물리고 쏘여 생명이 위독할 때 그 독을 해독하고 완치시킨다.
• 실천 처방: 시편 146편과 마찬가지로 상처를 치료하면서 이 시편을 끊임없이 경건하게 낭송하면 독기가 빠져나간다.

시편 제148편 & 시편 제149편

• 마법적 효험: 이 두 시편은 집이나 마을에 큰 화재가 발생했을 때 불길이 번지지 않게 진화하고 재산과 인명 피해를 막는 특별한 권능을 지닌다.
• 실천 처방: 어린아이와 같은 순전한 신뢰로 지극히 높으신 하나님의 도우심을 확신하며 타오르는 불길 앞에서 이 두 시편을 간절히 낭송하면 불길이 더 이상 번지지 않고 잦아든다. 용어: 시편 148·149편 화재 진압 기도와 천상 원소의 제어

시편 제150편

• 마법적 효험: 시편 전체를 마감하는 이 영광스러운 대찬가는 하나님을 경외하고 감사할 줄 아는 모든 신실한 성도가 큰 위험에서 구출되었을 때, 또는 전능하신 주님께로부터 특별한 은총과 기적의 응답을 받았을 때, 만물의 창조주이신 거룩하신 분(그분께 찬미 있으라)의 모든 크신 역사를 찬양하고 감사드리기 위해 평온하고 기쁜 마음으로 노래해야 할 시편이다.

【히브리어 원전 결문: 날마다 외우면 영험한 5대 수호 성구 】

히브리어 원전 제15쪽은 시편 150편의 처방이 끝난 자리에서, 사람이 날마다 입에 익혀 암송하면 온갖 두려움과 재난을 물리치는 다섯 구절의 비전 성구를 다음과 같이 전하며 본문을 맺는다:

1. 『나의 도움은 천지를 지으신 여호와에게서로다.』
2. 『네 짐을 여호와께 맡기라 그가 너를 붙드시고 (의인의 요동함을 영원히 허락하지 아니하시리로다).』
3. 『온전한 사람을 살피고 정직한 자를 볼지어다 화평한 자에게는 미래가 있도다.』
4. 『여호와를 의뢰하고 선을 행하라 땅에 머무르며 성실을 먹을거리로 삼을지어다.』
5. 『보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 신뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 또 나의 구원이 되셨음이라.』

『이로써 《시무시 테힐림(시편의 마법적 활용)》이 온전히 끝났도다. 주께 영원토록 찬미 있으라! 』

보록 I · 히브리어 초판본 원전 교감 및 여행 수호·호신 카발라 비법 (수비학 137·클라이 자인·엘리야의 길 기도문)

I. 히브리 자모 수비학 표와 『무기』의 비전 산법

이 보록은 본서 《세페르 시무시 테힐림》의 히브리어 원전 초판본에 함께 수록되어 전해지는 카발라 비전 문헌으로, 경건한 독자들의 간청에 따라 원문 그대로 번역하여 수록한다.

우리는 이미 본문 시편 제91편의 해설에서, 왜 시편 90편 마지막 절과 시편 91편 안에는 히브리 알파벳의 일곱째 글자인 자인이 단 한 번도 등장하지 않는지 그 이유를 밝힌 바 있다. 곧 『자인』은 세상의 모든 치명적인 살상 무기를 뜻하는 『클레이 자인』을 가리키기 때문이다.

유대인들은 히브리 알파벳 22자모(및 어말형 5자모)를 숫자로도 사용하며, 단어에 포함된 각 글자의 숫자를 합산하여 동등한 수치를 지닌 다른 신성한 단어와 연결하는 카발라 수비학(게마트리아)을 활용한다. 독자의 정확한 이해를 위해 히브리 자모의 수치표를 제시하면 다음과 같다:

이제 『살상 무기』라는 두 단어의 수비학 값을 계산해 보자:

• 첫 단어 클레이: כ(20) + ל(30) + י(10) = 60.
• 둘째 단어 자인: ז(7) + י(10) + י(10) + ן(일반치 50) = 77.
• 두 단어의 총합은 60 + 77 = 137이 된다! 용어: 무기와 수호 천사 알리몬·아니몬의 게마트리아

만일 어떤 여행자나 병사가 길에서 온갖 치명적인 살상 무기의 공격으로부터 완벽히 몸을 보호하고자 한다면, 똑같이 수비학 값 137을 지닌 거룩한 수호 천사 알리몬의 이름과, 수비학 값 157을 지닌 천사 아니몬의 이름을 두 번 거듭 부르면 된다. 왜냐하면 아니몬(157) × 2 = 314가 되는데, 314는 곧 전능하신 하나님의 거룩한 이름 샤다이 및 대천사 메타트론의 수비학 값과 정확히 일치하여 모든 무기를 꺾어 버리기 때문이다!

