Ex astris ergo, temperamentis, inclinationibus voluntatis, & temperamentorum effectibus, institui possunt prædictiones illorum euentuum, quos illæ causæ, vel vt causæ inuehunt, vel vt signa denotant: quiue ad effectus causarum consequuntur, ordine diuinitus sancito.
Nam & præter eos effectus, quos sua vi cient hæ causæ certa lege naturæ, aut quia diuinitus ita constitutum est alios etiam attrahunt: vt Nero scelerate & tyrannice furens, hac ipsa insania sese in tristissimas pœnas præcipitat. Quæ sit certitudo singularum, ex causarum conditione liquet.
Manet voluntas libera actionum domina, etiam cum languet, aut incitatur, vel impeditur ab aliis causis: potest libere vel inflectere, & accommodare sese eo, quo pellitur, cum vult, vel reniti impulsui, vel susceptas iam actiones deponere rursum.
그러므로 별들, 기질들, 의지의 성향들, 그리고 기질들의 결과들로부터, 저 원인들이 원인으로서 일으키거나 징표로서 나타내는 사건들을 예측할 수 있다. 신이 확립하신 질서에 따라 원인들의 결과에 뒤이어 나타나는 사건들도 예측할 수 있다.
이 원인들은 자연의 확정된 법칙에 따라서나 신이 그렇게 정하셨기 때문에 자기 힘으로 일으키는 결과들 외에도 다른 결과들을 끌어온다. 예컨대 네로(Nero)는 사악하고 폭군답게 광란을 부리다가 바로 그 광기 때문에 스스로 더없이 참혹한 형벌 속으로 곤두박질친다. 개별 예측들이 얼마나 확실한지는 원인들의 성격에서 분명해진다.
의지는 쇠약해지거나 다른 원인들에 의해 자극받거나 방해받을 때에도 여전히 행위를 자유롭게 다스리는 주인으로 남는다. 의지는 원할 때 자유롭게 자신이 밀려가는 방향으로 스스로를 굽히고 맞출 수도 있고, 그 충동에 맞설 수도 있으며, 이미 시작한 행위들을 다시 그만둘 수도 있다.
Prædictionum certitudo ex causarum conditione.
예측의 확실성은 원인들의 성격에서 나온다.