VRA. Tam exquisitam philosophiam, & rerum corporis vsqueadeo eruditam expositionem, hactenus a nemine audiueram, Aesculapi: sed iuuat te alio vocare. Non es ignarus, vnamquamque rerum terrae particulam, quae vel nutriri, vel aliquid in lucem proferre nata est, tribus quae in coelo sunt, & illinc manant, maxime (vt antea admonui) indigere: nimirum lumine, motu, & salutari hinc aura quaquauersum illabente: aut, si me Peripatetice loqui mauis, aethereo tepore, & spiritu, omnia deorsum occulte perflante, alente, ac vegetante.
우라니아: 아이스쿨라피우스, 이토록 정묘한 철학과 몸에 관한 이토록 박식한 설명은 지금껏 누구에게서도 듣지 못했네. 하지만 이제 다른 데로 화제를 돌려 보고 싶군. 자네도 알다시피 땅 위의 것들 가운데 양분을 받거나 무언가를 세상에 낳도록 생겨난 모든 작은 부분은, 앞서 말했듯 하늘에 있으면서 거기에서 흘러나오는 세 가지를 무엇보다 필요로 하네. 곧 빛과 운동, 그리고 거기에서 사방으로 스며드는 이로운 기운이지. 소요학파의 방식으로 말하기를 바란다면, 하늘의 온기와, 아래의 모든 것에 은밀히 불어 들어 양분을 주고 생기를 불어넣는 정기라 하겠네.
AESC. Sic ignara non es, Vrania, quamlibet corporis humani particulam, quae suas actiones in lucem est editura, vel nutritionis commoda perceptura, trium spirituum qui in corpore sunt, influente vi, motu, & vibratione, ceu lucente quodam radio, maxime opus habere: hoc est (sicuti paulo ante admonui) humido suo, insito calore, & comitante illum spiritu.
아이스쿨라피우스: 우라니아, 자네 역시 알고 있듯 사람 몸의 모든 작은 부분은 자기 작용을 드러내거나 양분의 이로움을 얻으려면, 몸 안에 있는 세 정기의 유입하는 힘과 운동과 떨림을 무엇보다 필요로 하네. 마치 빛나는 광선을 필요로 하듯 말일세. 곧 조금 전에 일러 주었듯, 제 고유의 습기와 타고난 열, 그리고 그 열을 동반하는 정기가 필요하다는 뜻이지.
VRAN. O terque, quaterque beatum, non dicam Hippocratem, qui suum in te genus agnoscit, Aesculapi, sed & medicorum ordines omnes, qui te authorem, illustratorem ac patronum reuerentur. Caeterum, tu mihi, vt opinor, non inficiaberis Solem cum aliis planetis (a quibus inferiora omnia mouentur) ipsis coeli Signis, Ariete, inquam, Tauro, Geminis, &c. ad res terrae modificandas vti: eorundemque ministerio, ac opera gaudere.
우라니아: 아이스쿨라피우스, 자네에게서 자기 가문을 알아보는 히포크라테스는 세 번이고 네 번이고 복되다 하겠네. 그뿐이겠는가. 자네를 창시자요 해설자요 수호자로 공경하는 모든 의사들도 그러하네. 그런데 내 생각에는, 아래의 모든 것을 움직이는 태양과 다른 행성들이 땅 위의 것들에 성질을 부여할 때 하늘의 사인들, 곧 양자리와 황소자리와 쌍둥이자리 등을 이용하며, 그들의 봉사와 일손을 누린다는 사실을 자네도 부인하지 않을 것이네.
AESCVL. Proinde neque tu etiam, opinor, Vrania, negabis, cor in humano corpore cum aliis visceribus, vti venis, arteriis, neruis, fibris, pellicula, & propria carne: eorundemque omnium ministeria ac operas ad res corporis modificandas exigere.
아이스쿨라피우스: 그렇다면 우라니아, 자네 역시 사람 몸 안의 심장이 다른 내장들과 더불어 정맥과 동맥, 신경과 섬유, 얇은 막과 제 살을 이용하며, 몸 안의 것들에 성질을 부여하기 위해 이 모든 것의 봉사와 일손을 요구한다는 점을 부인하지 않겠지.