II. 여행길의 재난과 강도를 물리치는 카발라 수호 비법

1. 새벽 별빛 아래 손톱을 보며 행하는 시편 34편 여정 수호법

아침 일찍 해가 뜨기 전, 아직 하늘에 별들이 빛나고 있을 때 자리에서 일어나 여정을 준비하라. 집 문을 나서기 전에 오른손의 손톱들을 가만히 들여다보면서(이른 아침 별빛과 손톱의 윤기는 창조 초기 아담이 입었던 빛의 옷과 선한 징조를 상징한다), 시편 제34편을 처음부터 끝까지 경건하게 암송하고 그 시편의 비전 신명 펠레를 부르면 그날 여정에서 일체의 강도와 재난을 만나지 않는다.

2. 아글라와 아크라가르 호신 반지 비법

혼자서 험한 길을 여행할 때 모든 강도와 적의 습격을 막으려면, 금이나 은으로 만든 반지 안쪽에 다음의 거룩한 카발라 노타리콘 문자를 새겨 손가락에 끼고 다닌다:

• 아글라: 히브리어 기도문 『아타 기보르 레올람 아도나이』의 각 단어 첫 글자를 딴 지고의 신명이다.
• 아크라가르: 다윗의 방패와 결합된 수호 문자이다. 용어: 아글라 노타리콘 신명의 유래

3. 강도떼를 만났을 때 모자(머리쓰개)에 부는 은신·결박 주문

만일 여행 도중 광야나 숲길에서 무장한 강도떼가 다가오는 것을 보았으나 피할 길이 없다면, 즉시 머리에 쓴 모자(또는 탈리트·두건)를 벗어 그 안쪽에 대고 입김을 불며 창세기 32장 2~3절의 성구와 시편 55편 19절을 세 번 속삭인 뒤 다시 머리에 쓴다. 그러면 강도들의 눈이 가리워지거나 사지가 돌처럼 굳어져 당신을 해치지 못한다.

4. 〈선지자 엘리야의 길 기도문 〉

먼 길을 떠나는 여행자가 길 위에서 다음의 고대 카발라 기도문 — 〈엘리야의 길 기도문〉 — 을 외우면 하늘의 네 대천사가 사방을 호위하여 안전하게 목적지에 이른다:

【엘리야의 길 기도문】 『주 우리 하나님, 조상들의 하나님이시여! 당신의 크신 자비로 나의 나감과 들어옴을 생명과 평화로 인도하소서. 내 오른쪽에는 미카엘이 서고, 내 왼쪽에는 가브리엘이 서며, 내 앞에는 우리엘이 길을 밝히고, 내 뒤에는 라파엘이 호위하며, 내 머리 위에는 하나님의 영광스러운 임재, 곧 셰키나가 머무시기를! 선지자 엘리야여, 평화의 천사여, 구원과 자비의 사자여, 길 위에서 나와 동행하사 모든 대적과 매복자와 야수와 악령의 손에서 나를 건지소서. 아멘, 셀라!』

III. 히브리어 원전 수록: 게오님 전승 주간 안식일 토라 독서분(54 파라샤)별 시편 배당 총람 본문비평

히브리어 원전 제15~16쪽 말미에는 바빌로니아 게오님(세상의 대현자들)의 입에서 입으로 전해 내려온 비전 규례 — 『매 안식일(샤바트)마다 성궤에서 토라 두루마리를 꺼낼 때 그 주의 성서 독서 주간에 맞추어 낭송하는 시편과 예언서 기도문 일람표』 — 가 다음과 같이 전수 기록되어 있다:

1. 창세기 주간 배당표

• 베레시트 : 시편 제104편
• 노아흐 : 시편 제33편
• 레크 레카 : 시편 제110편
• 와예라 : 시편 제11편
• 하예 사라 : 시편 제128편 또는 시편 제45편
• 톨도트 : 예레미야 10:6
• 와예체 : 시편 제122편 또는 시편 제128편
• 와이슐라흐 : 시편 제92편
• 와예셰브 : 시편 제112편
• 미케츠 : 다니엘 2:20
• 와이가쉬 : 이사야 58:7
• 와예히 : 시편 제122편

2. 출애굽기 주간 배당표

• 셰모트 : 시편 제129편
• 와에라 : 시편 제92편
• 보 : 시편 제111편
• 베샬라흐 : 시편 제9편
• 이트로 : 시편 제29편
• 미슈파팀 : 시편 제15편
• 테루마 : 시편 제132편
• 테차웨 : 시편 제133편
• 키 티사 : 예레미야 10:6
• 와야크헬 : 다니엘 2:20
• 페쿠데이 : 시편 제133편

3. 레위기·민수기·신명기 주간 배당표

• 와이크라 : 시편 제50편
• 차브 : 사무엘상 2:1
• 셰미니 : 시편 제128편
• 타즈리아·메초라 : 시편 제120편
• 아하레이 모트 : 시편 제26편
• 케도심 : 시편 제15편 또는 출애굽기 20:1
• 에모르 : 시편 제42편
• 베하르 : 시편 제112편 또는 이사야 58:7
• 베후코타이 : 이사야 63:7
• 베미드바르 : 시편 제122편
• 나소 : 시편 제67편
• 베하알로트카 : 예레미야 2:2 / 시편 제89편
• 슐라흐 레카 : 시편 제64편
• 코라흐 : 시편 제52편
• 후카트 : 시편 제113편
• 발라크 : 시편 제36편 또는 시편 제12편
• 핀하스 : 시편 제122편
• 마토트 : 시편 제111편
• 마스에이 : 시편 제16편
• 데바림 : 시편 제74편
• 와에트하난 : 이사야 35:1
• 에케브 : 예레미야 10:6
• 레에 : 이사야 58:7
• 쇼프팀 : 시편 제33편
• 키 테체 : 시편 제43편
• 키 타보 : 시편 제15편 또는 시편 제63편
• 니차빔 : 시편 제50편
• 와옐레크 : 시편 제90편
• 하아지누 : 이사야 63:7 또는 사무엘상 2:1
• 웨조트 하베라카 : 시편 제122편 또는 시편 제135편

보록 II · 인간과 질병에 미치는 점성술적 영향(탈리·12궁·7행성 시간)과 탈무드 전승 부적·치유 주술 총람

I. 천체의 운행과 질병에 미치는 점성술적 영향 (탈리와 황도 12궁·7행성)

유대 현자들과 카발리스트들은 별들의 운행과 위치가 인간의 탄생과 건강, 질병의 경과에 지대한 영향을 미친다고 가르친다. 창조의 신비를 다룬 고대 문헌 《세페르 예치라》 제6장에서는 이렇게 선언한다.

『세상에서 천둥벼락의 축(또는 천구의 용)인 탈리는 왕좌에 앉은 왕과 같고, 천구는 해마다 순환하며, 사람의 심장은 육체 안에서 왕과 같다.』 용어: 《세페르 예치라》 제6장의 우주 축 탈리

하늘에는 무수한 별들이 있으나, 지상의 인간과 만물에 가장 직접적인 영향력을 행사하는 것은 황도 12궁과 일곱 행성이다.

1. 황도 12궁의 히브리어 명칭과 4원소 배속

1. 탈레 : 동방의 불의 별자리이며, 봄이 시작되는 니산월(3~4월)을 다스린다.
2. 쇼르 : 남방의 흙의 별자리이며, 이야르월(4~5월)을 다스린다.
3. 테오밈 : 서방의 공기의 별자리이며, 시반월(5~6월)을 다스린다.
4. 사르탄 : 북방의 물의 별자리이며, 탐무즈월(6~7월)을 다스린다.
5. 아리예 : 동방의 불의 별자리이며, 아브월(7~8월)을 다스린다.
6. 베툴라 : 남방의 흙의 별자리이며, 엘룰월(8~9월)을 다스린다.
7. 모즈나임 : 서방의 공기의 별자리이며, 티슈리월(9~10월)을 다스린다.
8. 아크라브 : 북방의 물의 별자리이며, 마르헤슈반월(10~11월)을 다스린다.
9. 케셰트 : 동방의 불의 별자리이며, 키슬레브월(11~12월)을 다스린다.
10. 게디 : 남방의 흙의 별자리이며, 테베트월(12~1월)을 다스린다.
11. 들리 : 서방의 공기의 별자리이며, 슈바트월(1~2월)을 다스린다.
12. 다김 : 북방의 물의 별자리이며, 아다르월(2~3월)을 다스린다.

2. 일곱 행성의 히브리어 명칭과 성질

1. 샤브타이 : 차갑고 건조한 흙의 성질이며, 불운과 결핍, 죽음과 파괴, 역병을 주관한다.
2. 체데크 : 따뜻하고 습한 공기의 성질이며, 정의와 생명, 부귀와 평화, 번영을 주관한다.
3. 마아딤 : 뜨겁고 건조한 불의 성질이며, 피 흘림과 전쟁, 분노와 화재, 칼날을 주관한다.
4. 함마 : 온화하고 밝은 생명의 빛이며, 왕권과 지혜, 권세와 명예를 주관한다.
5. 노가 : 은총과 아름다움, 사랑과 다산, 음악과 기쁨을 주관한다.
6. 코카브 : 학문과 지성, 언변과 상업, 기예와 서기의 일을 주관한다.
7. 레바나 : 차갑고 습한 물의 성질로서 지상에서 가장 가까운 천체이며, 신체의 체액 변화와 질병의 위기일을 직접적으로 좌우한다.

II. 아브라함 이븐 에즈라와 랍비 예후다 하시드의 태음(달) 질병 예후법

위대한 주석가이자 점성학자인 아브라함 이븐 에즈라와 독일 경건주의의 스승 랍비 예후다 하시드는 달의 위치와 위상에 따라 환자의 병세가 어떻게 변하는지 다음과 같이 설명하였다:

1. 달과 출생지의 조응: 어떤 사람이 병석에 누운 바로 그 시각에, 하늘의 달이 그가 태어날 당시의 상승궁(호로스코프)이나 흉성(토성·화성)과 사각 또는 충의 각도를 이루고 있다면 그 병은 매우 위중하고 위험하다. 반대로 달이 길성(목성·금성)과 삼합이나 육합을 이루고 있다면 병은 가볍게 지나가고 속히 회복된다.
2. 초승달(신월)부터의 날짜별 발병 예후:
   • 초하루(음력 1일)에 병이 들면: 사흘 동안 앓다가 낫거나, 만약 사흘을 넘기면 30일간 앓은 뒤 회복된다.
   • 음력 2일에 병이 들면: 14일간 앓은 뒤 회복된다.
   • 음력 3일에 병이 들면: 며칠 안에 빠르게 회복된다.
   • 음력 4일에 병이 들면: 병세가 매우 무거우나 21일째를 넘기면 살아난다.
   • 음력 5일에 병이 들면: 고통이 심하나 치명적이지는 않다.
   • 음력 6일에 병이 들면: 처음에는 위중해 보이나 다음 달 초순에 완쾌된다.
   • 음력 7일~14일(상현에서 보름까지): 달이 차오르는 시기이므로 체액이 왕성하여 병의 증세가 격렬하나 생명력이 뒷받침되어 대부분 회복된다(단, 9일과 11일에 발병한 자는 각별한 주의가 필요하다).
   • 음력 15일(보름달)에 병이 들면: 7일 안에 차도가 없으면 생명이 위태롭다.
   • 음력 16일~29일(하현에서 그믐까지): 달이 이지러지는 시기이므로 원기가 쇠약해지기 쉬우며, 특히 음력 20일, 21일, 28일, 29일에 중병에 걸린 자는 정성 어린 기도와 시편의 가호가 절대적으로 필요하다.