VRAN. Mirus es sane Aesculapi: & supra omnes deos quos ego vnquam loquentes audiui, in respondendo promptus, & ad excogitandum ingeniosus: proinde patieris pro tuo candore, me rursum haec paucis proponere. Certum est, de planetae cuiusque effectionum mixtura, vt Iouis, Saturni, Martis, Mercurij, Veneris, Lunae, atque adeo vnius Solis cuncta moderantis (a quo perinde atque a fomite omnia vigent) vniuersa quae sub coelo sunt, statum suum perbelle sortiri.
우라니아: 아이스쿨라피우스, 참으로 놀랍군. 내가 여태껏 말을 들어 본 모든 신들 가운데 자네가 가장 재빠르게 대답하고 가장 재치 있게 생각해 내는군. 그러니 자네의 너그러움으로 내가 다시 몇 마디 제기하도록 허락하게. 목성·토성·화성·수성·금성·달 등 각각의 행성이 일으키는 작용들이 뒤섞임으로써, 나아가 모든 것을 다스리는 단 하나의 태양의 작용으로써, 하늘 아래 모든 것이 제 상태를 훌륭히 얻는다는 것은 확실하네. 모든 것은 그 태양을 불씨 삼아 활기를 얻지.
AESC. Sic etiam certum est, Vrania, de commixtione effectionum ipsorum viscerum, vt iecinoris, lienis, ventriculi, pulmonis, cerebri, testium, atque adeo vnius cordis, cuncta vt princeps moderantis, res corporis quasque statum suum perbelle sortiri.
아이스쿨라피우스: 우라니아, 그와 마찬가지로 간과 비장, 위와 폐, 뇌와 고환 같은 내장들 자체의 작용이 뒤섞임으로써, 나아가 군주처럼 모든 것을 다스리는 단 하나의 심장의 작용으로써, 몸 안의 모든 것이 제 상태를 훌륭히 얻는다는 것도 확실하네.
VRAN. Hoc certe verissimum esse nunc demum in te experior quod vulgo dici solet, Aesculapi, patrem sequitur sua proles. Apollo rerum medicarum est parens, Aesculapius illarum doctor, & interpres sanequam diligens. Sed dic interim: aetherei ignes, elementis, perinde vt quibusdam suis instrumentis, suaque materia, vtuntur: e quibus tuus mundanus & mortalis homo constat: & per quae, & intra quae vitam quoque ducit.
우라니아: 아이스쿨라피우스, 이제야 자네에게서 흔히들 하는 말, 곧 자식은 제 아비를 따른다는 말이 참으로 옳음을 깨닫겠네. 아폴론은 의술의 아버지이고 아이스쿨라피우스는 그 의술의 스승이자 지극히 부지런한 해설자이군. 그런데 이것도 말해 보게. 하늘의 불들은 원소들을 자기 도구처럼, 또 자기 재료처럼 이용하네. 자네가 말하는 세상에 속한 죽을 인간은 그 원소들로 이루어져 있고, 그것들에 의지하여 또 그 안에서 삶을 이어 가지.
AESCVL. In hunc fere modum, Vrania, humani corporis humana mens, aut, si mauis, humanus animus, spiritibus, sensibusque vtitur, perinde vt suis quibusdam instrumentis, quibus (vix ausim dicere) constat, & per quae viget.
아이스쿨라피우스: 우라니아, 거의 그와 같은 방식으로 사람 몸의 인간 정신, 또는 자네가 원한다면 인간의 마음은 정기들과 감각들을 제 도구처럼 이용하네. 그것들로 이루어져 있다고까지 말하기는 감히 어렵지만, 그것들을 통하여 활력을 발휘하지.
VRAN. Agedum, Aesculapi: incomprehensibilis illa quinque planetarum societas, tametsi diuersa habeatur, sub duobus tamen principibus, Sole, inquam, & Luna, cum innumeris fixarum stellarum ordinibus, ad rerum inferiorum propagationem, custodiam, & generationem, motibus, luminibusque, & radiorum proiectione, sub varia magnitudine, figura, & situ (vt saepenumero dictum est) symphoniam de multis quasi vnam quotidie concinit & modulatur: Quae res quid reperiet in humano corpore simile?