III. 일주일 주야 168시간의 7행성 지배 시간표

하루의 낮 12시간(해 뜰 때부터 해 질 때까지를 12등분한 시간)과 밤 12시간(해 질 때부터 다음 날 해 뜰 때까지를 12등분한 시간)은 일곱 행성이 『토성 → 목성 → 화성 → 태양 → 금성 → 수성 → 달』의 순서로 한 시간씩 번갈아 가며 다스린다: 용어: 유대 점성술의 7행성 약어 샤참 하나칼과 행성 시간

• 일요일(제1일): 낮 제1시는 태양이 다스리며, 전날 밤(토요일 밤) 제1시는 수성이 다스린다.
• 월요일(제2일): 낮 제1시는 달이 다스리며, 전날 밤(일요일 밤) 제1시는 목성이 다스린다.
• 화요일(제3일): 낮 제1시는 화성이 다스리며, 전날 밤(월요일 밤) 제1시는 금성이 다스린다.
• 수요일(제4일): 낮 제1시는 수성이 다스리며, 전날 밤(화요일 밤) 제1시는 토성이 다스린다.
• 목요일(제5일): 낮 제1시는 목성이 다스리며, 전날 밤(수요일 밤) 제1시는 태양이 다스린다.
• 금요일(제6일): 낮 제1시는 금성이 다스리며, 전날 밤(목요일 밤) 제1시는 달이 다스린다.
• 토요일(제7일 안식일): 낮 제1시는 토성이 다스리며, 전날 밤(금요일 밤) 제1시는 화성이 다스린다.

【사혈과 복약의 금기 시각】: 화성과 토성이 다스리는 시간, 그리고 매주 화요일과 금요일(특히 날짜 숫자가 4, 14, 24일인 날)에는 결코 사혈(부항·방혈)을 하거나 강한 약을 복용해서는 안 된다. 반면 목성과 금성, 태양이 다스리는 시간은 치유와 시편 부적 제작에 가장 길한 시간이다.

IV. 별자리의 불운한 숙명을 바꾸는 탈무드의 4대 수단

비록 별들이 인간의 기질과 운명에 강력한 영향을 미친다 할지라도, 탈무드의 위대한 현자들은 『이스라엘은 별자리의 숙명에 매이지 않는다』고 선언하며, 인간이 자신의 불길한 별자리 운명을 깨뜨리고 생명을 연장할 수 있는 네 가지 확실한 방법을 가르쳐 주었다:

1. 첫째, 자선: 가난한 자에게 베푸는 자선은 『의(자선)는 죽음에서 건지느니라』(잠언 10:2) 하신 말씀대로 예정된 죽음의 판결조차 뒤집는다.
2. 둘째, 간절한 부르짖음과 기도: 시편과 눈물의 기도로 별들의 다스림 너머에 계신 창조주께 직접 호소하는 것이다.
3. 셋째, 이름의 변경: 중병으로 사경을 헤매는 환자에게 『하임』, 『라파엘』, 『알터』 같은 새 이름을 붙여 줌으로써, 나쁜 별자리 아래 기록된 옛 사람의 숙명에서 벗어나 새 사람으로 태어나게 하는 법이다(일찍이 아브람이 아브라함으로, 사래가 사라로 이름을 바꾼 뒤 불임의 별자리 운명을 깨뜨리고 이삭을 낳은 것과 같다).
4. 넷째, 행실의 변화와 거처의 이동: 악한 행실을 버리고 선행으로 돌아서며, 불운이 깃든 고장을 떠나 다른 고장으로 이주함으로써 별자리의 지배력을 벗어나는 법이다. 용어: 운명을 바꾸는 4대 수단과 신누이 하솀

V. 악마들의 왕 아스메디(아스모데우스)와 한낮의 파멸 귀신 케테브 메리리 방어법

1. 악령들의 왕 아스메디와 솔로몬의 반지: 탈무드 〈기틴〉 제68장에 기록되어 있듯, 솔로몬 왕은 예루살렘 성전을 건축할 때 돌을 쪼는 신비한 벌레 샤미르의 행방을 알아내기 위해 부하 브나야에게 거룩한 4자 신명이 새겨진 사슬과 반지를 들려 보내어 악령들의 왕 아스메디를 결박하였다. 아스메디조차 그 몸에 거룩한 신명이 새겨진 반지와 시편의 권능을 지닌 자 앞에서는 꼼짝없이 복종할 수밖에 없었다.
2. 한낮의 파멸 귀신 케테브 메리리와 아그라트 바트 마할라트: 시편 91편 6절과 신명기 32장 24절에 언급된 『케테브 메리리』는 탐무즈월 17일부터 아브월 9일까지의 3주간(해가 가장 뜨거운 정오부터 오후 3시 사이)에 해와 그늘의 경계선을 돌아다니며 사람을 친다. 그 형상은 온몸이 눈과 털, 비늘로 뒤덮여 있고 심장 한가운데에 하나의 눈이 박혀 있어 그 눈과 마주치는 사람이나 가축은 그 자리에서 쓰러져 죽는다. 또한 수요일 밤과 토요일 밤에는 여악마 아그라트 바트 마할라트가 18만 파괴 천사들을 거느리고 배회하므로, 이 시간에는 홀로 돌아다니지 말고 시편 91편과 거룩한 신명 부적을 반드시 몸에 지녀야 한다. 용어: 한낮의 파멸 귀신 케테브 메리리와 아그라트 바트 마할라트

VI. 실용 카발라와 탈무드(〈샤바트〉·〈기틴〉) 전승 치유 부적·주술 처방 총람

탈무드의 위대한 현자들(아바예, 라바, 마르 사무엘, 랍비 후나, 랍비 요하난 등)이 〈샤바트〉 제66~67장과 〈기틴〉 제67~70장에 남긴 비전 치유 처방과 주술 주문들을 질병별로 집대성하면 다음과 같다.

1. 눈병(안질)과 실명 위기 치유 부적

밤에 물을 마시거나 눈병을 앓아 실명(장님)할 위험에 처했을 때, 정결한 양피지에 다음의 샤브리레이 감산 삼각 부적을 적어 목에 걸거나 물그릇 위에서 외운다. 글자 수가 한 줄씩 줄어들면서 눈병과 악령의 힘도 똑같이 줄어들어 소멸된다: 용어: 샤브리레이 삼각 감산 부적과 아브라카다브라의 원형

שַׁבְרִירֵי (샤브리레이)
בְרִירֵי (브리레이)
רִירֵי (리레이)
ירֵי (이레이)
רֵי (레이)

또한 심한 안질을 앓을 때는 일곱 색깔의 실을 꼬아 환자의 목에 걸어 주며, 거룩한 수호 천사 미카엘과 라파엘의 이름을 적은 부적을 지니게 한다.

2. 코피와 하혈(지혈 처방) 및 발작·섬망 치유법

• 멈추지 않는 코피(출혈): 코피가 그치지 않을 때는 제사장 가문의 사람으로 이름이 『레위』인 사람을 불러다가, 나무 개구쟁이(막대기)로 땅에 흐른 피를 찍어 코피 흘리는 환자 앞에서 거꾸로 לֵוִי → יִוֵל이라 쓰게 한다. 또는 보리짚과 대추야자 뿌리, 파피루스 줄기를 태운 재를 코에 대면 즉시 피가 멎는다.
• 열성 섬망과 착란: 붉은 살코기와 맑게 희석한 포도주를 먹여 정신을 차리게 한다.

3. 마법과 사술에 걸렸을 때의 해독 주문

길을 가다가 마녀(요술쟁이 여인들)들을 마주치거나 사술에 걸렸을 때는 즉시 다음의 탈무드 해독 주문을 외운다:

【사술 퇴치 주문】 『뜨거운 배설물을 구멍 난 광주리에 담아 너희 입에 처넣어라, 대머리 마녀들아! 너희의 대머리가 벗겨지고 너희의 빵 부스러기가 바람에 날려 흩어지며, 너희의 향신료가 썩어 문드러져라! 새 사프란과 마녀들을 묶는 줄이 여기 있으니, 너희가 나를 마법으로 해치려 한 그 시간과 내가 너희 옆을 지나간 시간이 다 지나가 버렸으므로 너희의 마법은 결코 효력을 발휘하지 못하리라!』

4. 황달과 담즙 질환 및 광견병·독사 해독법

• 황달: 당나귀의 가죽 조각이나 숫염소의 피, 또는 줄무늬 박(조롱박) 즙을 사용하여 담즙의 독기를 뺀다.
• 미친개에게 물렸을 때: 미친개에게 물린 자는 즉시 수하이에나의 가죽에 다음 구절을 적어 몸에 지녀야 한다:

  『나(어머니 아무개의 아들 아무개)는 수하이에나의 가죽 위에 쓰노라: 칸티, 칸티, 클리로스! (또는 칸디, 칸디, 클로로스, 야, 야, 만군의 여호와여, 아멘, 아멘, 셀라!)』 그런 다음 물린 사람의 옷을 벗겨 땅에 묻어 두고 12개월 동안 구리 대롱을 통해서만 물을 마시게 해야 한다(물 표면에 비친 미친개의 환영을 보고 발작하는 것을 막기 위함이다). 용어: 광견병 부적 주문 칸티 칸티 클리로스와 12개월 구리 대롱 음수법

5. 아바예의 양어머니가 전수한 숫자 반복·모계 호명 치유 법칙

탈무드의 대학자 아바예는 자신의 양어머니(유모)에게서 전수받은 모든 치유 주술과 부적의 근본 수치 법칙을 다음과 같이 밝혔다:

• 『어머니가 내게 일러 주시기를: 숫자가 정해지지 않은 모든 반복 처방은 기본이 3회(세 번)이요, 그렇지 않으면 7회(일곱 번) 또는 9회(아홉 번)이다. 또한 모든 치유 주문과 부적은 반드시 어머니의 이름으로 행해야 한다!』
• 오른쪽·왼쪽 고관절(엉덩이뼈) 통증: 진흙(또는 아카시아 수액)을 아픈 부위에 일곱 번 바르며 주문을 외운다.
• 눈의 백태(가시·백내장) 제거 주문: 눈동자에 박힌 백태나 이물질을 빼낼 때는 그 눈 위에서 일곱 번 속삭인다: 『하양이는 빠져나오고 빨강이는 들어가라!』
• 가시나 화살촉이 살 속에 박혔을 때: 상처 위에서 다음 주문을 외우면 박힌 가시가 저절로 빠져나온다: 『거기 그것이 박혀 있도다, 거기 그것이 누워 있도다, 그 껍질이 창백해지고 그 자리가 붉어지도다!』

6. 심장 두근거림·비장 비대증·치질·결석 및 건망증(원숭이 심장) 비법

• 심장이 무겁고 답답할 때: 양의 오른쪽 허파(또는 보리빵 세 조각과 양젖에 담근 고기)를 먹고 맑은 포도주를 마신다.
• 비장이 부어올랐을 때: 물거머리 일곱 마리를 그늘에서 말려 포도주에 타서 마시거나, 아직 새끼를 낳지 않은 암송아지의 비장을 아궁이 벽에 붙여 말리면서 말한다: 『이 비장이 마르는 것처럼 (어머니 아무개의 아들 아무개)의 비장도 말라 줄어들지어다!』
• 결석(돌림병·요로결석): 맑은 포도주 세 방울과 식초 세 방울, 기름을 섞어 바른다.
• 기억력과 이해력을 여는 원숭이 심장 비법: 원숭이의 심장을 꺼내어 기름에 굽거나 말린 뒤 이를 반으로 가른다. 오른쪽 절반은 먹고, 왼쪽 절반은 구리 대롱 안에 넣은 뒤 밀랍이나 진흙 등으로 예순 개(60개)의 인장을 찍어 봉인하여 왼팔에 걸고 다닌다. 그러면 생각이 맑아지고 어떤 어려운 학문도 쉽게 깨우치게 된다. 단, 공부를 마친 뒤에는 반드시 구리 대롱 속의 나머지 왼쪽 절반도 꺼내어 먹어야 한다. 만일 이를 먹지 않고 내버려 두면 그동안 배운 것을 곧 잊어버리게 된다!
• 마르 사무엘의 반숙 달걀 복부 진단법: 의사 마르 사무엘은 말하였다. 『반숙 달걀을 법도대로 만들 줄 아는 하인은 천 달러(천 데나리온)의 가치가 있다. 달걀을 뜨거운 물과 찬물에 번갈아 수천 번 굴리고 다루어 한 입에 꿀꺽 삼킬 수 있을 만큼 작게 줄어들게 만든다. 환자가 이를 삼키면 뱃속(복부)에 있는 모든 병의 정체가 그 줄어든 달걀에 그대로 찍혀 나오므로, 의사는 즉시 어떤 병인지 알고 정확한 약을 처방할 수 있다.』