우라니아: 자, 아이스쿨라피우스. 그 헤아릴 수 없는 다섯 행성의 결합은 서로 다른 것들로 이루어져 있다 해도, 두 군주인 태양과 달 아래에서 무수한 항성의 대열과 함께 날마다 여러 소리를 마치 하나의 화음처럼 노래하고 조율하네. 여러 차례 말했듯, 서로 다른 크기와 모양과 배치 아래 운동과 빛과 광선의 방출을 통하여 아래의 것들을 번식시키고 보존하고 생성하려는 것이지. 이에 닮은 무엇을 사람 몸에서 찾을 수 있겠는가?
AESCVL. Inenarrabilem partium omnium corporis tam internarum quam externarum (etiamsi diuersae sint) societatem, symmetriam, & consensum, ad tutandam & custodiendam ipsius microcosmi vniuersitatem summopere vtilem. Nam siue magnitudinem illarum spectes, siue numerum, adhaec figuram, situm, connexionem, motum, aut actionem quamlibet, eo eas omnes tendere deprehendes, vt totius corporis oeconomiam, & statum tutissime, & quoad eius fieri potest, diligentissime custodiant: in eiusque auxilium prorsus conspirent, ac symphoniam de multis, quasi vnam quotidie concinant, ac modulentur. In quo, Vrania, quis Dei & naturae illi ancillantis, summam erga humanum genus bonitatem, iterum, imo vero centies, & millies supra millies, non suspiciat, non veneretur, non amet?
아이스쿨라피우스: 서로 다르더라도 몸의 안팎 모든 부분이 이루는 이루 말할 수 없는 결합과 균형과 일치를 찾을 수 있네. 이 소우주 전체를 지키고 보존하는 데 지극히 유익한 것이지. 그 부분들의 크기를 보든 수를 보든, 또 모양과 배치, 연결과 운동, 그 어떤 작용을 보든, 모두가 한 방향을 향한다는 것을 알게 될 것이네. 몸 전체의 질서와 상태를 가장 안전하게, 그리고 가능한 한 가장 세심하게 보존하고, 몸을 돕기 위해 온전히 협력하며, 날마다 여러 소리를 마치 하나의 화음처럼 노래하고 조율하려는 것이지. 우라니아, 여기에서 신과 그를 섬기는 자연이 인류에게 베푸는 지극한 선함을 누가 다시금 우러러보지 않고 공경하지 않고 사랑하지 않겠는가? 아니, 백 번이고 천 번 위에 또 천 번이라도 말일세.
Partes terrae a tribus quae in coelo sunt, vegetantur, fouentur, ac sustententur.
땅 위의 부분들은 하늘에 있는 세 가지에 의해 생기를 얻고 보살핌을 받으며 유지된다.
Partes corporis a tribus quae in corpore sunt, vegetantur, fouentur, ac sustententur.
몸의 부분들은 몸 안에 있는 세 가지에 의해 생기를 얻고 보살핌을 받으며 유지된다.
Sol & planetae coeli signis vtuntur.
태양과 행성들은 하늘의 사인들을 이용한다.
Cor & viscera, corporis particulis vtuntur.
심장과 내장들은 몸의 작은 부분들을 이용한다.
De commixtione effectionum planetarum, res terrae statum suum sortiuntur.
행성들의 작용이 뒤섞임으로써 땅 위의 것들은 제 상태를 얻는다.
De commixtione effectionum viscerum, res corporis statum suum sortiuntur.
내장들의 작용이 뒤섞임으로써 몸 안의 것들은 제 상태를 얻는다.
Aetherei ignes elementis vtuntur.
하늘의 불들은 원소들을 이용한다.
Humanae mentes spiritibus vtuntur.
인간 정신은 정기들을 이용한다.
Partibus coeli tametsi diuersis mira inest symphonia ad rerum mundi custodiam.
하늘의 부분들은 서로 다르지만 세상의 것들을 보존하는 놀라운 화음을 품고 있다.
Partibus corporis tametsi diuersis mira inest symphonia, ad rerum corporis custodiam.
몸의 부분들은 서로 다르지만 몸 안의 것들을 보존하는 놀라운 화음을 품고 있다.