7. 일일열·삼일열·열화열과 가시떨기나무 의례

끝으로 탈무드 〈샤바트〉 제67a장에 기록된 세 가지 치명적인 열병을 단숨에 퇴치하는 비전 의례는 다음과 같다:

1. 일일열(매일 발작하는 열병) 치유 3대 비법 (사무엘의 유모 전승):

   • 제1법 (새 은화와 소금 부적): 갓 주조된 새 은화 한 닢과 그 은화와 정확히 무게가 같은 소금 한 덩어리를 달아, 둘을 실에 꿰어 명치(심장 오목한 곳) 위에 닿도록 목에 걸고 다닌다.
   • 제2법 (사거리 큰 개미와 구리 대롱 전이 주술): 사거리 교차로에 나가 앉아 있다가, 무언가 짐을 지고 지나가는 큰 개미를 발견하는 즉시 그 개미를 잡아 구리 대롱 속에 넣는다. 대롱 입구를 납으로 막고 예순 개(60개)의 인장으로 봉인한 뒤, 대롱을 흔들어 몸에 걸면서 개미에게 말한다: 『네 짐은 내 위에 지우고, 내 짐(열병)은 네 위에 지우노라! 』
   • 제3법 (새 질그릇과 샘물 뒤로 던지기 의례): 새 질그릇 단지를 들고 솟아나는 샘으로 가서 샘에게 말한다: 『샘아, 샘아! 내게 찾아온 이 나그네(열병)의 길 양식을 위하여 물 한 단지만 빌려 다오!』 그런 다음 물을 가득 채운 단지를 자기 머리 위로 일곱 번 휘두른 뒤, 뒤도 돌아보지 않고 등 뒤로 단지를 던져 깨뜨리며 외친다: 『샘아, 샘아! 네가 내게 빌려 주었던 물을 도로 받아 가라. 내게 찾아왔던 그 나그네는 온 날에 왔다가 온 날에 떠나갔노라!』

2. 삼일열(사흘마다 발작하는 열병) 치유 비법 (랍비 후나 전승): 랍비 후나는 말하였다. 사흘마다 되풀이되는 삼일열을 고치려면 다음 일곱 가지의 7중 재료를 모아야 한다:

   • 일곱 그루의 서로 다른 포도나무에서 딴 포도알 7개
   • 일곱 개의 들보(서까래)에서 깎아 낸 나무 조각 7개
   • 일곱 개의 다리(교량)에서 뽑아낸 못 7개
   • 일곱 개의 화덕(아궁이)에서 퍼낸 재 7줌
   • 땅에 패인 일곱 개의 구멍에서 파낸 흙 7줌
   • 일곱 척의 배(선박)에서 긁어낸 역청(송진) 7조각
   • 커민 씨앗 7알, 그리고 늙은 개의 수염에서 뽑은 털 7가닥. 이 모든 것을 하나로 묶어 실에 매달아 환자의 목덜미(뒷목)에 걸어 두면 삼일열이 떨어진다.

3. 불타는 고열을 고치는 가시떨기나무 3일 의례 (랍비 요하난 전승): 랍비 요하난은 말하였다. 온몸이 불덩이처럼 타오르는 극심한 고열을 고치려면, 오직 순철로만 만들어진 칼 한 자루를 들고 들판의 가시떨기나무가 있는 곳으로 가서 거기에 머리털로 꼰 줄을 묶어 둔다.

   • 첫째 날: 철칼로 가시떨기나무 줄기에 첫 번째 칼집(흠집)을 내면서 출애굽기 3장 2절 말씀을 외운다: 『여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라.』
   • 둘째 날: 다시 찾아가 줄기에 두 번째 칼집을 내면서 출애굽기 3장 4절 말씀을 외운다: 『여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라…』
   • 셋째 날: 다시 찾아가 줄기에 세 번째 칼집을 내면서 출애굽기 3장 5절 말씀(『이리로 가까이 오지 말라…』)을 외운 뒤, 철칼로 가시떨기나무의 밑동을 땅 가까이에서 단번에 베어 내며 외친다:

     『오 가시떨기나무여! 오 가시떨기나무여! 내가 너를 신뢰하노라! (로 호이 사냐, 로 호이 사냐 · 불꽃이 가시떨기나무를 태우지 못했듯 이 열병의 불도 나를 태우지 못하리라!)』 역주